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熊培云經(jīng)典代表作:自由在高處 (精裝)

熊培云經(jīng)典代表作:自由在高處 (精裝)

作者：熊培云
出版社：岳麓書社出版時間：2022-07-01
開本： 32開 頁數(shù)： 464
讀者評分：5分2條評論
中 圖 價:¥50.7(6.5折) 定價  ¥78.0 登錄后可看到會員價
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熊培云經(jīng)典代表作:自由在高處 (精裝) 版權(quán)信息

熊培云經(jīng)典代表作:自由在高處 (精裝) 本書特色

1.《新周刊》2010年度圖書獎、第六屆國家圖書館文津圖書獎得主熊培云致敬自由之作，十周年紀念版重磅呈現(xiàn)！ 這是一部讓年輕人成為自己的啟蒙書，也是一份風靡大學(xué)校園的時代備忘錄。無論現(xiàn)實有著怎樣的千瘡百孔，愿詩意與友愛繼續(xù)常駐心田。無論是青春年少還是白發(fā)蒼蒼，無論是久居故土還是遠渡重洋，真正的自由，永遠在高處。 2.2011年新浪中國好書榜十大好書，2011年南國書香節(jié)z具現(xiàn)實主義精神圖書獎！ 3.入選國內(nèi)多所高校課外推薦閱讀書目和開學(xué)季推薦閱讀！ 4.全書增訂八萬字，積聚作者十年來重新認識自由、人生之意義、自我凝視的深度思考!

熊培云經(jīng)典代表作:自由在高處 (精裝) 內(nèi)容簡介

從意義控制與群體心理等角度出發(fā)，這本書著重探討了身處轉(zhuǎn)型時期的人們?nèi)绾纬侥婢，盤活自由，拓展生存，積極生活。 在該書出版十年后，世界與人都發(fā)生了滄桑巨變，作者特別做了數(shù)萬字的增訂，并致敬所有憂郁赤誠的靈魂。 這是一本寫給試圖探索人生邊界者的書。面對來自個人與群體、國家與社會的多重變化，作者分析了“半盤西化”的功利主義、消極的“公共意義”“強制式啟蒙”“審美自治”“體制內(nèi)弱者”等諸多當下仍然備受爭議的話題，也一直在追問作為個人，我們?yōu)榻⒁粋平等、公正與寬容的社會能做哪些努力。關(guān)于個人與社會、個人與國家之間的變幻莫測的關(guān)系以及人如何在當下充滿挑戰(zhàn)的生活中與自己和解與自洽，并在當下如何啟蒙自我、超越逆境，作者也給出了自己的解答。作者相信沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠的未來，而真正的自由始終在生命的高處。

熊培云經(jīng)典代表作:自由在高處 (精裝) 目錄

序言　不要催促神靈
增訂版序　我愿此生遼闊高遠
**版自序　因為無力，所以執(zhí)著
輯一　面包與玫瑰
國家與玫瑰
老教授與小王子
梭羅的樹林
盧梭的門徒
好色關(guān)乎心靈
為情侶求饒
鋪路石下是海灘
詼諧社會，政治如何玩賞？
洛克如何理解“超女”？
看電影，還是哭電影？
誰是將軍？誰是馬匹？
綁架為什么流行？
不要活在新聞里
地圖知識分子
背著國家去旅行
國破山河在

輯二　自救與自由
集中營是用來干什么的？
人質(zhì)為什么愛上綁匪？
獎勵你，控制你
不自由的秩序如何殺人？
誰來同情“體制內(nèi)弱者”？
守住良心的“一厘米主權(quán)”
柏林墻上有多少根稻草？
第六種自由
為什么自由先于平等？
救故鄉(xiāng)，救公共精神
從魏珍怎樣到郝思嘉？
每個村莊都是一座圓明園
殺雞儆猴，猴為什么鼓掌？
“網(wǎng)癮”是如何被發(fā)明出來的？
二等于多少？
“0 魔”
幻滅是人生的開始
什么是財務(wù)自由的本質(zhì)？
人是什么單位？
條件即逆境
人心如何照耀？
預(yù)言的囚徒
人類為什么迷醉于暴力？
哪里有混亂，哪里就一定有不自由
雖自由無以言說
床上愛國主義
國界與自由

輯三　歷史與心靈
藝術(shù)會死嗎？
伊卡洛斯之夢
人為什么做夢？
人以幻象為食
以河為界的正義
假如我改《西游記》
被誤讀的《死亡筆記》
曼德拉的光輝歲月
沒有寬恕就沒有未來
英雄為何救美
天堂五分鐘
光榮背叛
為自由而擔責
兩條空船相撞
中國人的自由傳統(tǒng)
每個人都在地球上客死他鄉(xiāng)

輯四　演講與獨白
自由在高處
*低處的自由
識時務(wù)者為俊杰
日報七年，我的文字心靈
把一生當作自己的遠大前程

附錄　相信我們的國家，比我們想象的自由
小心，你想要的時代一定會到來
后記　人是深情的蘆葦

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熊培云經(jīng)典代表作:自由在高處 (精裝) 節(jié)選

太陽教人合群，月亮教人獨處。這是我所理解的日月造化；蛟S可以說，正是從那樣的一個月夜開始，我無意間撿到的一粒靈魂的種子，因之才慢慢有了昨日之我與今日之我。 之所以寫這篇文章，是因為昨日午睡醒來時腦子突然有一個聲音——“我唯一真實的苦難，是對世情與人情的巨大失望！边@也的確是我過去甚至此刻正在經(jīng)歷的。而如果從一開始就不抱任何希望，視世事與人情如風云草木，也就不會受那么多無謂的苦難（如果信奉“痛苦的深度就是人生的深度”，當然也可以躺在苦海之上曬太陽）。 后來我知道這個想法其實莊子早在“山木篇”里表達過了。相關(guān)典故是，如果一艘空船向你的船靠過來，你不會感到惱怒；但是如果上面有個人，你可能就會大發(fā)雷霆了。按莊子的說法，為什么不一視同仁地視之為無人的“虛舟”呢？我并不否認每個人都是自我世界的中心，如太陽之于整個太陽系。當太陽沒有了光芒，整個太陽系也就陷入了永久的黑暗。人固然是要抱著希望生活的，只是同時也要清楚這樣的一個事實——真正欺騙我們的不是生活，而是我們對生活的期望。 或者說是我們有關(guān)生活的幻象。 你以為越過那座山岡就可以觸摸星空，卻不承想*終墜入了草澤。事實上，山岡、星空與草澤都沒有欺騙你。欺騙你的是你所營造的未來的幻象。 我們注定無處可逃。 離開各種體制嗎？包括制度、語言、習(xí)俗甚至各種人類關(guān)系。就像平克·弗洛伊德（Pink Floyd）在《迷墻》（Pink Floyd:The Wall ）中所說的：“在荒原上嚎叫的我們，不過是墻上的某塊磚！蓖瑯樱@里的“我們”又是誰以及我又如何逃離我們？ 寄希望于個人奮斗嗎？當你穿透所有階層，會發(fā)現(xiàn)每個階層都有自己深沉的無望。很多人并不是喜歡孤獨，而只是不喜歡失望。故而將失望的幻象壓制于萌芽以前。不幸是，隨著歲月的流逝，對他人甚至自己都會失望。而當死亡來臨，所有幻象與實體到*后更是消失得無蹤無影；蛟S，無望才是生活的真相。這樣一來，能將我們從生活的深淵里拯救出來的，反倒是東坡先生慨嘆的“心似已灰之木，身如不系之舟”。一個人只有死透了，才能重新活過來。從此就可以懷著無望之心，走到人群里去。 ——《幻滅是人生的開始》 雖然越來越多的地方如今正鬧人口荒，但在科技與新型生活方式的助推下，人類社會開始進步到人不再需要人了。而即使被需要的人也漸漸縮略為社交APP 上的一個可以互動的聯(lián)系人頭像。這一切甚至是在人工智能主導(dǎo)人類生活之前發(fā)生的。在此嚴重物化的世界，人從物的層面獲得的慰藉正在取代人。霍布斯試圖破解的“人對人是狼”，正在讓位于景觀社會的“人對人是物”。早晨起來，面向太陽，你看我像河流，我看你像山岡。而人，在山岡與河流之間徹底消失了。 直至夜深人靜，仰望蒼穹，或許你偶爾也會和我一樣感嘆每個人都在地球上客死他鄉(xiāng)。據(jù)說早在若干年前就有觀點斷定人類是被某種外星文明流放而來，地球無非是一座被觀察的星際監(jiān)獄。無論真假，就這件事我想還是拜托親愛的隱喻來幫忙吧。我勸自己寧愿相信“宇宙即吾鄉(xiāng)”，這樣無論將來去到哪里都是在回家的路上。 同在隱喻方面，詩人費爾南多·佩索阿是我*好的向?qū)。當我走在人生的谷底時會忍不住回想他的那首《我下了火車》。在這個寂靜的春天，告別萍水相逢的朋友，我感覺我的眼睛里噙滿淚水。人性中的一切光明與幽暗都令我動容，生命中一切事物的隕落都在我心里，而我的心略大于整個宇宙。 ——《每個人都在地球上客死他鄉(xiāng)》

熊培云經(jīng)典代表作:自由在高處 (精裝) 作者簡介

熊培云，1973 年生于江西永修，畢業(yè)于南開大學(xué)、巴黎大學(xué)，主修歷史學(xué)、法學(xué)、傳播學(xué)與文學(xué)。曾任《南風窗》駐歐洲記者，《新京報》首席評論員。東京大學(xué)、牛津大學(xué)訪問學(xué)者，“理想國譯叢”創(chuàng)始主編委員之一，F(xiàn)執(zhí)教于南開大學(xué)。 主要作品： 一個村莊里的中國（獲2011年鳳凰網(wǎng)年度圖書獎、《看歷史》雜志年度歷史圖書獎） 慈悲與玫瑰（獲豆瓣2017年度年度社科人文圖書獎） 尋美記 我是即將來到的日子 西風東土（獲豆瓣2016年度年度社科人文圖書獎） 追故鄉(xiāng)的人 這個社會會好嗎 自由在高處（獲2011年南國書香節(jié)Z具現(xiàn)實主義精神圖書獎、新浪網(wǎng)年度十大圖書獎） 重新發(fā)現(xiàn)社會（獲2010年國家圖書館文津圖書獎、2010年度《新周刊》年度圖書獎） 思想國

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