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正義的人質(zhì):極端年代的電影記憶(當(dāng)當(dāng)獨(dú)家簽名版)
作者：張秋
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
368
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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正義的人質(zhì):極端年代的電影記憶(當(dāng)當(dāng)獨(dú)家簽名版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787535492937
- 條形碼：9787535492937 ; 978-7-5354-9293-7
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
正義的人質(zhì):極端年代的電影記憶(當(dāng)當(dāng)獨(dú)家簽名版) 本書特色
“人質(zhì)三部曲”從歷史的角度解析電影，從電影的角度還原個(gè)體的歷史。獨(dú)特的跨界寫作，融歷史與影評(píng)于一爐，好看耐讀，盡顯思想鋒芒。 三部曲從電影這一素材出發(fā)，呈現(xiàn)了具有標(biāo)志性的現(xiàn)當(dāng)代歷史事件或某一特殊歷史時(shí)期。其中，《歷史的人質(zhì)》涉及一戰(zhàn)、二戰(zhàn)、納粹大屠殺；《太陽(yáng)的人質(zhì)》（待出）關(guān)乎前蘇聯(lián)、東歐，以及作為冷戰(zhàn)時(shí)期標(biāo)志的柏林墻；《正義的人質(zhì)》則聚焦朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)和全球反恐戰(zhàn)爭(zhēng)。熱戰(zhàn)與冷戰(zhàn)相互交替的特殊年代，已經(jīng)并仍將源源不斷地催生出無(wú)數(shù)電影經(jīng)典力作，它們本身也屢屢構(gòu)成了歷史性的事件，構(gòu)成了國(guó)家與民族，乃至人類集體記憶史的一部分，推動(dòng)著我們對(duì)歷史的反思，幫助我們對(duì)抗“有組織的遺忘”。
正義的人質(zhì):極端年代的電影記憶(當(dāng)當(dāng)獨(dú)家簽名版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本卷影片所涉歷史線索，是美國(guó)或以美國(guó)為主導(dǎo)的三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)和反恐戰(zhàn)爭(zhēng)，其中前兩場(chǎng)是冷戰(zhàn)中的熱戰(zhàn)。三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之間存在著諸多的內(nèi)在聯(lián)系，它們給美國(guó)，給不同的陣營(yíng)，給世界文明和全球政治都帶來(lái)了巨大而深刻的影響。身處這些重大歷史事件中的個(gè)體，在某種程度上經(jīng)歷著比兩次世界大戰(zhàn)更為譎詭、艱難的命運(yùn)，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)自己不但陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的迷霧，還陷入了正義的迷霧。也就是說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性與非正義性——無(wú)論是開(kāi)戰(zhàn)正義還是作戰(zhàn)正義，都不再那么涇渭分明，而是極富爭(zhēng)議，那么，在這種情況下，個(gè)體何為？人性何為？
正義的人質(zhì):極端年代的電影記憶(當(dāng)當(dāng)獨(dú)家簽名版) 目錄
目錄
“人質(zhì)三部曲”總序
“必要之惡”及正義的成本（自序）
**章 堅(jiān)韌的刺刀
朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)（1950.6.25—1953.7.27）
“老兵不死，只是凋零”——《鋼盔》
“大家都是懦夫，又都是勇士”——《堅(jiān)韌的刺刀》
要戀愛(ài)，不要戰(zhàn)爭(zhēng)——《櫻花戀》
在“無(wú)意義”中尋找意義——《豬排山》
和“另一個(gè)我”同歸于盡——《滿洲候選人》
只有野戰(zhàn)醫(yī)院才顯示出什么是戰(zhàn)爭(zhēng)——《陸軍野戰(zhàn)醫(yī)院》
“意識(shí)形態(tài)就那么重要嗎？”——《太極旗飄揚(yáng)》
第二章：現(xiàn)代啟示錄
越南戰(zhàn)爭(zhēng)（1961.5.14—1975.4.30）
一場(chǎng)自殺性賭博游戲的犧牲品——《獵鹿人》
“他本身就是一種無(wú)法穿透的黑暗”——《現(xiàn)代啟示錄》
“我們是在與自己作戰(zhàn)”——《野戰(zhàn)排》
不堪一擊的“全金屬外殼”——《全金屬外殼》
電臺(tái)播音室里的特殊戰(zhàn)爭(zhēng)——《早安越南》
人性所能發(fā)揮的拒絕力量到底有多大？——《越戰(zhàn)創(chuàng)傷》
“沒(méi)有上帝，沒(méi)有國(guó)家，只有我和輪椅”——《生于七月四日》
第三章：“必要的殺戮”
反恐戰(zhàn)爭(zhēng)（2001.10.7—2014.10.26）
寧可錯(cuò)抓一千，也不放過(guò)一個(gè)——《關(guān)塔納摩之路》
“節(jié)選修訂”，直接指向現(xiàn)實(shí)本身——《節(jié)選修訂》
英雄主義成了一種病——《拆彈部隊(duì)》
“權(quán)力的邏輯”超越了事物本身的邏輯——《公平游戲》
反恐“制造”了新的“恐怖分子”？——《必要的殺戮》
“不情愿的原教旨主義者”——《拉合爾茶館的陌生人》
“自我關(guān)涉”才是真正的“善意”——《善意的殺戮》
延伸觀看片目索引
參考書目
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正義的人質(zhì):極端年代的電影記憶(當(dāng)當(dāng)獨(dú)家簽名版) 節(jié)選
《滿州候選人》—— 《滿州候選人》引發(fā)的一個(gè)*大懸念是：真的存在洗腦術(shù)嗎？直到今天，我們對(duì)人做出匪夷所思的不正常舉動(dòng)，都習(xí)慣于用洗腦來(lái)解釋，這意味著大部分人對(duì)這個(gè)問(wèn)題都傾向于給出肯定的答案。我們實(shí)在找不出，或者說(shuō)懶于去找其他的解釋。 美國(guó)中情局1953年批準(zhǔn)了一項(xiàng)新的也是*臭名昭著的洗腦項(xiàng)目“心靈控制計(jì)劃”，一位領(lǐng)導(dǎo)人1977年8月在參議院情報(bào)委員會(huì)面前承認(rèn)，該計(jì)劃實(shí)施到1961、1962年的時(shí)候，就已經(jīng)相當(dāng)確鑿地證明了利用藥物或轉(zhuǎn)變思想等深?yuàn)W手段進(jìn)行的所謂洗腦，實(shí)際上并不存在，因此該計(jì)劃于1964年6月被停止。他還提到電影《滿洲候選人》“確實(shí)妨礙了我們很長(zhǎng)時(shí)間，因?yàn)樗尣豢赡艿氖虑榭雌饋?lái)真實(shí)可信”！断茨X術(shù)——思想控制的荒唐史》一書的作者多米尼克??斯垂特菲爾德對(duì)作為冷戰(zhàn)的完美隱喻洗腦術(shù)，作了比較客觀的一個(gè)總結(jié)：它脫胎于冷戰(zhàn)虛構(gòu)文學(xué)，但并不意味著它了無(wú)一物。干擾大腦的手段確實(shí)存在，也的確可以強(qiáng)迫他人改變信仰，然而說(shuō)到底，就算把這些手段全用上，依然無(wú)法穩(wěn)操勝券。神奇而“科學(xué)”的洗腦并不存在，它只是一個(gè)讓我們感覺(jué)良好的睡前故事，是一個(gè)歷久彌新的神話，每當(dāng)我們感到恐懼或者迷茫，它就會(huì)披著新的外衣卷土重來(lái)——在熱門的反恐題材美劇《國(guó)土安全》中，男主人公就是一名被基地組織洗腦的美軍戰(zhàn)俘，他被派遣回來(lái)在美國(guó)本土策劃恐怖襲擊。 《豬排山》—— 在作戰(zhàn)指揮室，圍繞豬排山之戰(zhàn)終于有了不同意見(jiàn)。一位將軍說(shuō)，他再也不想讓士兵們?cè)谶@白白送命了。將軍們的矛盾和猶豫，造成了K連的困境，他們既得不到支援，也沒(méi)有接到撤退的命令。之前在談到豬排山的價(jià)值時(shí)，一名士兵不解道：“都說(shuō)自然萬(wàn)物本無(wú)價(jià)值可言，所謂價(jià)值是人賦予的，但我不知道還有什么比人的生命更有價(jià)值的東西。”這句話說(shuō)到了點(diǎn)子上。雖然說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)就意味著犧牲，但是就豬排山之戰(zhàn)這一類“無(wú)目的戰(zhàn)斗”而言，其荒謬之處就在于，為了無(wú)價(jià)值的東西，而去無(wú)休止地犧牲有價(jià)值的生命。 影片將鏡頭轉(zhuǎn)到停戰(zhàn)談判現(xiàn)場(chǎng)，字幕標(biāo)明的時(shí)間是4月17日，當(dāng)時(shí)交戰(zhàn)雙方正處于恢復(fù)談判和“小交換行動(dòng)”（即先行交換傷病戰(zhàn)俘）的前夕。聯(lián)合國(guó)軍代表說(shuō)，雙方都知道這座山毫無(wú)價(jià)值，值得讓人去送死嗎——又是一個(gè)關(guān)于“值得”的問(wèn)題。他們單方面指責(zé)中方對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)斗負(fù)有責(zé)任，因?yàn)楫?dāng)時(shí)志愿軍發(fā)動(dòng)了新一輪進(jìn)攻。按照聯(lián)合國(guó)軍代表在私底下的議論，雙方實(shí)際上是在拼誰(shuí)*具不怕?tīng)奚臎Q心。在這方面，顯然中國(guó)的決心更大。周恩來(lái)1953年3月8日率團(tuán)赴蘇吊唁斯大林時(shí)，尚未考慮提出恢復(fù)停戰(zhàn)談判問(wèn)題，他表示還想再拖一拖，借此消耗美國(guó)的兵力和資金，尤其是使敵人在戰(zhàn)略上處于不利地位，增加西方陣營(yíng)的內(nèi)部矛盾，而蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人則提出改拖為停。中國(guó)不是很情愿地接受了蘇聯(lián)的建議。3月30日，周恩來(lái)發(fā)表了“關(guān)于朝鮮停戰(zhàn)談判問(wèn)題的聲明”，但這時(shí)毛澤東仍有自己的打算，他要通過(guò)邊打邊談、打談結(jié)合的策略，力爭(zhēng)*佳停戰(zhàn)結(jié)果。4月初，毛做出的指示是：爭(zhēng)取和，準(zhǔn)備拖，而軍隊(duì)方面則應(yīng)作拖的打算，只管打，不管談，不要松動(dòng)，一切按原計(jì)劃進(jìn)行。關(guān)于*后的停戰(zhàn)協(xié)定，西方很多著作認(rèn)為是中國(guó)屈服于美國(guó)核威脅的結(jié)果，國(guó)內(nèi)冷戰(zhàn)史專家沈志華認(rèn)為，這一說(shuō)法未必站得住腳。他認(rèn)為毛在停戰(zhàn)*后階段的努力（志愿軍發(fā)動(dòng)的金城戰(zhàn)役，直到7月27日停戰(zhàn)協(xié)定簽字當(dāng)日才告結(jié)束）還是獲得了成功——影片中兩位聯(lián)合國(guó)軍談判代表的對(duì)話，恰好印證了這一點(diǎn)。一人說(shuō)：“他們已經(jīng)贏了，還想贏得更體面些。”另一人回應(yīng)：“要我說(shuō)，就讓他們有面子一回，簽字得了！钡蛑救A也指出，由于決策方針的失誤，中國(guó)為實(shí)現(xiàn)兩年半以前的同一目標(biāo)，付出了多余的代價(jià)。 《現(xiàn)代啟示錄》—— “他正無(wú)法無(wú)天地推行他的統(tǒng)治，他在那里肆意妄為，完全無(wú)視人類應(yīng)固守的品行”——這是對(duì)庫(kù)爾茨的一個(gè)非常具有正義感，同時(shí)又具有諷刺性的官方判決詞。將軍承認(rèn)，“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是非難辨，包括權(quán)力、理想、道德觀”，“善不一定戰(zhàn)勝惡”。這句話開(kāi)始觸及影片的一個(gè)本質(zhì)命題，因?yàn)橥乱埠，?kù)爾茨也好，都是越戰(zhàn)的代表，對(duì)他們的評(píng)價(jià)存在的困難，就是對(duì)越戰(zhàn)的評(píng)價(jià)存在的困難。未經(jīng)審判而秘密處死自己訓(xùn)練、培養(yǎng)出來(lái)，但是已經(jīng)脫離體制、完全失控的對(duì)象，這也是美國(guó)電影里經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)題材。與此同時(shí)，這類電影里的官方組織處死自己人的目的，往往并不是為了正義，而是為了滅口。他們可以行不義之事，但無(wú)法容忍由此產(chǎn)生的“不良影響”。他們必須控制一切，否則謊言就會(huì)被戳穿。本片中軍方的*后叮囑，也是相關(guān)影視劇里耳熟能詳?shù)慕?jīng)典臺(tái)詞：“記住，這任務(wù)從未發(fā)生過(guò)，也不會(huì)被記錄在案。”這項(xiàng)任務(wù)的荒謬、錯(cuò)亂之處，從影片一開(kāi)始就昭然若揭：任務(wù)的發(fā)布者、執(zhí)行者和被執(zhí)行者，這三者實(shí)際上都是同一個(gè)體系內(nèi)的同一類人——尤其是威拉德和庫(kù)爾茨，他們你中有我，我中有你，幾乎就是同一個(gè)人，他們都是如庫(kù)爾茨在噩夢(mèng)中見(jiàn)到的“爬行在剃刀邊緣的蝸！。小說(shuō)中寫到的“我不得不——我想也許是為了自己的罪孽，經(jīng)受一番考驗(yàn)去親自窺探一下他的靈魂”，也正點(diǎn)明了威拉德執(zhí)行任務(wù)的內(nèi)驅(qū)力。影片從一開(kāi)始，就把威拉德趨于瘋狂和崩潰的精神狀態(tài)暴露在觀眾面前，而軍方對(duì)此也心知肚明，他們派一個(gè)瘋子去處決另一個(gè)瘋子。 《全金屬外殼》—— 在《全金屬外殼》中，庫(kù)布里克電影的一個(gè)母題——工具、機(jī)器的瘋狂，再次被推向極致。它呈現(xiàn)了這樣一個(gè)情境：人被戰(zhàn)爭(zhēng)所奴役，被武器所奴役，直至異化為非人，直至成為武器本身，方為合格品。為了實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，人們?cè)O(shè)計(jì)了一整套的體制，一整套的流水線，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的方法，積累了無(wú)數(shù)的經(jīng)驗(yàn)。 影片用一個(gè)被訓(xùn)練“過(guò)度”的自己人，和一個(gè)未成年、顯然也非正規(guī)軍的敵人，擊穿了包裹在美國(guó)軍隊(duì)外面的“全金屬外殼”；它還以新聞電影的形式，擊穿了包裹在越戰(zhàn)外面的“全金屬外殼”——那就是官方新聞，此可謂以毒攻毒。對(duì)于這部經(jīng)典越戰(zhàn)片的評(píng)論，通常更多地關(guān)注前者，而忽略了后者。影片在某種意義上發(fā)揮了獨(dú)立媒體的力量。上半部分中派爾對(duì)哈特曼的逆襲，有著“以子之矛，攻子之盾”的意味，是戰(zhàn)爭(zhēng)的預(yù)演。下半部分中，庫(kù)布里克才是真正的戰(zhàn)地記者，他既報(bào)道戰(zhàn)爭(zhēng)，也報(bào)道官媒！吧倒吓蔂枴笔窍蛟綉(zhàn)輸送“合格人才”的軍事訓(xùn)練體制的人質(zhì)，他走向了精神崩潰；“小丑”是新兵訓(xùn)練營(yíng)的人質(zhì)，也是向國(guó)內(nèi)民眾和越戰(zhàn)士兵發(fā)布“有益新聞”的軍方媒體的人質(zhì)，他被鍛造出了雙重人格——唯有如此，才能活下去。影片通過(guò)這兩名士兵的不同命運(yùn)，發(fā)出的是“生存，還是死亡”這樣一個(gè)永恒追問(wèn)。 《早安越南》—— 《早安越南》的焦點(diǎn)，是康納的愿望與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾——他對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望（也就是官方宣稱以及灌輸?shù)脑竿，?duì)于在軍方電臺(tái)新聞自由、玩笑自由的愿望，對(duì)于和越南人交友甚至戀愛(ài)的愿望，*后證明，統(tǒng)統(tǒng)是不現(xiàn)實(shí)的。因此，片名在兩個(gè)意義上成了*大的反諷：一是康納從“早安越南”（就職履新），到“再見(jiàn)越南”（被解職）；二是每天被問(wèn)“早安”的越南，在戰(zhàn)火中充滿了“不安”。 康納與越南人之間不可逾越的鴻溝，在現(xiàn)實(shí)中可以找到相近的例子，那就是蘇珊??桑塔格作為反戰(zhàn)人士于1968年春應(yīng)邀去河內(nèi)訪問(wèn)時(shí)寫下的日記：“文化差異是*難估測(cè)和克服的事情”；“我與越南人的團(tuán)結(jié)一致性，盡管真誠(chéng)實(shí)在，卻只是一種在遠(yuǎn)距離處形成的道德抽象物”；“有一道壁壘我無(wú)法跨越。令我始料未及的是，越南人作為異國(guó)人是那么的不同，我們要理解他們是不可能的，而他們要理解我們也是完全不可能的”。她不免感到困惑和沮喪：“也許我只適合保持一個(gè)舒適的距離，從一個(gè)遠(yuǎn)離他們和他們的斗爭(zhēng)的地方，來(lái)分享一個(gè)民族的革命理想——又一個(gè)來(lái)自不會(huì)戰(zhàn)斗，只有激進(jìn)同情心的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子志愿兵。”她很誠(chéng)實(shí)，對(duì)自己的反思和評(píng)價(jià)也很苛刻。同時(shí)她也嘗試從各自不同的文化背景，來(lái)分析他們之間為何如此難以理解。她說(shuō)，越南是一種建立在恥辱中的文化，而她則是成長(zhǎng)于一個(gè)建立在罪孽之上的文化中。說(shuō)到民主，她認(rèn)為很有意思的一點(diǎn)是：“不管這種說(shuō)法是否經(jīng)得起客觀考量，越南人認(rèn)為自己的國(guó)家是、而且一直是民主化的！ 《關(guān)塔那摩之路》—— 關(guān)塔那摩監(jiān)獄里的審訊為什么會(huì)顯得如此枯燥和單調(diào)，而絲毫也沒(méi)有著名美劇《24小時(shí)》里反恐探員杰克??鮑爾突審恐怖分子時(shí)那么驚心動(dòng)魄、碩果累累呢？后者盡管使用了非法手段，比如各種在生理上制造疼痛、讓人難以忍受的酷刑，或者尋找和利用恐怖分子心理上的突破口脅迫其交代線索，但恐怖分子在千鈞一發(fā)之際吐出的口供總是有效的，也就是說(shuō)，結(jié)果屢次都證明了手段的正確性和必要性，這就是虛構(gòu)的“魅力”。它有效減輕了鮑爾和觀眾的負(fù)罪感——盡管鮑爾每每為此自責(zé)，乃至累積成心理疾患，但在觀眾心目中他始終是“我不入地獄誰(shuí)入地獄”的正義英雄，因?yàn)樵趪?yán)峻復(fù)雜的反恐行動(dòng)中，他以身試法是出于迫不得已。但是相比之下，關(guān)塔那摩的審訊官員就不同了，他們面對(duì)的相當(dāng)一部分“真正的壞人”，尤其像三位主人公這樣，是糊里糊涂被抓進(jìn)去的嫌疑分子——如果硬要說(shuō)他們有罪的話，他們一是在錯(cuò)誤的時(shí)間去了錯(cuò)誤的地點(diǎn)，二是他們生錯(cuò)了地方。要從三位主人公這樣的“壞人”嘴里套出真實(shí)的、有價(jià)值的線索，是“不可能完成的任務(wù)”。美國(guó)眾議員沃爾特??瓊斯說(shuō)，他們從相關(guān)專家那里得到的忠告，是通過(guò)酷刑得到的往往是虛假情報(bào)，因?yàn)槭軐徣藛T“往往會(huì)告訴你他們認(rèn)為你想聽(tīng)到的事情”。他認(rèn)為殘酷審訊技巧帶來(lái)的假情報(bào)，使政府對(duì)伊拉克大規(guī)模殺傷性武器的調(diào)查上栽了跟頭。據(jù)紅十字會(huì)的報(bào)告說(shuō)，在伊拉克和阿富汗的監(jiān)獄里，百分之七十至九十的被關(guān)押者，都似乎并沒(méi)有犯什么罪。這些人面對(duì)酷刑，要么堅(jiān)持說(shuō)不知道，要么就是編造假情報(bào)，或者承認(rèn)審訊者事先為他們編造好的假故事。我們?cè)谄锌吹降膶徲，都是例行公事、沒(méi)話找話的無(wú)聊問(wèn)答，為了表現(xiàn)這種無(wú)聊乏味，影片中從未有過(guò)相對(duì)完整的大段的審訊戲，它們總是零碎的、片段式的，充分顯示出了審訊的荒謬和無(wú)意義。 《必要的殺戮》—— 導(dǎo)演杰茲不但將這樣一個(gè)求生故事盡可能地去政治化，還將這樣一個(gè)求生者盡可能地去社會(huì)化，“只留下動(dòng)物性和生存的本能”。影片沒(méi)有交代穆罕默德的確切身份，以及他為什么會(huì)出現(xiàn)在那里。杰茲認(rèn)為，他到底是被錯(cuò)抓的阿富汗平民，還是武裝人員，或是恐怖分子，這些都完全無(wú)關(guān)緊要，他甚至未必是一個(gè)阿富汗人，來(lái)自哪里都有可能。杰茲極力克制自己的表達(dá)，只是讓觀眾跟著主人公一起去逃亡，去感受。去社會(huì)化所達(dá)到的藝術(shù)效果，實(shí)際上強(qiáng)化了影片的社會(huì)性和政治性。 穆罕默德在逃亡過(guò)程中共計(jì)殺死五名美軍、一名波蘭平民、一條軍犬，另有一名美軍因他而死。單就他造成的傷亡而言，穆罕默德絕對(duì)稱得上是窮兇極惡的“恐怖分子”，但影片的要義顯然并不在此。它并不是要渲染穆罕默德的“恐怖”，而是刻意突出了他“恐怖”背后的“不恐怖”。他的四次殺戮行為都是隨機(jī)的，而且很大程度上是被動(dòng)的，并不帶有任何蓄意的、殘暴的攻擊性。如果去除戰(zhàn)爭(zhēng)背景，那么他的這些殺戮近似于普通刑事犯罪中的所謂“激情殺人”，它在西方犯罪學(xué)中又被認(rèn)為是一種“挫折攻擊型”犯罪，它雖然也屬于故意殺人，但其主觀惡性比預(yù)謀殺人要小。影片當(dāng)然無(wú)意為“恐怖分子”辯護(hù)，不過(guò)它的極簡(jiǎn)所引發(fā)我們*大的一個(gè)想象，是穆罕默德在成為“恐怖分子”之前，是否已經(jīng)是一名“恐怖分子”？如果不是，那么這名“恐怖分子”在某種程度上，恰恰是被反恐的美軍所“制造”出來(lái)的，這倒是別有一番深意了——盡管這層主題可能并非出于導(dǎo)演的本意。從這個(gè)角度回頭去看，影片在逃亡和殺戮的情節(jié)表象之下，實(shí)際上展示了一名“恐怖分子”是如何誕生的。
正義的人質(zhì):極端年代的電影記憶(當(dāng)當(dāng)獨(dú)家簽名版) 作者簡(jiǎn)介
張秋，專欄作家，資深影評(píng)人。江蘇無(wú)錫人，畢業(yè)于蘇州大學(xué)中文系。當(dāng)過(guò)獄警，后輾轉(zhuǎn)南京、深圳等地多家媒體，現(xiàn)供職于上海譯文出版社。為報(bào)刊撰寫各類專欄，曾獲中國(guó)報(bào)紙副刊好專欄獎(jiǎng)。著有《 *一鏡》（2005，上海文化出版社）、《不準(zhǔn)調(diào)頭》（2007，東方出版中心）、《愛(ài)，誡》（2008，新華出版社）、《中產(chǎn)階級(jí)的審慎魅力》（2010，江西教育出版社）等。其中《不準(zhǔn)調(diào)頭》名列豆瓣網(wǎng)和《城市畫報(bào)》評(píng)選的 “2007年十大電影書”。
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