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男兒志兮天下事·梁?jiǎn)⒊瑒?lì)志文選

男兒志兮天下事·梁?jiǎn)⒊瑒?lì)志文選

出版社：中華工商聯(lián)合出版社出版時(shí)間：2022-10-02
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 214
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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男兒志兮天下事·梁?jiǎn)⒊瑒?lì)志文選 版權(quán)信息

男兒志兮天下事·梁?jiǎn)⒊瑒?lì)志文選 本書(shū)特色

《男兒志兮天下事:梁?jiǎn)⒊瑒?lì)志文選》由中華工商聯(lián)合出版社出版。

男兒志兮天下事·梁?jiǎn)⒊瑒?lì)志文選 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)識(shí)淵博，著作等身，在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域，均有建樹(shù)。他的文章和思想整整影響了一代人。郭沫若曾說(shuō)：“平心而論，梁任公地位在當(dāng)時(shí)確實(shí)不失為一個(gè)革命家的代表。二十年前的青少年，可以說(shuō)是沒(méi)有一個(gè)沒(méi)受過(guò)他的思想或文字的洗禮的。”

男兒志兮天下事·梁?jiǎn)⒊瑒?lì)志文選 目錄

三十自述
養(yǎng)心語(yǔ)錄
成敗
憂國(guó)與愛(ài)國(guó)
慧觀
說(shuō)悔
學(xué)與術(shù)
學(xué)生自修之三大要義
敬告留學(xué)生諸君
理想與氣力
希望與失望
湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)約
少年中國(guó)說(shuō)
自信與虛心
利己與愛(ài)他
過(guò)渡時(shí)代之人物與其必要之德性
論公德
論自尊
論毅力
論義務(wù)思想
論教育當(dāng)定宗旨
論中國(guó)國(guó)民之品格
說(shuō)希望
科學(xué)精神與東西文化
人生觀與科學(xué)—一對(duì)于張、丁論戰(zhàn)的批評(píng)（其一）
保國(guó)會(huì)演說(shuō)詞
“知不可而為”主義與“為而不有”主義
我對(duì)于女子高等教育希望特別注重的幾種學(xué)科
趣味教育與教育趣味
美術(shù)與科學(xué)
教育與政治
教育家的自家田地
學(xué)問(wèn)之趣味
美術(shù)與生活
敬業(yè)與樂(lè)業(yè)
什么是新文化—一科學(xué)的理解與自律的情操
教育應(yīng)用的道德公準(zhǔn)
為學(xué)與做人
東南大學(xué)課畢告別辭
知命與努力
如何造成一個(gè)學(xué)者
展開(kāi)全部

男兒志兮天下事·梁?jiǎn)⒊瑒?lì)志文選 節(jié)選

　　《男兒志兮天下事：梁?jiǎn)⒊瑒?lì)志文選》：　　從前的政治家，常常給皇帝上奏折，要想感動(dòng)朝廷，F(xiàn)在的政治家，非得從事著述，不能得取民眾的同情！　≈劣谥v演，從前的說(shuō)士如蘇秦張儀輩，游說(shuō)諸侯，可以實(shí)現(xiàn)自己的主張，取得政權(quán)，現(xiàn)在民主時(shí)代，遇選舉或其他重要問(wèn)題發(fā)生，政治家一篇演說(shuō)，可以轉(zhuǎn)移人心，指導(dǎo)一般人，使一般人對(duì)自己表同情，使民眾上政治的軌道！　∵@四種才能，前兩種幾乎不能在學(xué)校里練習(xí)得來(lái)，卻也并非絕對(duì)不能練習(xí)。例如學(xué)生團(tuán)體的組織和課外的種種活動(dòng)。不過(guò)在社會(huì)上情形比較復(fù)雜，給吾人訓(xùn)練的機(jī)會(huì)比較多些，后兩種才能，則在學(xué)校與入社會(huì)有相等練習(xí)的機(jī)會(huì)。　　才能的訓(xùn)練，*好是當(dāng)一位先輩的助手。春秋時(shí)代的人，往往青年時(shí)代便入了政治社會(huì)。當(dāng)時(shí)諸侯的六卿九卿，都是慢慢的由低升高，跟著長(zhǎng)輩學(xué)。到了年紀(jì)老了，自然內(nèi)握得政權(quán)。例如子產(chǎn)蔫賈⑧年方幼小時(shí)對(duì)于國(guó)事都能發(fā)言，后來(lái)執(zhí)政多年。又如現(xiàn)任英國(guó)外交總長(zhǎng)張伯侖，小的時(shí)候給他的父親當(dāng)秘書(shū)，直到他父親死去。　　三，德操。德操可分為德量與操守兩種。政治家*主要的德量是容納反對(duì)黨的意見(jiàn)，不宜專斷，如果稍有意見(jiàn)不合，不能無(wú)端詆毀他人私德，蔑視敵黨人格。辯論時(shí)根據(jù)理由，既不宜完全舍己從人，也不宜絕對(duì)自是。辯論結(jié)果倘若自己失敗，當(dāng)服從多數(shù)。作領(lǐng)袖的人，常用比自己強(qiáng)的人，漢高祖不善將兵而善將將，他用許多人的長(zhǎng)處，集合起來(lái)，這是他成功的秘訣。袁世凱段祺瑞等都不能說(shuō)是有才，但都不能用比自己強(qiáng)的人，所以不能有很大的成就。要“人之有善若己有之”，這才是*好的態(tài)度。還有一層，用人要專心，要能代人受過(guò)，所謂“推赤心置人腹中”，不要疑忌。唐朝有名的宰相宋璟，有一次打算用人，先去征求唐玄宗的意見(jiàn)，屢問(wèn)屢不答，宋瑕莫名其妙。后來(lái)玄宗對(duì)人說(shuō)：“我既然命宋瑕當(dāng)宰相，管理國(guó)家大事，就是因?yàn)橄嘈潘，相信他能用人得?dāng)；不然，何必要他當(dāng)宰相呢？”可見(jiàn)唐玄宗用人的專。所以宋瑕也成了一代名相。我們見(jiàn)了朋友的長(zhǎng)處，要能采納，于是朋友的長(zhǎng)處變成了自己的長(zhǎng)處。若對(duì)于朋友的長(zhǎng)處加以忌妒，反失掉了一個(gè)朋友的幫助。　　至于德操，政治家很難講，卻又很重要，因?yàn)檎问且粋(gè)不潔的東西，各國(guó)皆然。三十年來(lái)我所見(jiàn)許多有志青年，多在政治大火爐中被融化了，至多不過(guò)當(dāng)闊官僚濫政客而已。處在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，打算從事政治活動(dòng)，要將腳跟站穩(wěn)；要預(yù)備餓飯；要知道危險(xiǎn)而能設(shè)法避去危險(xiǎn)，免得墮落；要有真正的覺(jué)悟。還有，政治家用手段是不可免的，但欲得政權(quán)而不擇手段，是不可以的。張作霖人人可以反對(duì)，而郭松齡反對(duì)卻成問(wèn)題。我們可以反對(duì)孫中山，陳炯明不可以反對(duì)孫中山，因?yàn)樗蛯O中山多年同信仰，并且是孫中山一手提拔出來(lái)的。所以用手段是可以的，但無(wú)論如何有一定限度。古人說(shuō)：“行一不義，殺一不辜，而得天下，不為！奔偈宫F(xiàn)在中國(guó)少數(shù)從事政治活動(dòng)的人，留心養(yǎng)成這一類的節(jié)操，中此，英之所以能強(qiáng)也。至于中國(guó)，更何論焉。中且不有，何集之云？執(zhí)業(yè)不對(duì)于職務(wù)負(fù)責(zé)任，而思及其次，此我國(guó)之國(guó)民性也。為學(xué)亦然，慧而不專，愚將勝之。學(xué)算而思及于文，文固不成，算亦無(wú)得，此一定之理也。余*有此等經(jīng)驗(yàn)，每作一文，或演說(shuō)，若吾志認(rèn)為必要時(shí)，聚精神而為之，則能動(dòng)人。己之精力多一分，則人之受感動(dòng)亦多一分。若循例敷衍，未見(jiàn)其有能動(dòng)人者矣。正如電力之感應(yīng)，絲毫不容假借也。曾文正謂精神愈用而愈強(qiáng)，愿諸君今日于學(xué)業(yè)上，日操練此精神，而他日任事，自能收效矣！　〉谌龑W(xué)問(wèn)之要義。勤也，勉也。此古圣賢所以勸人為學(xué)之言也。余以為學(xué)問(wèn)之道，宜先在開(kāi)發(fā)本能。孔子曰：“人能弘道，非道弘人！彼蟾窭自唬骸坝喾且詫W(xué)問(wèn)教人，乃教人以為學(xué)！贝思此^能與人規(guī)矩，不能使人巧，所成幾許，求其在我而已。若求學(xué)而專以試驗(yàn)及格為宗旨，則試驗(yàn)之后，學(xué)問(wèn)即還諸教師，于我無(wú)有也。然則若何？曰：當(dāng)求在應(yīng)用而已。譬諸算學(xué)，于記帳之外，當(dāng)用之以細(xì)心思。譬諸幾何，于繪圖之外，當(dāng)用之以增條理。凡百學(xué)問(wèn)，莫不皆然。若以學(xué)問(wèn)為學(xué)校照例之功課，謂非此不足以得畢業(yè)證書(shū)，則畢業(yè)之后，所學(xué)悉還諸教師，于己一無(wú)所得也。例如體操，學(xué)校之常課也，其用在強(qiáng)健身體，為他日任事之預(yù)備。若云非此不足以得文憑，吾強(qiáng)為之，則假期之后，其可以按日晝寢矣乎？是無(wú)益也？鬃釉唬骸肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人！睂W(xué)以致用，即為己也；欲得文憑，以炫耀鄉(xiāng)人，此為人也。年來(lái)畢業(yè)學(xué)生，奚啻千萬(wàn)；問(wèn)其可以能致用于國(guó)家者，能有幾人？此無(wú)他，亦日為人太多，而自為太少耳。愿諸君為學(xué)，但求發(fā)達(dá)其本能，勿務(wù)于外，此余所以發(fā)至親愛(ài)之精神，至熱誠(chéng)之希望，奉告于諸君也！　　

男兒志兮天下事·梁?jiǎn)⒊瑒?lì)志文選 作者簡(jiǎn)介

　　梁?jiǎn)⒊?873-1929年），字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)（今江門(mén)市新會(huì)區(qū)）人。中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖、學(xué)者。清光緒舉人。有《飲冰室合集》。

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