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變態(tài)心理學(xué)(新報(bào))

作者：朱光潛
出版社：華東師范大學(xué)出版社出版時(shí)間：2022-12-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 304
中 圖 價(jià):¥33.6(7.0折) 定價(jià)  ¥48.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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變態(tài)心理學(xué)(新報(bào)) 版權(quán)信息

變態(tài)心理學(xué)(新報(bào)) 本書(shū)特色

朱光潛是一位多方面的學(xué)問(wèn)家，不僅在文學(xué)、哲學(xué)等方面取得了卓越的成就，在心理學(xué)方面也有過(guò)很深的研究并做出了極大的貢獻(xiàn)。弗洛伊德、考夫卡和苛勒的學(xué)說(shuō)以及“行為主義”都是朱光潛先生**個(gè)引進(jìn)的。書(shū)中作者將各派學(xué)者的觀點(diǎn)詳盡羅列，不偏不倚，不輕下論斷，只把一個(gè)眾說(shuō)紛紜的學(xué)科擺在讀者面前，讓讀者自己思考，自主研判。

變態(tài)心理學(xué)(新報(bào)) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

朱光潛先生不僅在文學(xué)、哲學(xué)等方面取得了很好的成就，在心理學(xué)方面也有過(guò)很深的研究并做出了極大的貢。弗洛伊德、考夫卡和苛勒的學(xué)說(shuō)以及“行為主義”都是朱光潛先生**個(gè)引進(jìn)的。本書(shū)收錄《變態(tài)心理學(xué)》和《變態(tài)心理學(xué)派別》。前者成書(shū)于1929年，1930年4月由開(kāi)明書(shū)店出版。后者寫(xiě)于1930年，1933年由商務(wù)印書(shū)館出版。二書(shū)在材料的運(yùn)用上大致相同，不同的是前者以流派為中心，后者以問(wèn)題為中心，因此可以參照閱讀。書(shū)中作者將各派學(xué)者的觀點(diǎn)詳盡羅列，不偏不倚，不輕下論斷，只把一個(gè)眾說(shuō)紛紜的學(xué)科擺在讀者面前，讓讀者自己思考，自主研判。

變態(tài)心理學(xué)(新報(bào)) 目錄

變態(tài)心理學(xué)
自序
**章 歷史的回溯
第二章 催眠和暗示
第三章 迷狂癥和多重人格
第四章 壓抑作用和隱意識(shí)
第五章 夢(mèng)的心理
第六章 弗洛伊德的泛性欲觀
第七章 心理分析法
變態(tài)心理學(xué)派別
序
**章 引論
第二章 巴黎派與南錫派
第三章 新南錫派
第四章 耶勒
第五章 弗洛伊德(上篇)
第六章 弗洛伊德(下篇)
第七章 榮格
第八章 阿德勒
第九章 普林斯
附一 參考書(shū)籍
附二 一個(gè)簡(jiǎn)要的書(shū)目
附錄
弗洛伊德的隱意識(shí)說(shuō)與心理分析
行為派(behaviourism)心理學(xué)之概略及其批評(píng)
麥獨(dú)孤與華生能否同列行為派
完形派心理學(xué)之概略及其批評(píng)
現(xiàn)代英國(guó)心理學(xué)者之政治思想
行為主義
展開(kāi)全部

變態(tài)心理學(xué)(新報(bào)) 節(jié)選

**章 歷史的回溯 變態(tài)心理學(xué)發(fā)達(dá)遲緩的原因 變態(tài)心理學(xué)發(fā)達(dá)很遲，從它成為一種獨(dú)立科學(xué)起，才不過(guò)有幾十年的歷史。在18世紀(jì)以前，很少有人注意到變態(tài)心理學(xué)的現(xiàn)象。這是什么緣故呢？追溯根源，我們一方面要?dú)w咎心理學(xué)，一方面也要?dú)w咎醫(yī)學(xué)。 何以要?dú)w咎心理學(xué)呢？19世紀(jì)以前的心理學(xué)家把意識(shí)看成心的全部，以為研究了意識(shí)就算盡了心理學(xué)之能事。意識(shí)只有自己的才可覺(jué)到，所以從前的心理學(xué)家的研究對(duì)象完全限于自己的意識(shí)，他們所用的方法完全是內(nèi)省。凡是內(nèi)省所不能達(dá)到的一切被擯于心理學(xué)范圍之外。首先被擯的自然是一切潛意識(shí)和隱意識(shí)的現(xiàn)象，其次就要輪到情感和本能，因?yàn)檫@些作用的真相是不能用內(nèi)省察覺(jué)的。潛意識(shí)和隱意識(shí)完全除去了，本能和情感又被忽略過(guò)去了，變態(tài)心理學(xué)自然是無(wú)從發(fā)展。 何以要?dú)w咎醫(yī)學(xué)呢？變態(tài)心理學(xué)的內(nèi)容大部分是關(guān)于精神病的成因。18、19兩世紀(jì)的醫(yī)學(xué)隨著當(dāng)時(shí)科學(xué)的潮流偏重唯物主義，以為精神失常全是由于生理作用。本來(lái)身心相關(guān)的事實(shí)很容易惹起這種誤會(huì)，例如視神經(jīng)中樞損壞，視覺(jué)就要發(fā)生毛病；飲酒之后情感較為興奮，用麻醉藥之后，神經(jīng)就要失其作用，這都是器官影響機(jī)能的明證。從前一般醫(yī)生由此類推，以為精神病的來(lái)源也是神經(jīng)系統(tǒng)上的損傷。依這樣看來(lái)，精神病只是器官病(organic disorder)而不是心理病。要診治精神病必先尋出神經(jīng)系統(tǒng)上的損傷，把這損傷醫(yī)好，精神病也自然消滅了。所以19世紀(jì)的精神病醫(yī)生特別致力于神經(jīng)纖維以及腦筋分野的研究。他們想出許多奇妙方法把神經(jīng)纖維染色之后放在顯微鏡下試驗(yàn)，研究腦筋某部管某種知覺(jué)，某部管某種運(yùn)動(dòng)。他們的注意都集中在生理方面，所以變態(tài)心理學(xué)沒(méi)有人去過(guò)問(wèn)。 精神病大半是機(jī)能病 但是生理研究的結(jié)果頗出乎他們意料。他們?cè)瓉?lái)要替精神病尋出生理的基礎(chǔ)，可是他們發(fā)現(xiàn)許多患精神病者在神經(jīng)系統(tǒng)方面并沒(méi)有什么損傷。例如眼睛瞎的人視神經(jīng)可以安然無(wú)恙，患癱瘓麻木的人運(yùn)動(dòng)神經(jīng)可以安然無(wú)恙。因此，現(xiàn)代多數(shù)精神病醫(yī)生對(duì)于19世紀(jì)的唯物主義發(fā)生一種強(qiáng)烈的反動(dòng)。他們的結(jié)論與前一世紀(jì)醫(yī)生的結(jié)論完全相反。前一世紀(jì)醫(yī)生以為許多機(jī)能病(functional disorder)盡是器官病，現(xiàn)代醫(yī)生以為許多器官病盡是機(jī)能病。所謂“機(jī)能病”就是不必有生理基礎(chǔ)的心理病，F(xiàn)代醫(yī)生不僅說(shuō)精神病不是器官病而是機(jī)能病，并且說(shuō)以前人所認(rèn)為器官病的癥候其實(shí)也還是機(jī)能失常的結(jié)果而不是它的原因。 現(xiàn)在我們可以舉兩個(gè)簡(jiǎn)單的例來(lái)說(shuō)明：有一個(gè)40歲左右的男子本來(lái)居在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，因?yàn)轭H有一點(diǎn)資產(chǎn)，他的婦人勸他移居巴黎。他們于是到巴黎住在一個(gè)旅館里。有一天他從外面回寓，發(fā)現(xiàn)他的婦人已卷款潛逃了。他的精神上受了大刺激，歇了18個(gè)月不能說(shuō)話，后來(lái)雖然恢復(fù)原狀，可是每逢情感激動(dòng)或疲倦時(shí)，仍然是一個(gè)啞子。如果因?yàn)樗麊。銛喽ㄋ墓芎砩嗟纳窠?jīng)有損傷，何以他過(guò)了18個(gè)月自然痊愈，而痊愈之后又復(fù)發(fā)作呢？再比如耶勒所診治的男子，他患麻木，整天睡在床上不能行動(dòng)。但是有一天晚上，他忽然跳下床來(lái)，開(kāi)門(mén)逃出室外，很靈活地爬上屋頂。這是一種睡行癥，他醒后雙足仍然麻木，記不起夢(mèng)中上屋頂?shù)慕?jīng)過(guò)。如果因?yàn)樗碾p腿麻木，我們就斷定他的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)有損傷，何以在睡眠中又能走路呢？由此類推，許多貌似器官病的癥候，其病由都是心理的而不是生理的。 這個(gè)新發(fā)現(xiàn)就是近代變態(tài)心理學(xué)的發(fā)軔點(diǎn)。許多醫(yī)生知道精神病是心理的損傷而不是生理的損傷，于是丟開(kāi)神經(jīng)纖維和腦筋分野的研究，而去研究心理的成因和心理的治療法。*早的心理的治療法要推催眠術(shù)。 催眠術(shù)的略史 催眠術(shù)起源于動(dòng)物通磁術(shù)。通磁術(shù)的始祖是18世紀(jì)奧國(guó)人麥西卯(Mesmer)。他以為人體中有一種類似磁氣的液體，在全身周流。身體各部所含磁液能保持平衡時(shí)，就是健康的現(xiàn)象；如果某一部分所含磁液過(guò)多或過(guò)少，那就是失了平衡，其結(jié)果即為精神病。但是磁液是可流動(dòng)傳達(dá)的。所謂通磁術(shù)就是借接觸和按摩，把磁液由甲體傳到乙體，或是由同體中甲部傳到乙部，取有余以補(bǔ)不足，使病人因恢復(fù)磁液的平衡而得痊愈。麥西卯行通磁術(shù)時(shí)，常擺一只滿盛鐵砂玻璃粉和水的木桶在治療室的中央。病人圍著木桶站著，各從桶蓋孔中抽出一枝鐵棍，拿來(lái)觸身體上有病的部分。大家都守著一種神秘的靜默，于是麥西卯持著鐵棍繞桶游行，順次以眼光注視病人，同時(shí)用鐵棍觸他一下或是用手在他身上按摩數(shù)過(guò)。這樣通磁之后，病人，F(xiàn)一種迷狂狀態(tài)。病的痊愈大半都在發(fā)狂之后。 我們略加考較，便可見(jiàn)出這種通磁術(shù)就是催眠術(shù)的雛形。病人經(jīng)過(guò)通磁術(shù)而痊愈，其實(shí)是由于受了痊愈的暗示，并非是身體中有什么磁液恢復(fù)了平衡。后來(lái)有人發(fā)現(xiàn)受通磁治療的人在迷狂狀態(tài)中常發(fā)類似睡行癥的舉動(dòng)，對(duì)于醫(yī)生說(shuō)的話都句句照辦。例如醫(yī)生告訴他現(xiàn)在是赴宴，他就相信自己確是在赴宴，和想象的座客作周旋。病人醒后對(duì)于這種經(jīng)過(guò)便完全忘卻。這個(gè)新發(fā)現(xiàn)就是催眠術(shù)的始基。 南錫派和巴黎派的爭(zhēng)執(zhí) 19世紀(jì)中研究變態(tài)心理學(xué)的風(fēng)氣以法國(guó)為*盛

變態(tài)心理學(xué)(新報(bào)) 作者簡(jiǎn)介

朱光潛（1897—1986），筆名孟實(shí)、盟石，安徽桐城人，中國(guó)現(xiàn)代有名的美學(xué)家、文藝?yán)碚摷、教育家、翻譯家。曾任北京大學(xué)一級(jí)教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、第六屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員、中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。著作有《朱光潛談美》、《給青年的十二封信》、《談美書(shū)簡(jiǎn)》、《西方美學(xué)史》、《文藝心理學(xué)》等。

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