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快樂上等:女性怎樣自在地活 版權(quán)信息
- ISBN：9787559665379
- 條形碼：9787559665379 ; 978-7-5596-6537-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
快樂上等:女性怎樣自在地活 本書特色
★著名女性主義學者上野千鶴子&文化領(lǐng)域KOL湯山玲子的辛辣對談錄。結(jié)合個人成長經(jīng)歷和社會現(xiàn)實，深入探討女性“怎樣自在地活”。
★妨礙女性生存的頑疾、愛情與婚姻、快感與性愛、老齡化的平等……九大主題，剖析女性面臨的社會現(xiàn)實，直面時代弊病。“我打算不管遇到什么事，都不閉上雙眼。”
★百無禁忌的話題+一針見血的點評，帶來酣暢淋漓的閱讀體驗。為什么說浪漫愛情只是一種妄想？女性主義者也能打扮得很時髦嗎？性愛的頻率與個人幸福感的關(guān)系是什么？激烈的觀念碰撞和言語交鋒，帶來1+1＞2的效果，引領(lǐng)讀者思考身邊的日常。
★話題之作，改變眾多讀者對“女性主義”的看法！八菋D女自由生活的運動，要按照你想要的方式生活，不是同儕的壓力或其他人告訴你該怎么做，而是‘你想要什么’，讓我們成為能夠理解這一點并采取行動的成年人！
快樂上等:女性怎樣自在地活 內(nèi)容簡介
女性學先驅(qū)上野千鶴子&文化領(lǐng)域KOL湯山玲子的辛辣對談錄。寫給“解放后”仍覺迷惘的女性。女性長久以來都沉浸在結(jié)婚生子、組建家庭的想法中。即便好不容易從中解放出來，卻不知道接下來去往何處。女性主義學者上野千鶴子和出身音樂世家卻不走尋常路的湯山玲子，結(jié)合自身經(jīng)歷與社會現(xiàn)實，圍繞文化資本、女性主義、性、老齡化等多個主題，在嬉笑怒罵間分享超強“生存技巧”。即便外部環(huán)境千變?nèi)f化，年齡增長，不為自身設(shè)限的女性仍能擁有值得期待的未來。
快樂上等:女性怎樣自在地活快樂上等:女性怎樣自在地活 前言
社會變革的機會來了？向上野式女性主義尋求解決之道
湯山 雖然我之前說迎來了政治的季節(jié)，但其實我自己也是搖擺不定的。我現(xiàn)在還有一個“逃跑”的選項，也就是想去國外。其實，我從以前就一直在考慮這件事，雖然有點奇怪，但要不要在這個歲數(shù)開始環(huán)游世界的生活呢（笑）。我沒想過要在國外定居，90年代因為工作關(guān)系，結(jié)識了很多國外的朋友，所以打算四處游蕩去找朋友們。當然我也會努力改變?nèi)毡。但是，日本的社會系統(tǒng)發(fā)展至今，恐怕是不可能有什么大變革了，這也是事實。
上野 想逃離什么呢？
湯山 首先是核輻射，然后是日本。說到底，既得利益集團確實是相當難對付的。生活方式的個性暫且不論，我以前一直覺得日本人對各種事情都有一種“這樣不管怎么說都不太好吧”的常識性認知。你看，工薪族大叔就都很喜歡司馬遼太郎1 那類作家的書嘛。但是，體制的常識卻是另一回事，而這一點大眾也認同。我想起在公司工作的十幾年里經(jīng)歷的種種，有很多讓我感到不抗爭不行的地方，但有時又會感覺好像不抗爭也可以，很矛盾。
上野 是什么讓你感覺不抗爭也可以呢？
湯山 以前我覺得堅不可摧、即使扔石頭也不會留下任何痕跡的那個社會系統(tǒng)，*近也開始一點點動搖了不是嗎？雖然導致這種動搖的主要原因是這個社會系統(tǒng)已經(jīng)無法讓日本在世界上具有競爭力，也無法創(chuàng)造財富。“3·11”之后，我在書里讀到了這種動搖的跡象。
上野 是什么書？講去核化的？
湯山 也有講去核化的，還有說到日本論就不得不提的山本七平的《“空氣”的研究》之類的。現(xiàn)任東大教授的安富步在《核電危機與“東大話術(shù)”》中，從糾正用詞的層面發(fā)表了去核化論，非常有趣。他們在信息如此匱乏的情況下卻能寫出如此有說服力的作品！這掃清了我心中的陰霾。說起來，我初一的時候讀了《日本人和猶太人》這本書，當時我就覺得可以對照自己所處的境遇，非常認同書里的觀點。我從那時候開始就很喜歡對日本人的研究。
上野 真厲害啊，你真是早熟。
湯山 我還讀了柳田國男的《蝸？肌贰Ｖv的是“周邊”和“中心”的問題？偟膩碚f，我就是不由自主地拿起了關(guān)于日本政治、文化和社會系統(tǒng)的書。我曾在人生早期封閉了內(nèi)心，拒絕一切關(guān)于政治的信息，但當時封印住的那種感覺，如今在我心里蠢蠢欲動。啊，也許已經(jīng)發(fā)酵成“憤怒”了。初中時候那個憤憤不平的自己又回來了。到底這世道是怎么變成這樣的，我要重新去研究。
上野 如此努力的同時，你也還是保留著“逃跑”這一選項。
湯山 坦白說，我自己也被原本唾棄的那種“沒辦法啊”的想法俘獲了。包括對參與政治這件事也是，“即使行動了也絕對無法成功”這種現(xiàn)實主義的念頭經(jīng)常會在腦海中浮現(xiàn)。但是，我重新認真讀了上野老師寫的女性主義的書之后，發(fā)現(xiàn)你寫的東西和現(xiàn)實狀況有很多重合之處。
上野 噢，終于說到這里了。
湯山 女性主義的目標并不是要塑造像男人一樣的女人。這個世界本來就被塑造成了一個對男性有利的世界，女性在這樣的世界里即使再怎么努力也是徒勞，在這樣的世界里以成為像男人一樣的女人為目標是不對的。必須要對讓男性天然就能拿到好牌的這個社會結(jié)構(gòu)本身下手，這才是*重要的事。這也與“3·11”之后整個社會的認知不謀而合：像小說《真砂屋峰》里寫的那樣，每個月都引發(fā)大火災(zāi)的人生真的沒問題嗎？雖然很麻煩，但我們必須要著手改變城市本身了。
上野 所以你就想到來找我進行對談了對吧（笑）。好啊，那我們就開始吧。
快樂上等:女性怎樣自在地活 目錄
序章 我們迎來了生存方式的轉(zhuǎn)折點
與其被悲傷同化，不如思考如何生存
避難的自由和“只顧自己”的罪惡感
放棄和停止思考
“人類是被壓迫到極限就會習慣壓迫的生物”嗎？
社會變革的機會來了？向上野式女性主義尋求解決之道
第1 章 “3·11”之前現(xiàn)充女的生存方式
在非現(xiàn)充的時間里培養(yǎng)出的生存意識
民主主義與戰(zhàn)斗性的根源是“小學生共斗”
為了獲得自由，需要學習體制的邏輯
作為技術(shù)的“女裝”力量，讓舊式男人沉默
文化資本是一種武器
父權(quán)制與女性/ 湯山玲子的情況
父權(quán)制與女性/ 上野千鶴子的情況
“女孩的位置是副駕駛”的謊言
第2 章 “3·11”之前現(xiàn)充女的生存方式
目睹了“排擠女性的邏輯”的上班族生涯
金錢與研究、金錢與文化中的“黑貓與白貓” “即使很狼狽，也要賺錢”的虛無主義
創(chuàng)意世界也是一個有學歷偏見的老男人社會
“3·11”之后得以明確的創(chuàng)作者的謬誤
第3 章 女性與女性、女性與男性之間的鴻溝
“女性主義者也可以打扮得很時髦？”
環(huán)保女性主義者和歌頌?zāi)感缘呐灾髁x者之間的關(guān)系
對“媽媽”的反抗大同小異
被道德綁架的母親角色
驅(qū)散封閉式育兒的憂郁
孩子還是事業(yè)？區(qū)分了女人生活方式的山口百惠和松田圣子
在婚禮上的權(quán)力的游戲中，如何抵御大叔的攻擊
女性主義譜系中帶有反叛基因的兩種人
第4 章 妨礙女性生存的頑疾
女性主義和新自由主義的關(guān)鍵區(qū)別
勝間粉的認知局限
認識到結(jié)構(gòu)性問題的才是女性主義 金錢不是自由的條件嗎？
名為“認可需求”的病
開始發(fā)泄怨恨的女人們
強迫孩子做出犧牲，名為母親的利己主義
可以談?wù)撃概艿呐撕蜔o法談?wù)撃缸用艿哪腥?
對“浪漫愛情”的強烈執(zhí)念及其原因
第5 章 妄想大國日本的戀愛與婚姻
妄想文化是日本人的特長嗎？
男與女，關(guān)于戀愛的妄想文化
結(jié)婚的制度疲勞與女性主義者的婚姻不愿離開兒童房的年輕人越來越多
“暴發(fā)戶”的悲哀：丟失了本該繼承的文化
站在地雷上尋求“絕對的安心”和“絕對的信賴”的不幸
當幼態(tài)持續(xù)的日本人成為大人時
第6 章 快感與性愛
和禁忌相關(guān)的初次“光合作用”體驗
性覺醒，完成《性感辣妹大研究》的過程
“性”是遠離父母的推動力
《海蒂性學報告》中揭示的女性的自慰行為 自慰和有伴侶的性愛是“同父異母”的關(guān)系
性愛的頻率與個人幸福感的關(guān)系是？
“一生中全部性交對象不超過3 人”的事實
比性更頑固的自慰禁忌
愛自己女性的身體與反插入至上主義
希望大家都去享受性愛的多樣性
“預(yù)測誤差”越大，快感的刺激越強烈
金槍魚化的男人們，到底能不能摘得人生的果實
追求男女平等且令人愉快的性愛
第7 章 老齡化的平等
變老這件事對誰來說都別無選擇
女性的性欲會在三十五到四十歲達到巔峰
不談?wù)摳昶冢诵牡娜μ?
應(yīng)該去對抗女人的保質(zhì)期嗎？
“即使低頭也沒關(guān)系”的熟女新理念
半徑三米的無壓力
回顧一生的時候才知道什么是*佳性愛
日本人的性愛質(zhì)量
失去故事性的老人的性欲是純潔的嗎？
衰老、性與高潮的終點是？第8 章 日本的幸福問題
“*強的社會關(guān)系資本是地緣和血緣”是真的嗎？
“羈絆”的兩面性：互相幫助與互相束縛
虎斑貓夫婦的幸福
“不安”的加劇與村上春樹小說中男人的被動體質(zhì)
在“3·11”中暴露的大叔型辣妹的真相
電視與大眾與核電
不相信電視卻期待“大英雄”的出現(xiàn)
重啟的愿望和閉關(guān)鎖國心態(tài)
害怕失敗,“沒有先例”邏輯的閉塞感
陪獨身的人撐過*后時光的三十個女人
比起血緣，是女人們的選擇緣救了女人
第9 章 思考“3·11”以后的生存方式
從郎朗看日本近代文化史
是成為逐漸滅亡的種族，還是做“好奇心”和“游戲”的伙伴
名為“村外人戰(zhàn)略”的生存技巧
上野千鶴子式“節(jié)能戰(zhàn)術(shù)”
通過女性化發(fā)現(xiàn)了新天地的男人們
給異形細胞的建議是“自己當社長吧”
建立應(yīng)援團和社交網(wǎng)絡(luò) “技藝不夠，真是抱歉”
戀愛游戲，隨著年齡的增長游戲性也增加了
給擁有懦弱DNA的人的建議是“每年去旅行一次”
女人的生存技巧沒有界限
和寂聽學到的應(yīng)對預(yù)測誤差的能力
比起美魔女的婀娜腰身，更能讓女性煥發(fā)光彩的東西
為了獲得“活著真好”這種實感
后記 湯山玲子
后記 上野千鶴子
解說——生存方式的應(yīng)試學習 小泉今日子
代文庫版后記
右傾化的“情緒”，暴力化的摩擦
“女性大顯身手的社會”會實現(xiàn)嗎？
思考女性走下坡路的“六十多歲，*棒！”論
與其被悲傷同化，不如思考如何生存
避難的自由和“只顧自己”的罪惡感
放棄和停止思考
“人類是被壓迫到極限就會習慣壓迫的生物”嗎？
社會變革的機會來了？向上野式女性主義尋求解決之道
第1 章 “3·11”之前現(xiàn)充女的生存方式
在非現(xiàn)充的時間里培養(yǎng)出的生存意識
民主主義與戰(zhàn)斗性的根源是“小學生共斗”
為了獲得自由，需要學習體制的邏輯
作為技術(shù)的“女裝”力量，讓舊式男人沉默
文化資本是一種武器
父權(quán)制與女性/ 湯山玲子的情況
父權(quán)制與女性/ 上野千鶴子的情況
“女孩的位置是副駕駛”的謊言
第2 章 “3·11”之前現(xiàn)充女的生存方式
目睹了“排擠女性的邏輯”的上班族生涯
金錢與研究、金錢與文化中的“黑貓與白貓” “即使很狼狽，也要賺錢”的虛無主義
創(chuàng)意世界也是一個有學歷偏見的老男人社會
“3·11”之后得以明確的創(chuàng)作者的謬誤
第3 章 女性與女性、女性與男性之間的鴻溝
“女性主義者也可以打扮得很時髦？”
環(huán)保女性主義者和歌頌?zāi)感缘呐灾髁x者之間的關(guān)系
對“媽媽”的反抗大同小異
被道德綁架的母親角色
驅(qū)散封閉式育兒的憂郁
孩子還是事業(yè)？區(qū)分了女人生活方式的山口百惠和松田圣子
在婚禮上的權(quán)力的游戲中，如何抵御大叔的攻擊
女性主義譜系中帶有反叛基因的兩種人
第4 章 妨礙女性生存的頑疾
女性主義和新自由主義的關(guān)鍵區(qū)別
勝間粉的認知局限
認識到結(jié)構(gòu)性問題的才是女性主義 金錢不是自由的條件嗎？
名為“認可需求”的病
開始發(fā)泄怨恨的女人們
強迫孩子做出犧牲，名為母親的利己主義
可以談?wù)撃概艿呐撕蜔o法談?wù)撃缸用艿哪腥?
對“浪漫愛情”的強烈執(zhí)念及其原因
第5 章 妄想大國日本的戀愛與婚姻
妄想文化是日本人的特長嗎？
男與女，關(guān)于戀愛的妄想文化
結(jié)婚的制度疲勞與女性主義者的婚姻不愿離開兒童房的年輕人越來越多
“暴發(fā)戶”的悲哀：丟失了本該繼承的文化
站在地雷上尋求“絕對的安心”和“絕對的信賴”的不幸
當幼態(tài)持續(xù)的日本人成為大人時
第6 章 快感與性愛
和禁忌相關(guān)的初次“光合作用”體驗
性覺醒，完成《性感辣妹大研究》的過程
“性”是遠離父母的推動力
《海蒂性學報告》中揭示的女性的自慰行為 自慰和有伴侶的性愛是“同父異母”的關(guān)系
性愛的頻率與個人幸福感的關(guān)系是？
“一生中全部性交對象不超過3 人”的事實
比性更頑固的自慰禁忌
愛自己女性的身體與反插入至上主義
希望大家都去享受性愛的多樣性
“預(yù)測誤差”越大，快感的刺激越強烈
金槍魚化的男人們，到底能不能摘得人生的果實
追求男女平等且令人愉快的性愛
第7 章 老齡化的平等
變老這件事對誰來說都別無選擇
女性的性欲會在三十五到四十歲達到巔峰
不談?wù)摳昶冢诵牡娜μ?
應(yīng)該去對抗女人的保質(zhì)期嗎？
“即使低頭也沒關(guān)系”的熟女新理念
半徑三米的無壓力
回顧一生的時候才知道什么是*佳性愛
日本人的性愛質(zhì)量
失去故事性的老人的性欲是純潔的嗎？
衰老、性與高潮的終點是？第8 章 日本的幸福問題
“*強的社會關(guān)系資本是地緣和血緣”是真的嗎？
“羈絆”的兩面性：互相幫助與互相束縛
虎斑貓夫婦的幸福
“不安”的加劇與村上春樹小說中男人的被動體質(zhì)
在“3·11”中暴露的大叔型辣妹的真相
電視與大眾與核電
不相信電視卻期待“大英雄”的出現(xiàn)
重啟的愿望和閉關(guān)鎖國心態(tài)
害怕失敗,“沒有先例”邏輯的閉塞感
陪獨身的人撐過*后時光的三十個女人
比起血緣，是女人們的選擇緣救了女人
第9 章 思考“3·11”以后的生存方式
從郎朗看日本近代文化史
是成為逐漸滅亡的種族，還是做“好奇心”和“游戲”的伙伴
名為“村外人戰(zhàn)略”的生存技巧
上野千鶴子式“節(jié)能戰(zhàn)術(shù)”
通過女性化發(fā)現(xiàn)了新天地的男人們
給異形細胞的建議是“自己當社長吧”
建立應(yīng)援團和社交網(wǎng)絡(luò) “技藝不夠，真是抱歉”
戀愛游戲，隨著年齡的增長游戲性也增加了
給擁有懦弱DNA的人的建議是“每年去旅行一次”
女人的生存技巧沒有界限
和寂聽學到的應(yīng)對預(yù)測誤差的能力
比起美魔女的婀娜腰身，更能讓女性煥發(fā)光彩的東西
為了獲得“活著真好”這種實感
后記 湯山玲子
后記 上野千鶴子
解說——生存方式的應(yīng)試學習 小泉今日子
代文庫版后記
右傾化的“情緒”，暴力化的摩擦
“女性大顯身手的社會”會實現(xiàn)嗎？
思考女性走下坡路的“六十多歲，*棒！”論
展開全部
快樂上等:女性怎樣自在地活 節(jié)選
認識到結(jié)構(gòu)性問題的才是女性主義
上野：不管是我還是湯山，至今為止都被給予了很多，也得到了很多。所以，我們并沒有那種不完整的感覺。也沒有被禁止過什么或被剝奪過什么。即使被禁止，也靠自己的力量突破了極限（笑）。
湯山：是啊。完全沒有吃虧的感覺。所以，我也不會怪社會。雖然有很多人都會怪是社會的錯。
上野：這就是讓人困擾的地方啊（笑）。不把責任推給社會，這是精英女性對自己負責任的想法，這就是新自由主義的思維方式。如果不把責任推給這個世界，就不可能成為女性主義者。
湯山：原來如此。ㄐΓ。因為這種自我負責的方式，改變不了世界。雖然乍一看很帥，但其實是守舊派的想法。特別是頭腦聰明的女人更容易這樣。
上野：回顧自己的狀況時我想到的是，雖然有靠自己的力量達成的部分，但也有很多不是靠自己的力量達成的部分。還有很多和性別密切相關(guān)的事情。
湯山：具體說來是什么事情呢？
上野：比如說，雖然有人說“能力水平相當?shù)哪腥撕芏，但上野能成為東大的老師，就是因為她是女人”，但這樣不也挺好的嘛。因為是女人，在外面吃了很多苦頭，但偶爾也會有好事發(fā)生（笑）。
湯山：上野老師，這個回擊真是太痛快了！
上野：對。作為女人生于這個時代，幸運和不幸的事都有很多。如果這個社會根本不需要什么女性學，我覺得更好。但是我認為，我與那些處于不同立場的女人之間的差異只有一層窗戶紙。不管是成為家庭主婦的女人還是成為自由職業(yè)者的女人。畢竟，我這一代人里幾乎所有的女人都成了家庭主婦，就算是讀了研究生的女人，也基本上都是到了這個年齡還是不固定的兼職。
湯山：學術(shù)界的性別之墻還真是堅固。文化系的男子氣概也很讓人頭疼啊。
上野：得到專職工作的女人屈指可數(shù)。雖然也有找到固定工作的女人，但一直在兼職的女人更多。連我自己都覺得是時運使然。因為我和別人相比，在能力上的差距的確并不大。所以我才會覺得“這是結(jié)構(gòu)性問題”，我和她們只差“一層窗戶紙”。因此，我才不會放棄女性主義的研究。
快樂上等:女性怎樣自在地活 相關(guān)資料
對話能讓人走向獨自一人無法抵達的地方。如果對話的對象比自己擁有更豐富的知識和經(jīng)驗，就能帶自己到達更遠的地方。By小泉今日子（日本著名歌手、演員）她們講明了兩性社會中的“治外法權(quán)”、婚姻中的性愛分離、性自由和自慰禁忌、人文藝術(shù)界的大男子主義、戀愛的真相……她們與我們分享了女性生命進化的必經(jīng)之路。
——于是，著名青年文學翻譯家、作家
上野千鶴子和湯山玲子兩個女人間輕巧又深刻的對話，為未來二十年東亞女性主義文化寫下了腳本。
——戴濰娜，詩人、學者
上野千鶴子仿佛肩負著使命，將東亞男權(quán)社會抽絲剝繭，面對巨大喧囂的機器不斷發(fā)出自己的聲音。女性主義不是只有性別，包含著普遍性問題，與湯山玲子的對話是對女性主義著作的現(xiàn)實化注腳，讓我們讀到了女性在方方面面的思想解放和實踐，它鼓勵每個女性用自己的方式拓寬邊界、自在生活，絕非泛泛的紙上談兵。
——祝羽捷，作家、策展人
這本書不僅給我們的生活提供參考思路，更有精神上的醒悟與鼓舞。當社會與內(nèi)化的桎梏都被打破，每個女性終將解放自我，自在、有尊嚴、有安全感地生活。
——女孩別怕，女性安全內(nèi)容研究平臺
快樂上等:女性怎樣自在地活 作者簡介
上野千鶴子 1948 年出生于日本富山縣。1977 年獲得京都大學研究生院社會學博士。1993 年任東京大學文學部副教授，1995 年至2011 年任東京大學研究生院人文社會系研究科教授，F(xiàn)任東京大學名譽教授、NPO 法人女性行動網(wǎng)絡(luò)(WAN) 理事長。著有《厭女》《父權(quán)制與資本主義》《一個人的老后》《近代家庭的形成和終結(jié)》等。
湯山玲子
1960 年出生于東京，畢業(yè)于學習院大學法律系。作家，導演 。日本大學藝術(shù)學院文學與藝術(shù)系兼職講師 ，文化領(lǐng)域意見領(lǐng)袖。著有《一個女人的壽司》《穿女裝的女人》《跨越40歲！》等。
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