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大家精要- 畢達哥拉斯 版權(quán)信息
- ISBN：9787561389713
- 條形碼：9787561389713 ; 978-7-5613-8971-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
大家精要- 畢達哥拉斯 內(nèi)容簡介
《大家精要：畢達哥拉斯》介紹了畢達哥拉斯（約前570～前500），古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和音樂理論家。早年游歷埃及、巴比倫。后在希臘結(jié)社講學(xué)，招收門徒，建立具有神秘色彩的，集宗教、哲學(xué)、政治等于一體的畢達哥拉斯學(xué)派。提出“萬物皆數(shù)”和靈魂轉(zhuǎn)世說，在西方*早提出勾股定理，*早通過音樂和聲論證天體音樂和宇宙和諧說。他集科學(xué)與信仰追求于一身，影響了柏拉圖、奧古斯丁、笛卡兒、康德等在內(nèi)的歷代思想家。
大家精要- 畢達哥拉斯 目錄
第1章 畢達哥拉斯及其學(xué)派
半人半神、似有若無的畢達哥拉斯
畢達哥拉斯學(xué)派
第2章 游學(xué)時代
留長須的薩摩斯學(xué)者
埃及之旅
巴比倫之旅
立足克羅頓
第3章 我本來自天上神族：靈魂轉(zhuǎn)世
神子埃塔利得斯
在“米諾之家”說法
第4章 萬物皆數(shù)
尋訪米利都
閉關(guān)冥思
修成正果
第5章 這是一個和諧的宇宙
數(shù)
比例
天體音樂
第6章 畢達哥拉斯的三大傳人
希帕索斯：溺斃的畢達哥拉斯弟子
菲洛勞斯：調(diào)節(jié)有限無限矛盾的和諧
阿契塔：解倍立方問題的哲學(xué)王
第7章 畢達哥拉斯與古希臘哲學(xué)：
柏拉圖、亞里士多德、普羅提諾
柏拉圖的理念世界
亞里士多德的嘲笑
普羅提諾的“神圣之光”
第8章 回到畢達哥拉斯：科學(xué)與信仰
從托勒密到愛因斯坦
畢達哥拉斯的啟示
附錄
年譜
關(guān)于畢達哥拉斯的資料來源紀年表
參考書目
半人半神、似有若無的畢達哥拉斯
畢達哥拉斯學(xué)派
第2章 游學(xué)時代
留長須的薩摩斯學(xué)者
埃及之旅
巴比倫之旅
立足克羅頓
第3章 我本來自天上神族：靈魂轉(zhuǎn)世
神子埃塔利得斯
在“米諾之家”說法
第4章 萬物皆數(shù)
尋訪米利都
閉關(guān)冥思
修成正果
第5章 這是一個和諧的宇宙
數(shù)
比例
天體音樂
第6章 畢達哥拉斯的三大傳人
希帕索斯：溺斃的畢達哥拉斯弟子
菲洛勞斯：調(diào)節(jié)有限無限矛盾的和諧
阿契塔：解倍立方問題的哲學(xué)王
第7章 畢達哥拉斯與古希臘哲學(xué)：
柏拉圖、亞里士多德、普羅提諾
柏拉圖的理念世界
亞里士多德的嘲笑
普羅提諾的“神圣之光”
第8章 回到畢達哥拉斯：科學(xué)與信仰
從托勒密到愛因斯坦
畢達哥拉斯的啟示
附錄
年譜
關(guān)于畢達哥拉斯的資料來源紀年表
參考書目
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大家精要- 畢達哥拉斯 節(jié)選
《大家精要：畢達哥拉斯》：
畢達哥拉斯及其學(xué)派
在愛琴海的東南端，毗鄰米利都、與小亞細亞隔海相望的地方，坐落著美麗富饒的薩摩斯海島。無論遠在公元前6世紀，還是在今天，但凡目睹過其旖旎風(fēng)光的人，無不為這座海島動人魂魄的自然美景而嘆服。
薩摩斯島總共不到五百平方公里，是希臘第九大島嶼，屬典型的地中海氣候，歐洲陽光*充足的地方之一。這里盛產(chǎn)葡萄、橄欖和其他各色水果，藍天白云之下，漫山遍野的葡萄園連通古今。宛若伊甸園的人間翻版。安納托利亞海岸白浪滔天，訴說著島上數(shù)千年來綿綿不絕的傳奇故事和撼動世界的英雄及天才的豐功偉績。海島西端，克爾克托斯峰俯瞰著葡萄園及郁郁蔥蔥的林木，赫拉神廟巍峨莊嚴，自公元前6世紀以來一直守護著這個曾經(jīng)以航海貿(mào)易和愛奧尼亞文化中心而聞名西方世界的美麗島嶼。
薩摩斯島上*早的居民種族不詳。已知新石器時代早期，南端的蒂加尼附近已有居民，愛奧尼亞人于公元前11世紀到達該島，至公元前7世紀時，這里已經(jīng)成為希臘主要的商業(yè)中心之一，與昔蘭尼、科林斯和哈爾基斯甚至埃及及黑海海岸國家皆有貿(mào)易往來。*繁盛的時期，薩摩斯曾在埃及和西班牙等地建立有自己的殖民地。歷史上，薩摩斯島也先后為波斯、雅典、拜占庭、土耳其所統(tǒng)治。
約公元前570年，畢達哥拉斯誕生在薩摩斯島上。
畢達哥拉斯“述而不作”，蘇格拉底也是如此，但柏拉圖和色諾芬尼卻記錄了蘇格拉底的重要言行，正如孔子的弟子將孔圣人的行跡一一記錄在案。畢達哥拉斯領(lǐng)導(dǎo)的那個宗教學(xué)派屬于半秘密社團，成員不得隨意公布社團研究成果，因此，現(xiàn)今已經(jīng)沒有任何關(guān)于他本人的確切資料留存下來，也沒有同時代人對他的敘述或詳盡可靠的歷史資料存世。關(guān)于他的身世及思想的文字資料，離他生活的年代*近的也隔了近兩百年，可以說，他是一位似有若無、介于傳奇和歷史之間的人物。在西方，從公元前1世紀開始，一種從非歷史角度大量描述畢達哥拉斯及其門徒的偽托寫作風(fēng)尚流行起來，畢達哥拉斯很快成為半人半神的傳奇人物，經(jīng)過一番神化以后，希臘哲學(xué)傳統(tǒng)中的一切，包括柏拉圖和亞里士多德成熟思想的大部分，全都歸入畢達哥拉斯的啟迪之功。真實的、有歷史資料佐證的畢達哥拉斯何所思、何所為，便成為所謂的畢達哥拉斯問題。
關(guān)于畢達哥拉斯及其學(xué)派的主要資料來源，或者是亞里士多德之前的史料，或者是亞里士多德本人及其弟子的著述，有三個主要的，為楊布利柯（Iamhlichus）、波爾菲里（Porphyry）和第歐根尼·拉爾修（Diogenes Laenius）分別所撰之生平故事或傳記。可惜，這些人所借重的并非一手資料，而是根據(jù)前人的傳言或柏拉圖等哲學(xué)家的轉(zhuǎn)述，這些傳言有不實成分，而轉(zhuǎn)述也帶有轉(zhuǎn)述者自己的目的，因而存在以偏概全，甚至有意扭曲的可能，正所謂“曾見郭象注莊子，卻是莊子注郭象”。可以想見，為恢復(fù)真實的畢達哥拉斯面貌，去除蒙蔽在他和他所創(chuàng)立的那個學(xué)派頭上的云翳，較為可靠的辦法是尋找盡量早期的歷史證據(jù)，避開后世有意美化或扭曲夸張之舉。
當(dāng)今之世，畢達哥拉斯是以一位數(shù)學(xué)大師和宇宙學(xué)家為世人所知的，*主要的原因是以他的名字命名的“畢達哥拉斯定理”，而這個定理是全世界所有學(xué)校講述數(shù)學(xué)時必定會提到的。然而，早期證據(jù)顯示，在他生活的公元前6世紀，以及在一百五十年后柏拉圖和亞里士多德的時代，畢達哥拉斯出名卻是因以下四點：一，一位研究人死之后靈魂去向問題的專家，因為他認為，靈魂不死，且會經(jīng)歷多次轉(zhuǎn)世；二，宗教禮儀方面的專家；三，一位行神跡者，他有一條金腿，且可同時出現(xiàn)在兩個不同地方（分身術(shù)）；四，一種嚴謹生活之道的創(chuàng)立者，強調(diào)禁食、宗教儀式及嚴格自律。
前蘇格拉底時代的哲學(xué)家及科學(xué)家們建立起一個理性宇宙觀，畢達哥拉斯是否為其中一員尚存爭論，但是，有理由相信，畢達哥拉斯基于道德原則和數(shù)學(xué)關(guān)系而提出過一套和諧宇宙觀，行星在這個宇宙里起著代理神圣正義的作用，人死之后可奔赴太陽及月亮。天行有常，符合嚴格的數(shù)學(xué)比例，就像樂器發(fā)出和音的音程，也就像幾大行星在天上發(fā)出的“天體之樂”。西方后世的哲學(xué)家及科學(xué)家，尤其是在天體觀測及宇宙發(fā)生學(xué)上的建樹，無不與畢達哥拉斯及其學(xué)派成員的努力相關(guān)。事實上，羅素等現(xiàn)代哲學(xué)史家都認為，包括哲學(xué)、科學(xué)與宗教在內(nèi)的西方智慧的源泉，無不打上了畢達哥拉斯的烙印。有一種極端理論認為，一直到愛因斯坦的很多科學(xué)家，皆可稱為畢達哥拉斯學(xué)派的成員。我們稍后會看到這個過程及其說明。
……
大家精要- 畢達哥拉斯 作者簡介
李斯，湖北云夢人。哲學(xué)博士，武漢理工大學(xué)外國語學(xué)院英語系碩導(dǎo)，武漢大學(xué)歐美宗教文化研究所研究員。主要從事基督教現(xiàn)代思想史和美國文學(xué)研究。著譯《跨掉的一代》《野獸之美》《愛因斯坦的圣經(jīng)》等，凡一百五十余種、三千余萬字，發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇。
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