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正當法律程序的早期發(fā)展

正當法律程序的早期發(fā)展

作者：徐震宇 著
出版社：商務(wù)印書館出版時間：2024-03-01
開本： 其他 頁數(shù)： 320
本類榜單：法律銷量榜
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正當法律程序的早期發(fā)展 版權(quán)信息

正當法律程序的早期發(fā)展 本書特色

本書不同尋常地揭示了“正當法律程序”原則背后深藏的“敵意”。 對于“正當法律程序”的歷史發(fā)展，流行的敘述基本上從1215年的《大憲章》跳躍到1787年《美國憲法》，令其在中世紀尤其是近代早期的發(fā)展晦暗不明。本書追溯了正當法律程序在中世紀和近代早期的發(fā)展，指出此項司法原則背后的發(fā)展動力在于應(yīng)對自中世紀晚期發(fā)端的異端問題。本書并未將“正當法律程序”簡單地視為保障正義實現(xiàn)的美麗承諾；反而，這個司法原則以及與之相關(guān)聯(lián)的一系列重要社會機制，主要作用在于“收藏敵意”，以維持基本的社會和平秩序。至今為止，這種敵意并不能完全消除，而只是得到了相對有效的管控。認識到這一點，對于我們認識和建設(shè)自己的法治進程將有所助益。

正當法律程序的早期發(fā)展 內(nèi)容簡介

在現(xiàn)代世界，正當法律程序已經(jīng)成為一項普遍的司法原則。本書嘗試呈現(xiàn)一幅有關(guān)其早期發(fā)展的復(fù)雜圖景，指出它與中世紀晚期到近代早期歐洲社會及思想的重大變動的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，尤其是在宗教方面的根源。本書試圖說明，除了從權(quán)利角度理解這項原則及相關(guān)操作，我們還有理由把它理解為一種試圖控制或隱藏不可克服的敵意的機制，并進一步從這個角度觀察和理解現(xiàn)代世界的某些困境。

正當法律程序的早期發(fā)展 目錄

導(dǎo)　論 一、李爾本的英雄故事 二、沮喪的法官 三、斷裂的“正當程序”歷史 **章 錯位的觀念 一、“正當程序”在制定法中的淵源 二、歷史語境 三、小結(jié) 第二章　激進觀念的來源:關(guān)于教會審判的論辯 一、莫爾與圣杰曼 二、圣杰曼對教會司法的批評 三、莫爾的辯解 四、圣杰曼提出的“正當程序”問題 五、莫爾關(guān)于程序問題的考量 六、小結(jié) 第三章　良心問題的宗教淵源 一、異端 二、克呂尼與民間宗教情感 三、糾問制 四、補贖 五、十字軍 六、新教：失控的良心 七、“迫害性社會” 第四章　控制良心的國家政治與審判形式 一、莫爾受審 二、國王的良心 三、國王控制良心的措施：立法與宣誓 四、臣民的抵抗 五、清教徒的良心 六、審判查理一世 七、共和國的難題 第五章　正當程序的現(xiàn)代基礎(chǔ)：權(quán)利觀 一、新教法學(xué)家對權(quán)利的論證 二、愛德華·柯克爵士 三、柯克的方法與目的 四、普通法權(quán)利觀 五、一種史學(xué) 六、小結(jié) 第六章　正當程序的現(xiàn)代基礎(chǔ)：主權(quán)與寬容 一、霍布斯對柯克的批評 二、霍布斯論異端 三、異端問題與霍布斯的主權(quán) 四、宗教寬容 第七章 正當程序的現(xiàn)代基礎(chǔ)：作為體制的科學(xué) 一、霍布斯與波義耳 二、法律與科學(xué)文化的關(guān)系 三、英格蘭科學(xué)文化的發(fā)展 四、科學(xué)體制與正當程序 尾　論 “正當法律程序”在現(xiàn)代世界的意義 一、新資源解決老問題 二、對“正當程序”性質(zhì)的一種解釋 三、“體”“用”問題 參考文獻 后　記
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正當法律程序的早期發(fā)展 作者簡介

徐震宇，華東政法大學(xué)法律史專業(yè)碩士，復(fù)旦大學(xué)世界史專業(yè)博士；華東政法大學(xué)政府管理學(xué)院助理研究員，華東政法大學(xué)涉外法治研究院副研究員。譯著有《國王的兩個身體：中世紀政治神學(xué)研究》《象牙塔的變遷：學(xué)術(shù)卡里斯瑪與研究性大學(xué)的起源》等。

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