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劉保和中醫(yī)先天論 : 轉(zhuǎn)陀螺治癌法

劉保和中醫(yī)先天論 : 轉(zhuǎn)陀螺治癌法

出版社：中國中醫(yī)藥出版社出版時(shí)間：2024-05-01
開本： 其他 頁數(shù)： 400
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劉保和中醫(yī)先天論 : 轉(zhuǎn)陀螺治癌法 版權(quán)信息

劉保和中醫(yī)先天論 : 轉(zhuǎn)陀螺治癌法 內(nèi)容簡介

中醫(yī)學(xué)的“辨證論治”，并非“辨癥論治”，更非“辨病論治”，實(shí)為“辨機(jī)論治”，即辨出病機(jī)以后再予治療。此“病機(jī)”，即證候，即病因、病位、病性。
我從事中醫(yī)的醫(yī)療、教學(xué)工作已61年，始終著重研究癌病的治療。在屢經(jīng)挫折以后，終于認(rèn)識到從頭開始學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的必要，也終于懂得癌病的原發(fā)病位在于先天，因此才使癌病的治療初見曙光。本書雖然論述癌病的病機(jī)及治法，但核心內(nèi)容則在于從根本上探討并闡明人體的先天，故取名為《中醫(yī)先天論—轉(zhuǎn)陀螺治癌法》，以此為理論基礎(chǔ)，可以治療包括癌病在內(nèi)的一切先天性疾病。
《靈樞·經(jīng)脈》曰，“人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為干，脈為營，筋為剛，肉為墻，皮膚堅(jiān)而毛發(fā)長；谷入于胃，脈道以通，血?dú)饽诵小薄１緱l經(jīng)文以分號（；）為界，此前言先天，此后言后天。聯(lián)系《靈樞·天年》所謂“血?dú)庖押，榮衛(wèi)已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人”，可知“五臟已成”即張仲景《金匱要略》臟腑辨證的基礎(chǔ)，“脈道以通”即《傷寒論》六經(jīng)辨證的基礎(chǔ)，“血?dú)饽诵小睂?shí)即“血?dú)庖押，榮衛(wèi)已通”，乃葉天土《溫?zé)嵴摗沸l(wèi)氣營血辨證的基礎(chǔ)。凡此辨證論治方法，治的都是后天疾病，而癌病的病位則在于“精”與“腦”，屬于先天，顯然在它們的視野之外。這是迄今為止，用現(xiàn)有的辨證論治方法不能癌病的根本原因。
為了講清楚這個(gè)道理，就必須圍繞治在先天這一核心內(nèi)容，全面闡述治癌的理、法、方、藥。為此，本書從論述《內(nèi)經(jīng)》（《黃帝內(nèi)經(jīng)》，下同）與《難經(jīng)》的“四奇”即奇恒之腑、奇經(jīng)八脈、奇邪、奇病開始，結(jié)合《難經(jīng)》關(guān)于命門的理論，闡明癌病的病位在命門之內(nèi)，病因是先天之奇邪，病機(jī)為“由于內(nèi)外因素的影響，命門失去了‘守邪之神’的職能，奇邪從命門（腦）溢出，由奇經(jīng)八脈（尤其是沖、任二脈）及其絡(luò)脈淫溢于三焦，到達(dá)全身各處，阻滯氣血津液運(yùn)行而結(jié)塊成為癌瘤（疝、瘕、聚），進(jìn)一步阻滯氣機(jī)，臟腑功能失調(diào)而形成了各種癌病，即《內(nèi)經(jīng)》所說的‘奇病’”，對此當(dāng)以先后天并治的“轉(zhuǎn)陀螺”法治療！端貑枴び癜嬲撘吩唬骸靶衅婧阒ǎ蕴幨。”人體先后天氣運(yùn)動從手太陰肺經(jīng)開始，首先要宣降肺氣，啟動陀螺的旋轉(zhuǎn)，同時(shí)舒達(dá)肝氣，使其與肺氣相輔相成，升降相因。此外，即根據(jù)具體病情，或升脾降胃，或交通心腎，或暢利三焦，如此陀螺旋轉(zhuǎn)起來，重心向下，直達(dá)命門（腦），在旋轉(zhuǎn)中實(shí)現(xiàn)人體先天之氣（元陰、元陽、元精、元?dú)、元神）的重組，變無序?yàn)橛行。在這個(gè)過程中，尤其要重視通補(bǔ)奇經(jīng)，和降沖氣，填精補(bǔ)髓，補(bǔ)益和固護(hù)命門，消除和封堵奇邪，從而*終達(dá)到癌病的目的。
以上全部論述，所言“轉(zhuǎn)陀螺”法重心向下，使藥物直達(dá)于腦*為關(guān)鍵。為此，必須發(fā)揮膽與三焦的職能。膽與三焦不僅是人體先后天信息傳遞的使者，即信使，而且是信息傳遞的通道，《內(nèi)經(jīng)》故稱膽為“使道”，《難經(jīng)》故稱三焦為“別使”。在先天層面，膽攜帶腦的指令達(dá)于命門，通過命門以后，在后天層面與三焦一起，再將指令傳達(dá)于五臟六腑。此后，膽與三焦共同把后天的信息傳至命門，膽通過命門以后，再將其傳達(dá)于先天，直至于腦！澳X為元神之府”，“元神”是生命活動的主宰，膽與三焦的上述職能，為“元神”發(fā)揮治癌的主導(dǎo)作用創(chuàng)造了先決條件。
基于上述理念，我們必須研制抗癌的好信息，將其融注于方藥之中，這些方藥必須符合膽與三焦的生理特點(diǎn)，既為信息的本身，又為信息的載體，并且具有暢利信息傳遞的通道，從而*終將信息傳達(dá)于腦的功能。這是治癌的訣竅，本書將其作為重點(diǎn)加以論述。
《素問·玉版論要》曰：“《揆度》《奇恒》，道在于一：神轉(zhuǎn)不回；貏t不轉(zhuǎn)，乃失其機(jī)！薄镀婧恪费韵忍，此由本篇所謂“《奇恒》者，言奇病也”可知，以“奇病”屬先天也。而《素問·經(jīng)脈別論》曰“《揆度》以為常也”，張仲景在《傷寒雜病論》“原序”中也說“人稟五常，以有五臟”，五臟屬后天，“！币鄬俸筇，故《揆度》乃言后天。先天與后天之氣，恰如陀螺一樣協(xié)調(diào)有序運(yùn)轉(zhuǎn)，皆屬陰升陽降、陰出陽入，如此運(yùn)轉(zhuǎn)不息，方稱“神轉(zhuǎn)不回”而生機(jī)盎然。與此相反，陽升陰降、陽出陰入，“回則不轉(zhuǎn)”，必然失去生機(jī)。本書對上述氣運(yùn)動規(guī)律詳加辨析，為癌病從先后天并治的“轉(zhuǎn)陀螺”法奠定了理論基礎(chǔ)。
綜上所述，可知《內(nèi)經(jīng)》的中醫(yī)先天論揭示了人體在先天層面的生理和病理活動，它所蘊(yùn)含的“轉(zhuǎn)陀螺”治癌法，更是從先天層面使人體氣運(yùn)動由無序轉(zhuǎn)變?yōu)橛行，?shí)現(xiàn)消除瘤體、癌病的目的，與目前中醫(yī)理論中的臟腑辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營血辨證的視野明顯不同，卻與當(dāng)今科學(xué)家治癌病的“基因剪刀”技術(shù)異曲同工，顯現(xiàn)了中華民族祖先的偉大智慧，對中醫(yī)理論的整體創(chuàng)新具有重要意義。本書對它的論述，只是我的初步探討，還要在實(shí)踐中進(jìn)一步深入研究，所提出的一系列治癌方法尚需完善，因此謹(jǐn)供同道參考，謬誤之處懇請讀者多加指正。

劉保和中醫(yī)先天論 : 轉(zhuǎn)陀螺治癌法 目錄

上篇 《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》論述的摘錄與發(fā)揮 一、人體先天與后天 二、陰陽與五行 三、奇恒之腑、臟、腑 四、膽與使道 五、神機(jī)與氣立 六、陰陽清濁與升降出入 七、人體后天氣運(yùn)動基本模式 八、三陰三陽與六經(jīng) 九、命門與腦 十、三焦與使道 十一、奇經(jīng)八脈與人體先后天氣運(yùn)動模式如陀螺運(yùn)轉(zhuǎn) 十二、奇邪 十三、奇病 十四、“揆度”“奇恒”與轉(zhuǎn)陀螺治癌法 下篇 癌病的基本方略 一、癌病與膽、三焦 二、癌病與脈象 三、癌病與抓主癥 四、治癌的理、法、方、藥 （一）治后天 1.宣降肺氣 奔豚湯 半夏厚樸湯 利咽靈 麥門冬湯 七味祛痰湯 《千金》葦莖湯 清氣化痰丸 葶藶大棗瀉肺湯 澤漆湯 三子養(yǎng)親湯 蘇子降氣湯 梔子豉湯 甘露消毒丹 沙參麥冬湯 清燥救肺湯 養(yǎng)陰清肺湯 百合固金湯 嗆咳飲 《三因》紫菀湯 2.舒達(dá)肝氣 四逆散 解郁消愁湯 血府逐瘀湯 越鞠丸 延年半夏湯 桂枝茯苓丸 《三因》補(bǔ)肝湯 《良方》溫經(jīng)湯
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劉保和中醫(yī)先天論 : 轉(zhuǎn)陀螺治癌法 作者簡介

劉保和，男，1941年生，河北醫(yī)科大學(xué)教授、主任醫(yī)師，第五批全國老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承指導(dǎo)老師。從事中醫(yī)臨床工作50年。1962年本科畢業(yè)于河北中醫(yī)學(xué)院，1980年全國首屆中醫(yī)研究生畢業(yè)于北京中醫(yī)藥大學(xué)。提出人體氣運(yùn)動的基本模式是“‘樞軸輪周一輻網(wǎng)’協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)的圓運(yùn)動”理論。擅長脈診與腹診，主張運(yùn)用方荊應(yīng)“抓主癥”，從而使方劑的療效經(jīng)得起重復(fù)，較大程度地提高了中醫(yī)辨證論治水平。治療多種內(nèi)、婦、兒科疾病均有顯著療效。目前著重研究癌癥的治療，不使用一般所謂的“抗癌”中藥，而是在《金匱》“大氣一轉(zhuǎn)，其氣乃散”理論指導(dǎo)下，采取斡旋氣機(jī)、升降陰陽的方法，對各類中晚期癌癥單純用中藥治療取得了滿意療效。

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