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人間世.第二輯 版權(quán)信息
- ISBN：9787806788202
- 條形碼：9787806788202 ; 978-7-80678-820-2
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
人間世.第二輯 節(jié)選
術(shù)
劉紹銘
一九四九年毛澤東在天安門廣場(chǎng)宣告， “中國(guó)人民站起來(lái)
了!”這八個(gè)字本極尋常，但若擺在百年中國(guó)的歷史場(chǎng)景來(lái)看，實(shí)在
石破天驚。中國(guó)人民站起來(lái)了等于今后不受外侮。又因站起來(lái)了的是
人民不是貴族所以老百姓從此可以當(dāng)家作主了。 “共看明月應(yīng)垂淚，
一夜鄉(xiāng)心五處同。” (白居易)演說(shuō)要感人五中，得引起共鳴。
林肯總統(tǒng)一八六三年在葛底斯堡的演說(shuō)，結(jié)尾時(shí)以government
of the people，by the people，for the leople三個(gè)詞組重證美國(guó)立
國(guó)精神。 “民有、民治、民享”的口號(hào)，今天是老生常談，但對(duì)當(dāng)年
站在Gettysburg陣亡將士墳場(chǎng)的美國(guó)百姓和幸存的士兵來(lái)說(shuō)，林肯的
話振聾發(fā)聵。民有、民治、民享政府的奠基石是人身自由。美國(guó)南北
戰(zhàn)爭(zhēng)(一八六一至一八六五)起因千絲萬(wàn)縷，但歸根究底離不開(kāi)黑奴
人權(quán)問(wèn)題。林肯還未當(dāng)總統(tǒng)前就在一篇演辭中痛斥買賣黑奴傷天害理
(the monstrous injustice of slavery)，認(rèn)為一個(gè)文明的社會(huì)絕不
能縱容這種踐踏人權(quán)的行為。就在葛底斯堡演說(shuō)的同年，他頒布the
Emanicaption Proolamation，宣告解放黑奴。他的演辭因此得到有
良知的白人和一生為奴的黑人共鳴。
但一篇成功的演辭需要其它因素配合，不能光靠歷史場(chǎng)景。曾
先后當(dāng)過(guò)里根和老布什總統(tǒng)演辭“捉刀人”的Peggy Noonan深諳個(gè)
中三昧。Brian MacArthur編選的The Penguin Book 0f Historic
SpeechedA了她一段話作獻(xiàn)辭，我們可從中看出端倪。Noonan代筆的
作品每多險(xiǎn)句。一九八六年美國(guó)“挑戰(zhàn)者” (Challenger)航天飛機(jī)
起飛后即發(fā)生爆炸，機(jī)內(nèi)人員全部喪生，許多人在電視上目睹慘劇，
久久不能自已。其時(shí)里根主白宮。Noonan在替總統(tǒng)撰寫(xiě)的“告全國(guó)軍
民同胞書(shū)”中引用了詩(shī)人John Magee的話撫慰傷痕：說(shuō)他們已supped
the surly bonds of earth…and touched the face of God，他們已
擺脫了塵俗的枷鎖……已觸摸到上帝的容顏。
老布什任副座期間競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)，Noonan為他ghoSted了一句漂亮
的口號(hào)，答應(yīng)選民在他任內(nèi)把美國(guó)打造成一個(gè)“更仁慈、更溫柔的國(guó)
家”，a kinder，gentler nation。歷經(jīng)考驗(yàn)的Noonan以局外人身份
寫(xiě)下的“場(chǎng)外感言”實(shí)在可圈可點(diǎn)。茲引述其中片段：
演辭是一篇獨(dú)白。在光禿禿的舞臺(tái)上，就他一個(gè)人站在聚光
燈的光環(huán)下。他會(huì)告訴我們他是誰(shuí)．要的是什么，怎樣去取得他
要的，要的東西代表什么，拿到了有什么好處，拿不到又怎么
樣?……他舉頭望著站在陽(yáng)臺(tái)上的聽(tīng)眾，清了清嗓子說(shuō)： “各位
……”我們彎下身子，靜心聆聽(tīng)。他快要說(shuō)話了，我們盼望已久
要聽(tīng)的話快要聽(tīng)到了。一篇演辭半是舞臺(tái)表演，半是政見(jiàn)宣言。
演辭是領(lǐng)導(dǎo)人跟子民私下溝通的渠道。演辭是一種藝術(shù)，而所有
藝術(shù)都是似是而非或似非而是的(paradox)，事因藝術(shù)既是一件
強(qiáng)硬而又脆弱的東西。演辭是詩(shī)篇，包含節(jié)奏、韻律、意象，視
野波瀾壯闊。文字在一篇演辭中有像小孩一樣的催生力量．能把
快成灰燼的心扉撩撥得再現(xiàn)火光。演辭值得重視．因?yàn)檫@是我們
政治歷史一個(gè)極為要緊的常數(shù)。演辭不但可以幫助我們衡量公眾
人物，我們亦可在互相凝視中看清自己是誰(shuí)。演辭不可忽視。或
者應(yīng)該說(shuō)不容忽視．因?yàn)檠蒉o可以創(chuàng)造歷史。
宣揚(yáng)“非暴力”、堅(jiān)持以“堅(jiān)忍”為武器作革命手段的印度圣雄
甘地，就是靠一張嘴巴和一篇篇激蕩人心的演辭*后爭(zhēng)取到印度獨(dú)立
的。該書(shū)編者布賴恩(Brian MacArthur)說(shuō)得對(duì)，絕大多數(shù)公眾人
物的演辭場(chǎng)景一轉(zhuǎn)眼就成歷史陳?ài)E。名氣大的有幸成為公共圖書(shū)館的
參考資料。不見(jiàn)經(jīng)傳的究竟說(shuō)了些什么人家也不見(jiàn)得在乎。
布賴恩認(rèn)為出色的演說(shuō)辭不但可以激動(dòng)人心、振奮士氣和引發(fā)向
上心，政客更可用此打擊對(duì)手。但事實(shí)上歷代積存下來(lái)的演說(shuō)稿雖
多，我們只愛(ài)讀那些氣度恢宏、文采斐然，閃爍著千古不朽句子的少
數(shù)例子。這些演說(shuō)史上的名篇或在國(guó)內(nèi)改變民心背向，或影響世界潮
流。單論文字已稱得上偉大的文學(xué)作品，有林肯的，有丘吉爾的。
那天在葛底斯堡演說(shuō)的，除林肯外還有一位嘉賓：哈佛大學(xué)校長(zhǎng)
Edward Everett，當(dāng)年公認(rèn)是*知名的演說(shuō)家。他裝腔作勢(shì)地用絢麗
花俏(ornate and florid)的語(yǔ)言吟哦了兩個(gè)鐘頭，可是今天沒(méi)人記
得他說(shuō)過(guò)什么。林肯上場(chǎng)，用了二百七十個(gè)字說(shuō)了十句話。這是歷史
上*短*聞名的演講辭。根據(jù)林肯學(xué)者Gary Wills的研究，林肯這篇
講稿一經(jīng)流傳后，Everett校長(zhǎng)“纏腳布”的文體轉(zhuǎn)眼成了明日黃花。
林肯演辭的文字，跟內(nèi)容一樣有劃時(shí)代意義。
商品評(píng)論(6條)
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