盧梭散文選--外國名家散文叢書
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盧梭散文選--外國名家散文叢書 版權(quán)信息
- ISBN:7530654620
- 條形碼:9787530654620 ; 978-7-5306-5462-0
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
盧梭散文選--外國名家散文叢書 內(nèi)容簡介
《盧梭散文選》選譯了二十七篇盧梭的散文,其中大部分系**次譯成中文。這些作品較全面地概括、反映了盧梭的思想脈絡(luò)及心靈與性格。盧梭曾以其真誠的《懺悔錄》震撼了許多人的心靈,他的《社會(huì)契約論》、《愛彌兒》、《新愛洛伊絲》等也同樣引起強(qiáng)烈的反響。然而盧梭卻是不幸的,他雖因?qū)懽鞫,可寫作卻使他屢經(jīng)坎坷。于是,孤獨(dú)、寂寞的盧梭總是在傾述,一方面闡述他的思想觀點(diǎn),一方面傾述他的心靈,以渴望世人的理解。這就使他的散文形成了鮮明的風(fēng)格。
盧梭散文選--外國名家散文叢書 目錄
致馬爾澤爾布總監(jiān)先生的四封信
《懺悔錄》草稿
在朗讀《懺悔錄》前發(fā)表的談話
社會(huì)各階層人士對我的態(tài)度
日內(nèi)瓦公民讓-雅克•盧梭的遺囑
享受人生的方法及其他
一個(gè)孤獨(dú)的散步人的夢
《納爾西斯》序言
論口才
關(guān)于一本書的寫作方法
論婦女
圣德尼大街的一對夫婦
論暗中由女人引起的重大事件
對一位神甫進(jìn)獻(xiàn)的忠言
論文
給薩娜的書信
一個(gè)胸襟開闊的人的思想和一個(gè)有道德的人的心中的想法
榮譽(yù)和美德
論公眾的幸福
奢侈、商業(yè)和工藝
環(huán)境對文明的影響
關(guān)于祖國
論貴族
論風(fēng)俗
斯巴達(dá)和羅馬這兩個(gè)共和國的比較
拉西第蒙的故事
譯后記
盧梭散文選--外國名家散文叢書 相關(guān)資料
后記
盧梭的著作開始傳入中國,是戊戌變法的時(shí)候。1898年(清光緒二十四年)上海同文譯書局出版了他的《民約通義》即后來的《民約論》(今譯《社會(huì)契約論》)從1898年到現(xiàn)在的九十多年間,盧梭的幾部主要著作,如《懺悔錄》、《愛彌兒》、《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》與《新愛洛伊絲》等都陸續(xù)譯成了中文,而且每書都有兩種或兩種以上的譯本。一個(gè)作家的作品,在另一個(gè)國家連續(xù)九十多年不斷有譯本問世,這不能不說是一個(gè)極少的例子。
讀過《懺悔錄》的人都知道,盧梭青少年時(shí)候沒有受過正規(guī)的學(xué)校教育。他淵博的知識和敏銳的觀察力,全靠他自己刻苦的努力和豐富的社會(huì)實(shí)踐,正如他自己所說:除了國王的寶座他沒有坐過以外,其他社會(huì)各階層的生活他都經(jīng)歷過。因此,他了解社會(huì)各階層人的心,洞察社會(huì)的積習(xí)和政治腐敗的原因,每有著述,都能表達(dá)廣大的普通人的心聲,切中時(shí)弊,受到人們的歡迎,同時(shí)也遭到統(tǒng)治階級的嫉恨和迫害。一個(gè)默默無聞的盧梭因著書立說出了名,也因著書立說屢遭厄運(yùn),甚至連一個(gè)安身之處都難以找到,顛沛流離,窮困一生,1778年7月4日夜11時(shí),這位“名滿全歐”的作者入土的時(shí)候,給他送葬的,只二三鄰人和住在附近的一群農(nóng)民。晚風(fēng)習(xí)習(xí),農(nóng)民手中的火把時(shí)明時(shí)滅,景況十分凄涼。
作為一個(gè)作家,盧梭把他的筆看得很神圣。他從來不為寫作而寫作。1761年1月12日,他給馬爾澤爾布的信中說:“如果我是為寫作而寫作的話,我認(rèn)為,人們是不會(huì)看我的書的!弊g者在選譯這本《盧梭散文選》的時(shí)候,常常想到作者的這句話,因此,所選的篇目,盡量做到每篇都有一個(gè)有益于讀者的中心思想,或一兩句有啟發(fā)于讀者的嘉言。例如,選他的《日內(nèi)瓦公民讓一雅克•盧梭的遺囑》,就有感于作者《遺囑》中的第一句話:“我希望我死的時(shí)候和我在生之日一樣貧窮。”是的,世上如果多有幾位盧梭這樣安于清貧,敢說真話,一心為讀者的利益寫作的作家,是讀者之福。又如選他的《論公眾的幸福》,就有感于作者提出的:判斷一個(gè)社會(huì)是不是幸福的社會(huì),要看該社會(huì)的道德生活是好還是壞。細(xì)細(xì)想來,確實(shí)如此。如果一個(gè)社會(huì)有宏偉的物質(zhì)建設(shè)而無良好的道德生活環(huán)境,人欲橫流,奢侈成風(fēng),爾詐我虞,不能平平安安地生活,這樣的社會(huì),雖有千百種現(xiàn)代化的設(shè)施,也不能說是一個(gè)“幸福的社會(huì)”。今天的社會(huì)活動(dòng)家,如果能留意于此,在創(chuàng)造良好的社會(huì)道德環(huán)境方面多花心思,則不僅功在當(dāng)代,而且是做了一件造福后世的事情。
盧梭出身平民,盡管曾一度出入于巴黎的上流社會(huì)。但他始終熱愛大自然。他的書“傳遍了各個(gè)城市”,但他本人卻“轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去都局限在幾處小小的樹林中”。他在大自然中思考,在大自然中寫作。文如其人;無論是大部頭的理論著作和文學(xué)作品,還是兩三千字的短文或一二百字的片斷,他都“行文不講究勻稱,完全聽其自然,有時(shí)候緊湊,有時(shí)候松散,有時(shí)候措詞斟酌,有時(shí)候措詞又欠考慮;有時(shí)嚴(yán)肅,有時(shí)詼諧”,此種寫法,用他自己的話說,正是他“一生歷史的反映”。盧梭的這種筆調(diào),在這本集子所選的文章中隨處都可看到。
這本集子共選譯盧梭的散文二十七篇,大部分是譯者1993年旅居巴黎和在尼斯雅克琳•瑪?shù)倌峒s爾(Mlle.JacquelineMartignolles)家中作客時(shí)譯的;《一個(gè)孤獨(dú)的散步人的夢》四篇是1994年回北京后譯的。
《一個(gè)孤獨(dú)的散步人的夢》是盧梭在世時(shí)的最后一部作品,是他寫完《懺悔錄》和《對話錄》之后開始寫作的,因此,心情輕松,無論敘事、敘景和敘情,都娓娓道來,抒情的意味最濃?上н@部作品沒有寫完,寫到“第十次散步”,未終篇作者便猝然長逝。
盧梭一生有兩件事情常常受到人們的批評。一件事情是所謂“瑪麗蓉絲帶事件”。在一個(gè)富人家當(dāng)仆役的少年盧梭偷了主人的一條絲帶,被發(fā)現(xiàn)后,他謊稱是女傭瑪麗蓉偷來送給他的,致使這個(gè)小姑娘受到了損害。這是一件有虧道德的事情。盧梭在他的《懺悔錄》中坦白承認(rèn)此事后,遭到了一些人的猛烈攻擊。另一件事情是:他寫了一本論教育的名著《愛彌兒》,書中開篇第一卷就講的是兒童教育。然而,這位談兒童教育的作者卻不教育自己的兒童,他把他自己的幾個(gè)孩子——他與戴萊絲同居非婚生的孩子——都送進(jìn)了育嬰堂,因此人們指摘他言行不一。對于這兩件事情,人們不斷攻擊他,他也不斷為自己辯解,直到晚年寫《一個(gè)孤獨(dú)的散步人的夢》的時(shí)候,還分別在“第四次散步”和“第九次散步”談及二事,因此,在這本選集中選譯了這兩篇文字,看他晚年對這兩件使他內(nèi)疚了幾十年的事情如何剖白。在法國文學(xué)的發(fā)展中,盧梭有一大功績,那就是:他把對山川、湖泊和幽谷等大自然景物的描寫納入了文學(xué)作品。他的第一次嘗試,是在他的《新愛洛伊絲》,他在此書中對大自然美麗風(fēng)光的描繪,工筆之細(xì)膩,對后來的夏多布里昂(《勒內(nèi)》)和巴爾扎克(《幽谷百合》)等人都產(chǎn)生了巨大的影響。如果說盧梭在《新愛洛伊絲》中對大自然風(fēng)光的描繪偏重于寫景的話,他在《一個(gè)孤獨(dú)的散步人的夢》“第五次散步”中對圣皮埃爾島的風(fēng)光的描寫則側(cè)重于寫入,寫人對景物的感受。景物是靜止的;人是活動(dòng)的,有思維的,是人賦予大自然的風(fēng)光以生命力。在盧梭的筆下,不僅人在景中,而且還調(diào)動(dòng)大自然的山川林木,聽從人的安排,為人的心境服務(wù)。這樣描寫,就把靜止的景物寫活了。最后,在這本選集中還選譯了這部作品的“第十次散步”;這是書中文字最短的一篇,然而也是作者內(nèi)心的感情流露最真摯的一篇。作者用樸實(shí)的筆調(diào)表達(dá)了他對華倫夫人的愛,表達(dá)了他對“媽媽”恩情的無限懷念。可惜這篇追憶昔日情侶的文字沒有寫完,作者就離開了人間。他對這位曾影響他整個(gè)人生歷程的善良的婦女還有些什么想說的話沒有說?譯者不敢妄加揣測,只好留待有不同的愛情經(jīng)歷的讀者去猜想……李平漚1995年5月于北京經(jīng)貿(mào)大學(xué)芍藥居塔樓
- 主題:
是2012年的舊書,和《社會(huì)契約論》一塊買的,這本的隨筆更貼近盧梭本人生活里的形象。 “使心靈的巨大痛苦得到平靜的最有效的辦法是:索性讓它痛個(gè)夠而不加制止!彪S意摘一句,讀起來也挺有意思的。
- 主題:
這個(gè)系列棒極了,可以簡單了解一下這些作者,選了幾本感興趣的,先看了盧梭,書籍質(zhì)量可以,李平漚老師的翻譯沒得挑,這個(gè)系列都可以來的,沒有缺點(diǎn),物超所值。
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