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為什么馬克思在中國能成功

作者：莊福齡
出版社：新星出版社出版時間：2012-10-01
開本： 16開 頁數(shù)： 219
讀者評分：5分10條評論
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為什么馬克思在中國能成功 版權(quán)信息

為什么馬克思在中國能成功 本書特色

　　馬克思主義與中國實踐相結(jié)合的理論依據(jù) 十位*具影響力的馬克思主義理論家聯(lián)手撰寫 莊福齡 主編 匯集中國馬克思主義研究*權(quán)威理論 馬克思主義中國化研究*新成果 明確解答當(dāng)今社會矛盾*突出 人民群眾*關(guān)心的十大問題 本書是國家出版基金十二五規(guī)劃重點圖書項目，由著名馬克思主義研究專家莊福齡教授牽頭，召集國內(nèi)馬克思主義研究領(lǐng)域的權(quán)威學(xué)者和中青年科研骨干進(jìn)行編寫，是國內(nèi)馬克思主義理論研究領(lǐng)域一次鮮有的集體行為。

為什么馬克思在中國能成功 內(nèi)容簡介

　　本書可看作馬克思理論與中國實踐相結(jié)合的理論依據(jù)，匯集了中國馬克思主義研究*權(quán)威理論和馬克思主義中國化研究*新成果，著重就當(dāng)前人民群眾*關(guān)心、社會矛盾*突出的十個問題進(jìn)行解答。對馬克思的公正觀、人權(quán)觀、階級觀、道德觀、民主觀等的中國化實踐進(jìn)行了詳細(xì)講解和充分的論證。本書不僅是對當(dāng)前中國馬克思主義研究的一次總結(jié)，也是對馬克思主義走出學(xué)院走向大眾的一次推廣。對于解釋中國為什么和怎樣選擇了馬克思主義、馬克思主義在中國為什么取得了成功，更具有現(xiàn)實意義和本土價值。對于增加國際社會特別是國際馬克思主義研究對中國的了解，推動向世界說明中國的進(jìn)程，有著非常積極的意義。

為什么馬克思在中國能成功 目錄

前言
為什么馬克思主義能使中國“舊貌變新顏” ［莊福齡]
一、馬克思的唯物史觀在中國 [聶錦芳]
馬克思一貫認(rèn)為經(jīng)濟(jì)決定政治，恩格斯把發(fā)現(xiàn)唯物史觀作為馬克思的兩大貢獻(xiàn)之一。是否可以說馬克思是一個經(jīng)濟(jì)決定論者？現(xiàn)階段中國是否只注重物欲，忽視文化和精神方面的需求？
二、馬克思的社會主義觀在中國 [張新]
有人提出，中國目前實行的社會主義不是馬克思所提倡的社會主義，中國特色社會主義到底是姓資還是姓社？如何面對西方一些官員和學(xué)者指責(zé)中國推行“國家資本主義”？
三、馬克思的公正觀在中國 [袁吉富]
改革開放以來，中國社會的貧富差距、城鄉(xiāng)差別有逐漸加大的趨勢，這是否符合馬克思主義的公正觀？
四、馬克思的人權(quán)觀在中國 [陳志尚]
馬克思主義的人權(quán)觀是什么樣的人權(quán)觀？在西方社會廣泛抨擊中國人權(quán)的情況下，如何看待中國的人權(quán)觀？
五、馬克思的道德觀在中國 [黃繼鋒]
從馬克思主義道德觀來看，如何評價當(dāng)今中國的倫理關(guān)系和道德狀況？
六、馬克思的民主觀在中國 [秦宣]
展開全部

為什么馬克思在中國能成功 相關(guān)資料

　　為什么馬克思主義能使中國“舊貌變新顏” ［莊福齡］在中國這樣一個落后的半封建半殖民地性質(zhì)的東方大國，要建設(shè)一個合格的現(xiàn)代化社會主義強(qiáng)國，是一項史無前例的驚天動地的偉大創(chuàng)舉。它需要高度的革命性、科學(xué)性和創(chuàng)造性，既要有改天換地的勇氣、理論與實踐相結(jié)合的才華和智慧，又要有長期探索和艱苦奮斗、堅持不懈的銳氣，經(jīng)得起各種勝利和失敗的考驗。列寧早在中國共產(chǎn)黨尚未建立的一九一九年就說過，東方大多數(shù)民族的處境比歐洲最落后的國家——俄國還要壞。他認(rèn)為我們已經(jīng)在反對封建主義殘余和反對資本主義的斗爭中把俄國農(nóng)民和工人聯(lián)合起來了，而東部各族人民的情況卻有所不同，他們是典型的勞動農(nóng)民，而不是受過資本主義工廠鍛煉的工人。他們面臨著全世界共產(chǎn)黨人所沒有遇到過的一個任務(wù)，那就是必須以共產(chǎn)主義的一般理論和實踐為依據(jù)，適應(yīng)歐洲各國所沒有的特殊條件，把這種理論和實踐運用于主要群眾是農(nóng)民、需要解決的斗爭任務(wù)不是反對資本而是反對中世紀(jì)殘余這樣的條件。列寧認(rèn)為，這是一個困難而特殊的任務(wù)，又是一個崇高的任務(wù)，它們的解決方法無論在哪一部共產(chǎn)主義書本里都是找不到的。列寧的論斷為東方落后國家提出的革命任務(wù)、包括認(rèn)識中國國情和中國革命的任務(wù)指明了方向和道路。列寧的論斷告訴我們一條真理，即象中國革命這樣事關(guān)民族存亡的大事，不能不顧及到本民族的實際狀況，不能不顧及到新狀況產(chǎn)生的新要求，不能不顧及到前人——主要是馬克思恩格斯學(xué)說中的重要原理，但他又明確地告誡我們，解決革命任務(wù)的方法是任何從書本上找答案都無濟(jì)于事的。馬克思主義是注重實踐的。馬克思早在《費爾巴哈的提綱》中就強(qiáng)調(diào)，凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。又說哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。馬克思恩格斯的畢生活動都是圍繞上述原則展開的；列寧短暫的一生絕大部分也是把重點放在革命實踐上；毛澤東更為突出，他在風(fēng)華正茂之年不忙于赴西洋留學(xué)，堅持在中國這塊地盤上從事實地調(diào)查研究。他深入農(nóng)村支持農(nóng)民運動，在發(fā)動貧下中農(nóng)上下工夫，在反對中世紀(jì)封建殘余上下工夫。他不求助于本本主義或西歐國家的實踐，他組織農(nóng)民協(xié)會和農(nóng)民運動講習(xí)所，獨創(chuàng)性地提出農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題。隨后他又提出把“上山”作為革命的出路，作為發(fā)展革命事業(yè)的轉(zhuǎn)折點，為大革命失敗后利用遼闊的土地和山區(qū)、初步形成以農(nóng)村包圍城市、以武裝奪取政權(quán)做好鋪墊。這條革命道路，既不是巴黎公社的“翻版”，也不是十月革命的翻版，而是馬克思主義文獻(xiàn)和無產(chǎn)階級革命運動前所未有的理論創(chuàng)新。這條道路既反對流寇主義，又反對單純軍事觀點和盲動主義殘余，是完全適合中國國情、有助于開創(chuàng)中國革命新局面、開創(chuàng)馬克思主義新境界的獨創(chuàng)性道路。這條道路也打破了中國人長期以來學(xué)西方的迷夢，認(rèn)識到為什么先生老是侵略學(xué)生，為什么從資本主義那里找出路是行不通的。為什么中國人需要的是堅持俄國社會主義革命的理論武器——馬克思列寧主義，而不是資本主義國家的機(jī)關(guān)槍和大炮。正是十月革命一聲炮響給我們送來了馬克思列寧主義，也正是十月革命幫助了全世界也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。毛澤東作為中國先進(jìn)分子的代表。早在三十年代初期就明確地為中國革命提出一條理論創(chuàng)新的思想路線，旗幟鮮明地反對本本主義，在實踐中創(chuàng)建“工農(nóng)武裝割據(jù)”的紅色政權(quán)和農(nóng)村包圍城市的革命道路而費盡心血。從此中國化的馬克思主義邁出了新的步伐，中國革命有了新的起點和新的高度。

為什么馬克思在中國能成功 作者簡介

　　莊福齡，我國在哲學(xué)教學(xué)和科研方面做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，是新時期馬克思主義哲學(xué)史學(xué)科建設(shè)的帶頭人和開拓者之一。六十多年來，他一直在高校從事馬克思主義理論教育和研究工作，先后主講過新民主主義革命史、辯證唯物論和歷史唯物論、毛澤東哲學(xué)思想、哲學(xué)原著、歷史唯物論專題等課程。

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