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劉師培清儒得失論 版權信息
- ISBN:9787206082788
- 條形碼:9787206082788 ; 978-7-206-08278-8
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
劉師培清儒得失論 本書特色
作者劉師培是晚清著名學者,其祖父和父親均為經(jīng)學家,劉師培繼承家學乃至大成!秳熍嗲迦宓檬д摗份嬈渌鳌肚迦宓檬д摗、《漢宋學術異同論》、《字義起于字音說》、《群經(jīng)大義相通論》等評論古今學術思想和小學、經(jīng)學、校釋群書等方面的著述,從多個方面體現(xiàn)了他的學術思想和成就。
劉師培清儒得失論 內(nèi)容簡介
本書主要內(nèi)容包括:古書疑義舉例補;古歷管窺;《春秋左氏傳》答問;群經(jīng)大義相通論;理學字義通釋等。
劉師培清儒得失論 目錄
古歷管窺
《春秋左氏傳》答問
群經(jīng)大義相通論
理學字義通釋
字義起于字音說
轉注說
古政原始論
漢宋學術異同論
南北學派不同論
清儒得失論
近代漢學變遷論
近儒學術統(tǒng)系論
舞法起于祀神考
原戲
劉師培清儒得失論 節(jié)選
而賈、許方以諸侯禮說,又失之也。賈、許之說,近儒咸未詮明,今細繹杜例之文,知賈、許所詮,僅以不書謚為說,蓋經(jīng)于小君均書謚,惟紀伯姬獨否,賈、許之誼,蓋以無謚為侯邦正禮,知者,繼室以聲子,服注云,聲子之謚非禮也。聲子為繼室,當時夫人雖制謚,仍不當有謚,今既有謚,是以當小君之禮待之也,兼與左氏說娣弗升嫡其制背違。服注之說與賈、許同,蓋傳有婦人無刑之文,既已無刑,奚得有爵?無爵則無謚,《公羊》二說,一以夫人不當有謚,一云夫人有謚。故以蒙夫謚為得禮。共姬是也。今紀侯無謚,復無夫謚可蒙,自以無謚為得禮。杜云賈、許以諸侯禮說,謂以諸侯禮說小君無謚也。杜于婦人有謚亦云非禮,惟賈、許之誼,蓋以經(jīng)書伯姬兼明小君無謚之禮,杜直以為無義例,斯其所以異也。 李茵問:莊十二年經(jīng),書宋萬弒其君捷,及其大夫仇牧。不書華督之死。杜云,宋不以告。文十六年,書宋人弒其君杵臼,不書蕩意諸之殉,杜亦云,不告。竊謂本傳之文,于蕩意諸死之下即云,書目宋人弒其君杵臼,君無道也,可知經(jīng)之筆削,裁自圣心,非悉從告也。意諸之不書,或夫子削之。杜云不告,不可通矣。矧宋捷之弒告,仇牧而不告,有若是歧乎?則督之不書,或亦夫子削之耳。然觀僖五年傳文,晉侯使以殺太子申生之故來告,經(jīng)書之五年春以示從告,則夫子所書不可云不從告也。特例有萬殊,不可執(zhí)一,則宋督、意諸之不書,厥旨安在? 答:據(jù)赴者,孔經(jīng)之例也,非必赴告悉書,如京師告饑,傳詳經(jīng)始,斯其明征。春秋之時,臣殉君弒者眾矣,經(jīng)以孔父三臣昭例,余均從略。如寧喜弒剽及子角,經(jīng)僅書剽。服虔云,殺太子角不書,舉重者。援是以推,知督及意諸不書,先儒亦即筆削立說,弗以宋不告魯為文。蓋督弒殤公,傳發(fā)無君之說,若書殺督,則以殉君之美相歸。弒君之賊不再見。又意諸奔魯,經(jīng)不書歸,服以施而不德為說,則意諸之名,自無再見經(jīng)文之理。故二臣之死,經(jīng)均弗書,非復詳其事于傳者所以明。史有經(jīng)無,均出宣尼所削也。杜說悉非。 ……
劉師培清儒得失論 作者簡介
劉師培(1884~1919),字申叔,號左禽,江蘇儀征人。作為經(jīng)學大師,在繼承《左氏》家學的同時,他善于把近代西方社會科學研究方法和成果,吸收到中國傳統(tǒng)文化研究中來,開拓了傳統(tǒng)文化研究的新境界,成果很多。其主要著作由南桂馨、錢玄同等搜集整理,計74種,稱《劉申叔先生遺書》。其中關于論群經(jīng)及小學者22種,論學術及文辭者13種,群書校釋24種。
- 主題:
果然是經(jīng)學大家,這本集子里的文章,旁征博引、鞭辟入里,各種考據(jù)洋洋灑灑皆有出處,論點堅實論據(jù)詳實。如果不是有小字的注解,就我的水平,讀個半懂但卻會遺漏很多要點。其同名文論,在比較中突顯其特點,把清儒的“病、賤”分析得頭頭是道,讓人讀畢不禁撫掌誠服。
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