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國(guó)學(xué)十五講

國(guó)學(xué)十五講

作者：龔鵬程
出版社：東方出版社出版時(shí)間：2015-01-01
所屬叢書(shū)： 龔鵬程作品集
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 365
讀者評(píng)分：4.7分26條評(píng)論
本類(lèi)榜單：文化銷(xiāo)量榜
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國(guó)學(xué)十五講 版權(quán)信息

  • ISBN：9787506078726
  • 條形碼：9787506078726 ; 978-7-5060-7872-6
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

國(guó)學(xué)十五講 本書(shū)特色

中華傳統(tǒng)文化，在“五四運(yùn)動(dòng)”以后頗不易談。有人褒揚(yáng)之，說(shuō)它怎么好，必有人厭棄之，說(shuō)它怎么怎么壞，而且遺毒至今，讓我們抬不起頭來(lái)。而稱(chēng)頌的或批判的，對(duì)于傳統(tǒng)文化到底內(nèi)涵如何，卻往往同樣不甚了了，各以偏見(jiàn)與誤解抵死相爭(zhēng)。本書(shū)不想再重復(fù)那些爭(zhēng)論，獨(dú)辟蹊徑，由“人”的角度切入，就人的體氣、飲食、男女、家庭、社會(huì)關(guān)系、天人關(guān)系、歷史意識(shí)、思維模式、感性世界、德業(yè)擔(dān)當(dāng)、文化實(shí)踐等各層面，說(shuō)明古代文化在這些方面如何處理，其所形成之文化，在與世界其他文化的比較中，又顯示了什么型態(tài)、有什么優(yōu)缺點(diǎn)。對(duì)于近代中西文化交流中出現(xiàn)的一些誤解，則正本溯源，說(shuō)明其致誤之由來(lái)。對(duì)華夏文明在現(xiàn)代變遷異化后之再生的可能，也有一些期許。

國(guó)學(xué)十五講 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《國(guó)學(xué)十五講》獨(dú)辟蹊徑，由“人”的角度切入，就人的體氣、飲食、男女、家庭、社會(huì)關(guān)系、天人關(guān)系、歷史意識(shí)、思維模式、感性世界、德業(yè)擔(dān)當(dāng)、文化實(shí)踐等各層面，闡述人類(lèi)是如何通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)形成自己的文化。

國(guó)學(xué)十五講 目錄

序論
**講 體氣：感諸萬(wàn)物
　一 不以形體為崇拜對(duì)象
　二 不以人體為審美對(duì)象
　三 不以心體為二元對(duì)立
　四 知覺(jué)體驗(yàn)與氣類(lèi)感通
第二講 飲食：禮文肇興
　一 上古文明的性質(zhì)
　二 特重飲食的文明
　三 飲食思維的傳統(tǒng)
　四 飲食文明中的人生與宗教
　五 飲食文明中的政治與禮教
第三講 男女：人倫漸備
　一 兩性關(guān)系的想象
　二 姓氏與祖先崇拜
　三 始祖高媒與上帝
　四 性別思維的特色
第四講 封建：立此家邦
　一 敬人神
　二 立制度
　三 厚人倫
　四 辨中西
第五講 道術(shù)：內(nèi)圣外王
　一 封建禮教
　二 郁郁乎文
　三 禮本太一
第六講 天人：通乎神明
　一 特殊的神人關(guān)系
　二 非超越性的天帝
　三 非奉誡待救的人
　四 自然自在之天道
第七講 王官：理性的禮制社會(huì)
　一 諸子出于王官之學(xué)
　二 王官本于宗法禮教
　三 理性化的支配型態(tài)
　四 社會(huì)變遷下的官學(xué)
第八講 史學(xué)：史官與歷史意識(shí)
　一 “舊法”世傳之史
　二 舊法世傳之“史”
　三 舊法“世傳”之史
　四 歷史性的思維
第九講 用思：思維模式與方法
　一 思維的模式
　二 思維的方法
第十講 抒情：氣感愉悅的世界
　一 風(fēng)氣聲樂(lè)以生萬(wàn)物
　二 聲歌舞踴以成君子
　三 君子興詩(shī)感情成樂(lè)
第十一講 憂(yōu)患：德業(yè)政治的擔(dān)當(dāng)
　一 天下：受命于天的帝國(guó)
　二 革命：應(yīng)順于民的政權(quán)
　三 國(guó)家：參錯(cuò)于家族的邦
　四 治國(guó)：異于家政的國(guó)務(wù)
第十二講 周公：文化實(shí)踐的圣王
　一 思想史上的周公
　二 “軸心期”之謎
　三 集大成的創(chuàng)制者
　四 中國(guó)觀的確定者
　五 禮樂(lè)文德的教化
第十三講 畫(huà)歪的臉譜：孟德斯鳩的中國(guó)觀
　一 想象遠(yuǎn)方的“異類(lèi)”
　二 貶損“異類(lèi)”的道德
　三 中國(guó)國(guó)情特殊論
　四 亞洲社會(huì)停滯論
　五 中國(guó)觀的新典范
　六 精神發(fā)展的譜系
　七 孟德斯鳩在中國(guó)
　八 由歷史發(fā)現(xiàn)歷史
第十四講 由法律看西方對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知
　一 西方的中國(guó)法律觀
　二 總評(píng)：中國(guó)法律之性質(zhì)
　三 分論：法律的實(shí)施狀況
　四 超越偏見(jiàn)與誤解
第十五講 華夏文明的異化與再生’
　一 演化、變化、異化：文明轉(zhuǎn)變與發(fā)展的模式
　二 變動(dòng)中的文化：當(dāng)代中國(guó)的文化處境
　三 流動(dòng)的傳統(tǒng)與再生的文明
　四 大陸、臺(tái)灣、海外：全球化與華夏文明的新動(dòng)向
　后記
展開(kāi)全部

國(guó)學(xué)十五講 作者簡(jiǎn)介

龔鵬程 1956年生人，臺(tái)灣師范大學(xué)國(guó)文研究所博士。曾任淡江大學(xué)中文系主任、研究所所長(zhǎng)、文學(xué)院院長(zhǎng)、文學(xué)院院長(zhǎng),中正大學(xué)歷史研究所教授,南華大學(xué)創(chuàng)校校長(zhǎng),佛光大學(xué)校長(zhǎng),中華道教學(xué)院副院長(zhǎng)等教職;及國(guó)際佛學(xué)研究中心主任、世界道教研究中心主任、中國(guó)古典文學(xué)研究會(huì)理事長(zhǎng)等職。著書(shū)四十余種.

  • 主題：

    裝幀很特別，外面有層書(shū)皮，紙張好印刷精美，字跡清晰

    2024/3/3 10:32:32
    讀者:書(shū)海一***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
  • 主題：

    很好的書(shū)。

    2023/9/21 22:23:00
    讀者:ztw***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
  • 主題：大師的書(shū)，經(jīng)典中的金典

    大師的書(shū)，經(jīng)典中的金典

    2023/2/4 9:36:42
    讀者:ztw***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
  • 主題：性?xún)r(jià)比高，相信中圖

    三好，親民，書(shū)質(zhì)量好，服務(wù)好

    2022/10/9 10:27:09
    讀者:nb3***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
  • 主題：國(guó)學(xué)十五講

    國(guó)學(xué)十五講，版本不錯(cuò)，內(nèi)容簡(jiǎn)明，值得擁有

    2022/10/5 15:47:43
    讀者:139***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
  • 主題：這一系列都非常不錯(cuò)

    這一系列都非常不錯(cuò)

    2022/8/13 17:32:32
    讀者:201***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
  • 主題：

    “中國(guó)人的宗教，與佛教，基督教，伊斯蘭教最大的不同，在于以生為樂(lè)，不認(rèn)為人生有罪，人生是苦！闭\(chéng)哉斯言，故此國(guó)人信奉的哲學(xué)唯“好死不如賴(lài)活著”。

    2022/8/2 23:38:08
    讀者:一葦杭***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
  • 主題：

    買(mǎi)了好久還沒(méi)看。包裝嚴(yán)實(shí)無(wú)破損。

    2022/7/15 20:31:13
    讀者:天黑黑***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
  • 主題：經(jīng)典作家系列

    龔鵬程，當(dāng)代大儒，以后會(huì)是一位大師

    2022/3/7 11:11:09
    讀者:799***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
  • 主題：很好，很喜歡

    很好，很喜歡

    2022/2/20 12:47:04
    讀者:201***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
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