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燕南園海棠依舊 版權(quán)信息
- ISBN:9787507544404
- 條形碼:9787507544404 ; 978-7-5075-4440-4
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
燕南園海棠依舊 本書特色
本書收集了作者在不同載體和場(chǎng)合發(fā)表的短論、雜感、隨筆及講演稿,分為5個(gè)主題:藝術(shù)和人生、治學(xué)、美感、對(duì)前輩學(xué)者和北大校園生活的回憶以及推薦書單。作者通過本書向讀者展現(xiàn)北京大學(xué)的人文傳統(tǒng)和精神氛圍,使讀者感受這種傳統(tǒng)和氛圍的靈魂,體味其中高遠(yuǎn)的精神追求和人生的神圣性。
燕南園海棠依舊 內(nèi)容簡(jiǎn)介
葉朗教授是繼宗白華、朱光潛之后對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)貢獻(xiàn)巨大的美學(xué)家!堆嗄蠄@海棠依舊》是葉教授篩選整理了在過去30年間于不同載體和場(chǎng)合發(fā)表的短論、雜感、隨筆及講稿等文章匯編而成的文集。語言干凈通透,內(nèi)容視角豐富,一字一句皆為浸滿作者精神氣質(zhì)的平實(shí)話語。讀者不但能夠感受到北大百年傳承的人文傳統(tǒng)和精神家園,更能感受到作者獨(dú)樹一幟的治學(xué)理念。
燕南園海棠依舊燕南園海棠依舊 前言
“文風(fēng)也是一個(gè)大問題。8年前,我就想編一本《文章選讀》,把一些好的文章介紹給大學(xué)生、研究生。目的是提倡一種簡(jiǎn)潔、干凈、明白、通暢、有思想、有學(xué)養(yǎng)、有情趣的文風(fēng)。
1、文章要力求簡(jiǎn)潔,要干凈利落。我們有些同學(xué)的文章有一個(gè)毛病就是啰嗦,拖泥帶水,一句話來回重復(fù)說。有一次一位同學(xué)交給我一篇文章,前面三頁其實(shí)只有一段話,但他寫成三頁。老子說:“少則得,多則惑!焙(jiǎn)潔是我們應(yīng)該追求的風(fēng)格。有一年我在香港,一家報(bào)紙的副刊約我寫幾篇專欄文章,每篇限定500字,不能多一行,也不能少一行。開始我覺得這種500字的文章很難寫,寫了幾篇,感到這是一種很好的訓(xùn)練。一般我們的文章*短也有一兩千字,因?yàn)槟阋岩粋(gè)問題說清楚,總得一兩千字,F(xiàn)在你要在500字的限度內(nèi)把一個(gè)問題說清楚,就要極其簡(jiǎn)潔,極其精練,要把多余的枝杈統(tǒng)統(tǒng)砍掉。但又不能砍得光禿禿的,只剩一根樹干。也不能干巴巴的,一點(diǎn)味道都沒有。文字雖少,包含的意蘊(yùn)要很豐富,而且不能寫得很匆忙,很局促,而應(yīng)寫得從容舒展。這就像篆刻藝術(shù),只有很小一塊地方,但是方寸之內(nèi),要有海闊天空氣象。所以我建議同學(xué)們也不妨試試寫這種500字的文章,它可以推動(dòng)你提煉思想、提煉文字,幫助你逐漸形成一種簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。
2、文章要通暢易曉。近20年學(xué)術(shù)界有少數(shù)人喜歡用一種艱深晦澀的句子,寫一種誰也讀不懂的文章。過去人們說,哲學(xué)家是把大家不懂的、深?yuàn)W的道理用大家都懂的話說出來,F(xiàn)在有的人正相反,他們是把大家都懂的道理用大家都不懂的話說出來。他們以為這樣可以顯出自己有學(xué)問,卻不知道他們是走入了一個(gè)“以艱深文其淺陋”的誤區(qū)!拔逅摹币詠砣宋膶W(xué)科的一些大師,如蔡元培、胡適、聞一多、朱自清、郭沫若、范文瀾、翦伯贊、馮友蘭、朱光潛、宗白華等人,他們的文章都極其明白通暢,毫無艱深晦澀的影子。明白通暢并不妨礙他們表達(dá)深刻的思想。像范文瀾的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》的文字,極其準(zhǔn)確,極其簡(jiǎn)潔,同時(shí)又明白通暢,真可以說達(dá)到了爐火純青的境界。這些大師才是我們學(xué)習(xí)的典范。我希望你們?cè)诮窈蟮闹螌W(xué)生涯中會(huì)逐漸領(lǐng)悟到,簡(jiǎn)潔的風(fēng)格和明白通暢的風(fēng)格,都是文章的一種極高的境界。
3、要有一種適度感和分寸感。文章中的議論、感想、引經(jīng)據(jù)典,都不要過度!斑^猶不及”。發(fā)表議論和感想過了度就成了裝腔作勢(shì),賣弄才學(xué)。生動(dòng)過了度就成了油滑。尖銳過了度就成了刻薄。我們有時(shí)看到有的知名作家也難免犯這種毛病,所以更應(yīng)該引起警惕,要注意掌握分寸,掌握“度”。
4、要注意文章會(huì)顯示你的人品。我們古人經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“文如其人”,強(qiáng)調(diào)文品、詩品、書品、畫品和人品的統(tǒng)一,如清人劉熙載說:“詩品出于人品。”“書,如也,如其學(xué),如其才,如其志,總之曰如其人而已。”(《藝概》)因此,從一個(gè)人的文章,可以看出這個(gè)人的人品,看出這個(gè)人的趣味、格調(diào)、胸襟、氣象,看出這個(gè)人的精神境界。馮友蘭先生說,當(dāng)年他**次到校長(zhǎng)辦公室見到蔡元培先生,就感到蔡先生有一種“光風(fēng)霽月”的氣象,而且滿屋子都是這種氣象。我們讀蔡先生的文章,同樣也會(huì)感受到這種氣象。這是從蔡先生的精神境界發(fā)出來的。
——《談讀書和學(xué)位論文的寫作》
……
“外面人到北大校園,首先想到要去看的往往是未名湖。但是了解一點(diǎn)北大歷史的人都知道,北大校園里學(xué)術(shù)積淀*深厚的并不是未名湖,而是燕南園。在這里曾經(jīng)住過許多學(xué)術(shù)大師,除了馮友蘭之外,還住過馬寅初、周培源、湯用彤、向達(dá)、翦伯贊、朱光潛、江澤涵、饒毓泰、馮定、王力、林庚、侯仁之……。正是這些學(xué)術(shù)大師的存在,構(gòu)成了北京大學(xué)的一種人文環(huán)境,一種精神氛圍。這種人文環(huán)境、精神氛圍的靈魂,是一種高遠(yuǎn)的精神追求,一種人生的神圣性。在這里我們可以引用馮友蘭先生在九十高齡時(shí)對(duì)拜訪他的學(xué)生說過的一段話。馮先生說:“人類的文明好似一籠真火,幾千年不滅的在燃燒。它為什么不滅呢?這是因?yàn)楣磐駚韺?duì)于人類文明有貢獻(xiàn)的人,都是嘔出心肝,用自己的心血腦汁作為燃料添加進(jìn)去,才使這籠真火不滅!瘪T先生問:“他為什么要嘔出心肝呢?”馮先生回答說:“他是欲罷不能。這就像一條蠶,它既生而為蠶,它就只有吐絲,‘春蠶到死絲方盡’,它也是欲罷不能!边@“欲罷不能”四個(gè)字體現(xiàn)了一種高遠(yuǎn)的精神追求,體現(xiàn)了一種人生的神圣性。這四個(gè)字可以用來概括北京大學(xué)的人文環(huán)境和精神氛圍。
我們看,馬寅初、周培源、馮友蘭、朱光潛……這些學(xué)術(shù)大師,他們的一生,哪一個(gè)不是體現(xiàn)了一種高遠(yuǎn)的精神追求,體現(xiàn)了一種人生的神圣性呢?
這些大師后來一個(gè)一個(gè)都離開了我們,但是他們對(duì)北大精神的影響,他們對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)和中國(guó)文化的影響,是永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅的……”
——《燕南園海棠依舊》
燕南園海棠依舊 目錄
燕南園海棠依舊 作者簡(jiǎn)介
葉朗,北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)。同時(shí)兼任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員、教育部高等學(xué)校哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任委員、中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼高校美學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京市哲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)常委。主要著作有《美在意象》《中國(guó)美學(xué)史大綱》《胸中之竹》等,主要編著有《現(xiàn)代美學(xué)體系》《中國(guó)歷代美學(xué)文庫》《中國(guó)藝術(shù)批評(píng)通史》等。
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