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倒視鏡

作者：盧冶著
出版社：生活.讀書.新知三聯(lián)書店出版時(shí)間：2016-11-01
開本： 32開 頁數(shù)： 225
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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倒視鏡 版權(quán)信息

倒視鏡 本書特色

作者從2013年開始在《讀書》雜志開有“倒視鏡”專欄，此書多數(shù)文章即出自此專欄，另一部分是影評(píng)。作者有較寬的文化視野，思路開闊，文筆流暢，尤其對(duì)于日本文學(xué)、電影有細(xì)膩的體察與理解，這些都反映在本書結(jié)集的文章中。所謂“倒視鏡”，意圖也很明確，即站在現(xiàn)實(shí)的立場回首過去，觀照傳統(tǒng)，從而梳理來路，穩(wěn)健前行。

倒視鏡 內(nèi)容簡介


《讀書》人送給讀書人的禮物
上世紀(jì)80年代，一套與《讀書》雜志有關(guān)的白色小書，映入讀書人的眼簾。其封面往往是幾道簡單的工筆，或是似明似暗的作者手跡，卻精致可人，書卷氣十足，從此在圖書市場和讀書人心目中占據(jù)一席之地。它就是三聯(lián)書店的“讀書文叢”，日后被譽(yù)為“讀書人寫的書，寫給讀書人看的書，讀書人做的書”。
在這個(gè)評(píng)價(jià)中，可謂作者、讀者、編者，“三位一體”。看看這些名字：黃裳、董橋、呂叔湘、丁聰、董鼎山、柯靈、王佐良、王蒙、陳樂民、張隆溪、趙一凡……策劃與設(shè)計(jì)：葉雨（范用）。如此強(qiáng)大的編著陣容，難怪這套書會(huì)一直記掛在讀者的心里。
進(jìn)入到90年代，“讀書文叢”又有了新的發(fā)展。寧成春先生設(shè)計(jì)的小書，封面主打色塊與線條元素，開本雖然還是32開，但不再瘦長，與封面元素搭配后，更顯扎實(shí)穩(wěn)重。作者隊(duì)伍也發(fā)生了變化，除于光遠(yuǎn)、許淵沖、何兆武、唐振常等先生外，當(dāng)時(shí)的中生代學(xué)者更是占據(jù)了叢書的主流，如周振鶴、厲以寧、劉小楓、陸建德、羅志田、葛劍雄、高希鈞等，皆是一時(shí)翹楚。選題結(jié)構(gòu)延伸到歷史地理、經(jīng)濟(jì)學(xué)、宗教學(xué)等，其實(shí)也暗含了當(dāng)時(shí)一些潛在的思想變化。
在三聯(lián)書店的選題結(jié)構(gòu)中，既不同于傳播西方學(xué)術(shù)理論、文化生活的“現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文庫”和“文化生活譯叢”，也不同于啟迪新知、趣味閱讀的“新知文庫”，“讀書文叢”立足本土，在與《讀書》雜志充分互動(dòng)的前提下，強(qiáng)調(diào)學(xué)養(yǎng)與才情兼?zhèn)，努力打造原?chuàng)著述中的文化精品。單獨(dú)一本書，可能未必引起人們的注意；但這些書放在一起，就像著名的“讀書服務(wù)日”一樣，圓桌雅集、眾聲喧嘩，更由于超越了具體專業(yè)的界限，而體現(xiàn)其人文精神與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，即使深刻，也不失感性與生動(dòng)。
當(dāng)然，這樣一套過于追求內(nèi)容品質(zhì)的叢書，在日后市場化的浪潮中難免有所沉寂。但在圖書變得越來越大、越來越重，包裝也日見繁復(fù)的今天，顯得格外令人懷念。十年前，三聯(lián)書店另有一套大開本的“讀書書系”，做出了延續(xù)的嘗試；今天，“讀書文叢”再度正式起航。在年內(nèi)推出新版五種，分別是：江弱水《湖上吹水錄》、湯雙《三湯對(duì)話》、李慶西《老讀三國》、王一方《該死，拉鎖卡住了》、盧冶《倒視鏡》。 《讀書》人送給讀書人的禮物 上世紀(jì)80年代，一套與《讀書》雜志有關(guān)的白色小書，映入讀書人的眼簾。其封面往往是幾道簡單的工筆，或是似明似暗的作者手跡，卻精致可人，書卷氣十足，從此在圖書市場和讀書人心目中占據(jù)一席之地。它就是三聯(lián)書店的“讀書文叢”，日后被譽(yù)為“讀書人寫的書，寫給讀書人看的書，讀書人做的書”。 在這個(gè)評(píng)價(jià)中，可謂作者、讀者、編者，“三位一體”？纯催@些名字：黃裳、董橋、呂叔湘、丁聰、董鼎山、柯靈、王佐良、王蒙、陳樂民、張隆溪、趙一凡……策劃與設(shè)計(jì)：葉雨（范用）。如此強(qiáng)大的編著陣容，難怪這套書會(huì)一直記掛在讀者的心里。 進(jìn)入到90年代，“讀書文叢”又有了新的發(fā)展。寧成春先生設(shè)計(jì)的小書，封面主打色塊與線條元素，開本雖然還是32開，但不再瘦長，與封面元素搭配后，更顯扎實(shí)穩(wěn)重。作者隊(duì)伍也發(fā)生了變化，除于光遠(yuǎn)、許淵沖、何兆武、唐振常等先生外，當(dāng)時(shí)的中生代學(xué)者更是占據(jù)了叢書的主流，如周振鶴、厲以寧、劉小楓、陸建德、羅志田、葛劍雄、高希鈞等，皆是一時(shí)翹楚。選題結(jié)構(gòu)延伸到歷史地理、經(jīng)濟(jì)學(xué)、宗教學(xué)等，其實(shí)也暗含了當(dāng)時(shí)一些潛在的思想變化。 在三聯(lián)書店的選題結(jié)構(gòu)中，既不同于傳播西方學(xué)術(shù)理論、文化生活的“現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文庫”和“文化生活譯叢”，也不同于啟迪新知、趣味閱讀的“新知文庫”，“讀書文叢”立足本土，在與《讀書》雜志充分互動(dòng)的前提下，強(qiáng)調(diào)學(xué)養(yǎng)與才情兼?zhèn)，努力打造原?chuàng)著述中的文化精品。單獨(dú)一本書，可能未必引起人們的注意；但這些書放在一起，就像著名的“讀書服務(wù)日”一樣，圓桌雅集、眾聲喧嘩，更由于超越了具體專業(yè)的界限，而體現(xiàn)其人文精神與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，即使深刻，也不失感性與生動(dòng)。 當(dāng)然，這樣一套過于追求內(nèi)容品質(zhì)的叢書，在日后市場化的浪潮中難免有所沉寂。但在圖書變得越來越大、越來越重，包裝也日見繁復(fù)的今天，顯得格外令人懷念。十年前，三聯(lián)書店另有一套大開本的“讀書書系”，做出了延續(xù)的嘗試；今天，“讀書文叢”再度正式起航。在年內(nèi)推出新版五種，分別是：江弱水《湖上吹水錄》、湯雙《三湯對(duì)話》、李慶西《老讀三國》、王一方《該死，拉鎖卡住了》、盧冶《倒視鏡》。 江弱水是《讀書》的老作者，文筆細(xì)膩，見識(shí)通達(dá)，他談中外文學(xué)，一直有一批“粉絲”在追看；湯雙是湯一介先生的公子，他們祖孫三代曾在《讀書》開展關(guān)于“科學(xué)與人文”的對(duì)話，再加上湯雙其他科普文章，既是科學(xué)人文的小品，也是對(duì)湯一介先生的某種紀(jì)念；李慶西重讀《三國演義》等古典小說，在歷史與文學(xué)、政治與權(quán)謀中串連敘事，構(gòu)成新的文本解釋；王一方從事醫(yī)學(xué)哲學(xué)研究，探討醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展的同時(shí)人文關(guān)懷何在，關(guān)注社會(huì)的生死觀、疾苦觀、健康觀、醫(yī)療觀，希望在普遍焦躁焦慮的氛圍中引入一些哲學(xué)的智慧與思想啟迪；盧冶是近年來活躍文壇的才女，文筆清新，對(duì)日本文學(xué)、電影、文化生活有細(xì)膩的體察與理解，在《讀書》這兩年異軍突起后，備受關(guān)注。 我們相信，這樣一套新版的“讀書文叢”，會(huì)是新的傳承與接續(xù)，會(huì)成為讀書人喜愛的書籍。同時(shí)，我們還即將推出“讀書文叢精選”七種，對(duì)過往叢書進(jìn)行精心的遴選，以“紀(jì)念版”的形式問世，也是對(duì)老版叢書和前輩編輯的致敬。 信息

倒視鏡 目錄

序一：如何談?wù)撊毡、天氣、電影和知識(shí)分子序二：倒視鏡里的“日本”雨中的魚——關(guān)于泉鏡花的《高野圣僧》所謂“大正夢(mèng)幻”——竹久夢(mèng)二的藝術(shù)與戀愛芥川龍之介與“文學(xué)偵探”二一圍繞著《六宮公主》的時(shí)代謎團(tuán)一半宮崎駿，一半竹內(nèi)好——村上隆的“戰(zhàn)敗藝術(shù)”和“御宅日本”為什么談日本——李長聲及其《長聲閑話》心與時(shí)空的辯證——賀桂梅在西日本天氣與天才——談《比亞茲萊：*后的通信》苦難、園丁行動(dòng)與美國記者——埃德加·斯諾們的“中國夢(mèng)”學(xué)界小說英國人擅場 ——從布雷德伯里到石黑一雄的英國“學(xué)界小說”西方知識(shí)界的卡珊德拉群體小津的頓悟——《東京物語》漫談江戶、幕末與太陽族——關(guān)于《幕末太陽傳》別怕片名，別理簡介——談《切腹》本心——關(guān)于《紅色娘子軍》庫布里克的惡之花——關(guān)于《巴里·林登》管家的故事——關(guān)于《長日留痕》從前有座山——卡盧索·紹拉的《卡門》
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倒視鏡 相關(guān)資料

罪可以通過懺悔來洗刷，恥卻不能。正如陀斯妥耶夫斯基所說，現(xiàn)在的文學(xué)努力哪怕在心里想想也是罪過。因?yàn)槭チ俗诮棠亲晕覂艋倪^濾系統(tǒng)，罪就變成了無法消化的、堅(jiān)硬的恥。在西方，這恥變成了卡夫卡的地洞和薩特的墻，在東方，則有了嘮叨的祥林嫂和無法決斷的六宮公主。
——《芥川龍之介與“文學(xué)偵探”》

真正的“御宅”并不期望外界的理解，它是一種我行我素的文化生態(tài)。而村上隆自稱是御宅文化的翻譯家，將它的精神編入High art和Low art的縫隙之中，歪打正著地展示“戰(zhàn)敗”的日本性。
——《一半宮崎駿，一半竹內(nèi)好》
罪可以通過懺悔來洗刷，恥卻不能。正如陀斯妥耶夫斯基所說，現(xiàn)在的文學(xué)努力哪怕在心里想想也是罪過。因?yàn)槭チ俗诮棠亲晕覂艋倪^濾系統(tǒng)，罪就變成了無法消化的、堅(jiān)硬的恥。在西方，這恥變成了卡夫卡的地洞和薩特的墻，在東方，則有了嘮叨的祥林嫂和無法決斷的六宮公主。 ——《芥川龍之介與“文學(xué)偵探”》 真正的“御宅”并不期望外界的理解，它是一種我行我素的文化生態(tài)。而村上隆自稱是御宅文化的翻譯家，將它的精神編入High art和Low art的縫隙之中，歪打正著地展示“戰(zhàn)敗”的日本性。 ——《一半宮崎駿，一半竹內(nèi)好》 作為電影觀眾，我們可以輕易流淚，但在內(nèi)心深處卻并不容易被打動(dòng)……最好的導(dǎo)演多多少少是宗教性的，他們喜歡言說“天地不仁，萬物芻狗”的道理，像小津、庫布里克或安哲洛普羅斯，他們的作品表明，有一些比我們所汲汲營營的“大事”還高的時(shí)空，在這個(gè)時(shí)空里返觀我們自己，人類全部的歷史也只是滄海一粟罷了。 ——《小津的頓悟》信息

倒視鏡 作者簡介

盧冶，1982年生于沈陽，北京大學(xué)中文系博士候選人，喜好哲學(xué)、宗教、藝術(shù)與電影，尤近日本文學(xué)、法國哲學(xué)與佛學(xué)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，多家刊物專欄作者，出版有專著《否定的日本》（2014，臺(tái)北秀威出版社）。

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