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岳麓法學(xué)評論 第11卷

岳麓法學(xué)評論 第11卷

出版社：中國檢察出版社出版時間：2017-01-01
開本： 23cm 頁數(shù)： 367
本類榜單：法律銷量榜
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岳麓法學(xué)評論 第11卷 版權(quán)信息

  • ISBN：9787510218170
  • 條形碼：9787510218170 ; 978-7-5102-1817-0
  • 裝幀：暫無
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

岳麓法學(xué)評論 第11卷 本書特色

康南海有言：“幾天下之大，不外制度、義理兩端！狈ㄖ沃袊ㄔO(shè)需要實踐推進，但亦需義理涵養(yǎng)。肖洪泳、蔣海松主編的《岳麓法學(xué)評論（第11卷）》特設(shè)“法治中國”專欄，力求集中對這一當(dāng)代重大問題進行學(xué)術(shù)思辨，歡迎各方賢達就“法治中國”的歷史淵源、實施路徑、目標定位、中外對比、司法改革等相關(guān)問題踴躍投稿，亦歡迎結(jié)合各學(xué)科具體問題進行闡述。此外，為增加刊物的可讀性，在學(xué)術(shù)論文之外，本刊新設(shè)“法學(xué)專論”“學(xué)術(shù)隨筆”“岳麓講壇”“域外譯文”等靈動欄目。

岳麓法學(xué)評論 第11卷 內(nèi)容簡介

本書設(shè)“法治中國”“法學(xué)專論”“域外譯文”“岳麓講壇”等欄目, 收錄了《農(nóng)村土地成員集體所有的制度變遷》《程序正義與當(dāng)代中國》《論食物權(quán)的自愿準則》《法律移植的進路及重構(gòu)》《卓越法律人才培養(yǎng)目標和培養(yǎng)機制之探索》等文章。

岳麓法學(xué)評論 第11卷 目錄

主題評論地權(quán)變革
農(nóng)村土地成員集體所有的制度變遷
鄉(xiāng)村文本：農(nóng)村土地股份制改革實踐模式比較
土地制度憲法秩序——與賀雪峰商榷
中國農(nóng)地兩權(quán)分離模式瓶頸與改良論——以四川貢井產(chǎn)權(quán)模式為借鑒對象
地權(quán)的邏輯?——讀賀雪峰教授《地權(quán)的邏輯》
地權(quán)邏輯的邏輯
新時期鄉(xiāng)村建設(shè)：路在何方

法治中國
論國家人權(quán)義務(wù)的證成、類型與轉(zhuǎn)化
當(dāng)代中國法律話語的兩大“原型”
程序正義與當(dāng)代中國

法學(xué)專論
報與死刑：中國古代死刑報應(yīng)思想的基本特質(zhì)
古代株連制度的思想爭論及其解讀
法律移植的進路及重構(gòu)
論食物權(quán)的自愿準則
論業(yè)主與業(yè)主團體機關(guān)的法律關(guān)系
《民法典》定位商事主體的體例考察與模式比較
醉酒型危險駕駛罪定罪與量刑的省域差異實證研究
論《反壟斷法》實施中的刑事規(guī)制有效性
卓越法律人才培養(yǎng)目標和培養(yǎng)機制之探索

域外譯文
風(fēng)向為何轉(zhuǎn)變：西方法律智識領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的變遷

岳麓講壇
《民法總則（草案）》權(quán)威解讀
讀書沙龍
柏拉圖《理想國》讀書會紀要

學(xué)術(shù)隨筆
自由是可貴的幸！u格羅斯曼著《一切都在流動》
鄧正來先生挽聯(lián)與知識共同體的互動
犯罪學(xué)殿堂USA西游三日記
展開全部

岳麓法學(xué)評論 第11卷 節(jié)選

　　《岳麓法學(xué)評論（第11卷）》：　　要根本性的討論土地制度，離不開對政治制度的討論。誰要無涉政治制度而號稱從根本上討論土地制度，即使不是夜郎自大，也是缺乏智慧的表現(xiàn)！　鹘y(tǒng)政治與現(xiàn)代政治的區(qū)別，在財產(chǎn)權(quán)上表現(xiàn)為對待權(quán)利的不同態(tài)度，傳統(tǒng)政治強調(diào)權(quán)利歸群體，現(xiàn)代政治強調(diào)權(quán)利歸個體。而*重要的財產(chǎn)權(quán)無疑是人類賴以生存與發(fā)展的土地！　≡谖覀儾槐阌谟懻摵暧^制度的前提下討論地權(quán)，筆者認為只有討論地權(quán)的發(fā)展方向才是有價值的。因為人類對宏觀制度的感受并不強烈，感受強烈的是因宏觀制度而產(chǎn)生的具體制度，*開始感受到的不適也是對具體制度的。因此對具體制度的討論實質(zhì)上也是對宏觀制度的討論，對具體制度的改進也是對宏觀制度的改進，因為二者具有對應(yīng)關(guān)系。因此，如果僅對現(xiàn)有宏觀制度下什么樣的地權(quán)才是合適的這樣一個命題發(fā)表見解，那不僅是無意義的，而且是欺騙性的。如果再不止于此，而是號稱自己從“根本上”討論地權(quán)，自己發(fā)現(xiàn)的是地權(quán)的“內(nèi)在邏輯”，那論者可能不只是智慧問題，而是關(guān)乎良心。　　《地權(quán)的邏輯——中國農(nóng)村土地制度向何處去》是一本調(diào)查資料豐富細致的著作，作者號稱先后在全國二十余省市做過農(nóng)村調(diào)查，主持湖北六村鄉(xiāng)村建設(shè)實驗駐村調(diào)查時間超過1000天。重視調(diào)查的研究方法的理論根基是來自實證主義哲學(xué)的，實證主義哲學(xué)強調(diào)對現(xiàn)象的研究，拒絕從理性到理性的研究方法。然而，實證主義強調(diào)的是從現(xiàn)象到理性，而不是從現(xiàn)象到現(xiàn)象。如果調(diào)查研究局限于從現(xiàn)象到現(xiàn)象的膚淺表述，那這樣的研究僅假實證之名，而無實證之實。《地權(quán)的邏輯》就是這樣一本著作。基于作者在文中開誠布公的討論方法，筆者因此也選擇開誠布公的討論方式，這才是對作者的尊重！　≡摃髡邔(dāng)前對地權(quán)的討論歸結(jié)為：抽象的、意識形態(tài)的、道德批判式的，而該書“有助于使讀者恢復(fù)關(guān)于中國土地制度的一些被遺忘了的常識”。因此開場就以一副方法論的權(quán)威姿態(tài)出場，將自己的研究先在道德上凌駕于現(xiàn)有一切論點之上，雖然道德批判式的方法為作者自身所批判，然而當(dāng)對自己有利時，作者出手即用此招。下面讓我們來看看作者的“常識”到底是一種什么樣的常識吧！　　不妨先引幾段作者在《破解土地權(quán)利的神話》的自序中的言說，“在改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)條件的集體行動中，農(nóng)民所獲得利益或所受到的損失總會有所差異，因此就容易產(chǎn)生持反對意見的少數(shù)，這個持反對意見的少數(shù)因為有很大的土地權(quán)利，而足以阻止任何大多數(shù)人的決定，從而導(dǎo)致在村民組范圍內(nèi)的集體行動困境”，“更大的土地權(quán)利卻往往意味著更高的集體行動成本，更少的集體妥協(xié)，更難對付'釘子戶'和更加無法防止搭便車，從而使農(nóng)戶更難獲得進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)條件”，“站在（從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的）農(nóng)民的立場，農(nóng)民不是要更大的土地權(quán)利，而是要耕作方便”，“土地非農(nóng)使用的收益主要來自工商業(yè)的發(fā)展，來自經(jīng)濟的發(fā)展和城市的擴張，而與農(nóng)戶的努力無關(guān)”，“是因為工商業(yè)的發(fā)展和農(nóng)地非農(nóng)使用才產(chǎn)生出土地的級差收益，這部分收益的大部分理應(yīng)歸國家占有”，“筆者在全國20多個省市農(nóng)村調(diào)查，極少聽到農(nóng)民要土地所有權(quán)，倒是筆者的舅舅說土地應(yīng)該私有化，而我的舅舅恰恰是一個喜歡讀書看報的人，他認為土地應(yīng)當(dāng)私有化，來自他的讀書看報，而非自己意愿的表達”，“因為土地級差收益分配的讓利于農(nóng)民，可能往往是讓利于少數(shù)強勢農(nóng)民，而忽視了中國大多數(shù)農(nóng)民的利益”。作者的此類表述很多，在此只引述二三！　　

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