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縹緲鬼神-中華傳統(tǒng)文化探源

縹緲鬼神-中華傳統(tǒng)文化探源

作者：李桂奎著
出版社：廣東教育出版社出版時(shí)間：2017-01-01
開本： 32開 頁數(shù)： 192
本類榜單：文化銷量榜
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縹緲鬼神-中華傳統(tǒng)文化探源 版權(quán)信息

  • ISBN：9787554813331
  • 條形碼：9787554813331 ; 978-7-5548-1333-1
  • 裝幀：一般輕型紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

縹緲鬼神-中華傳統(tǒng)文化探源 本書特色

我國(guó)歷史上很早就有重視風(fēng)俗文化的采集和應(yīng)用的傳統(tǒng)，由此產(chǎn)生了許多古籍著述。到了近代，風(fēng)俗文化的研究作為一門真正的學(xué)問被提出來。今天，為了增強(qiáng)對(duì)中國(guó)風(fēng)俗傳統(tǒng)文化的理解，培養(yǎng)民族自豪感和自信心，以及進(jìn)行鄉(xiāng)土教育和文化積累，很有必要加強(qiáng)組織對(duì)該類選題的編纂、出版和宣傳！吨腥A傳統(tǒng)文化探源》叢書就是在這樣的背景下被提了出來，書圖文并茂，在詳實(shí)的史料基礎(chǔ)上進(jìn)行全面系統(tǒng)生動(dòng)地?cái)⑹，可讀性強(qiáng)。作者并不是漫無目的地講述故事，而是透視著在新的社會(huì)時(shí)代背景下風(fēng)俗文化研究的與時(shí)俱進(jìn)，即不斷對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗文化進(jìn)行理性反思和選擇吸收，構(gòu)建新的研究體系，將內(nèi)容拓展到各類群體的各個(gè)方面，體現(xiàn)出風(fēng)俗文化研究要尋求理論和方法上的突破的努力。李桂奎著的這本《縹緲鬼神》約20萬字，主要介紹從古至今各類與鬼神有關(guān)的傳說、典故等，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

縹緲鬼神-中華傳統(tǒng)文化探源 內(nèi)容簡(jiǎn)介

我國(guó)歷目前很早就有重視風(fēng)俗文化的采集和應(yīng)用的傳統(tǒng)，由此產(chǎn)生了許多古籍著述。到了近代，風(fēng)俗文化的研究作為一門真正的學(xué)問被提出來。今天，為了增強(qiáng)對(duì)中國(guó)風(fēng)俗傳統(tǒng)文化的理解，培養(yǎng)民族自豪感和自信心，以及進(jìn)行鄉(xiāng)土教育和文化積累，很有必要加強(qiáng)組織對(duì)該類選題的編纂、出版和宣傳。 本叢書就是在這樣的背景下被提了出來，書圖文并茂，在詳實(shí)的史料基礎(chǔ)上進(jìn)行全面系統(tǒng)生動(dòng)地?cái)⑹，可讀性強(qiáng)。 作者并不是漫無目的地講述故事，而是透視著在新的社會(huì)時(shí)代背景下風(fēng)俗文化研究的與時(shí)俱進(jìn)，即不斷對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗文化進(jìn)行理性反思和選擇吸收，構(gòu)建新的研究體系，將內(nèi)容拓展到各類群體的各個(gè)方面，體現(xiàn)出風(fēng)俗文化研究要尋求理論和方法上的突破的努力。 本冊(cè)書約20萬字，主要介紹從古至今各類與鬼神有關(guān)的傳說、典故等，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

縹緲鬼神-中華傳統(tǒng)文化探源 目錄

序言

一"萬物有靈"觀與鬼神崇拜的普泛

(一)天體天象的神化與"天神"崇拜

(二)大地山川的神化與"地祇"崇拜

(三)中國(guó)原始神話與造人傳說

(四)動(dòng)植物的神化與"物魅"崇拜

(五)靈魂觀念與"人鬼"崇拜

二"佛""道"爭(zhēng)鋒與中國(guó)宗教神譜

(一)如來佛祖以及"三世佛"

(二)"三清"與道德天尊

(三)佛教務(wù)實(shí)的"四大菩薩"

(四)道教勢(shì)重的"四御"

(五)佛教羅漢系列

(六)道教星君系列

三宗教神的世俗化與民眾接納

(一)大慈大悲觀世音

……

結(jié)語

主要參考文獻(xiàn)

后記

展開全部

縹緲鬼神-中華傳統(tǒng)文化探源 作者簡(jiǎn)介

李桂奎，男，1967年生，山東省沂南縣人。幼年喜歡聽祖父講鬼神、歷史故事，對(duì)傳統(tǒng)文化、民間文化產(chǎn)生濃厚興趣。上世紀(jì)八十年代末、九十年代末，兩度就讀于孔子故里的曲阜師范大學(xué)，分別獲學(xué)士、碩士學(xué)位。期間，多次參觀孔廟、孔府、孔林以及孟廟、泰山等歷史文化古跡，耳濡目染了孔孟遺風(fēng)及儒釋道等傳統(tǒng)文化遺跡。在沂蒙山區(qū)教書十余年期間，更多地接受了鄉(xiāng)土、草根文化的沐浴。2002-2005負(fù)笈求學(xué)于復(fù)旦大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位，F(xiàn)為上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院教授，中國(guó)古代文學(xué)、文藝學(xué)專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師。從齊魯之邦，到江南水鄉(xiāng)，一直致力于中國(guó)古代文化與文學(xué)研究，在《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》、《文史哲》等期刊發(fā)表論文60余篇，主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)；著述多種，其中《人神之間》探討了“人”、“神”互相鏡照之關(guān)系，《中國(guó)小說寫人學(xué)》搶先發(fā)售提出“中國(guó)寫人學(xué)”構(gòu)想。在求學(xué)、從教過程中，信守“尊師之道”、“為師之道”，承擔(dān)《中國(guó)經(jīng)典導(dǎo)讀》、《明清經(jīng)典小說研究》、《大學(xué)語文》等課程的教學(xué)，教學(xué)相長(zhǎng)，師生關(guān)系融洽和諧，曾被評(píng)為“我心目中的好老師”。

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