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良訓(xùn)傳家-中國(guó)文化的根基與傳承 版權(quán)信息
- ISBN:9787108059994
- 條形碼:9787108059994 ; 978-7-108-05999-4
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
良訓(xùn)傳家-中國(guó)文化的根基與傳承 本書特色
《良訓(xùn)傳家》一書跳脫出以個(gè)別古代家訓(xùn)為主的說教式或文字釋讀式的寫作方法,而將中國(guó)古代家訓(xùn)中的精髓提煉出來,將重要的家訓(xùn)內(nèi)容與歷史人物、典故融為一體,點(diǎn)面結(jié)合、寓理于情。作者身為大學(xué)教授,長(zhǎng)期關(guān)注我國(guó)的教育體制,他主張現(xiàn)代教育應(yīng)從中國(guó)古代傳統(tǒng)文化,尤其要從家訓(xùn)家教中獲得啟示,汲取古人的智慧,促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng),改進(jìn)家庭教育與學(xué)校教育的思路與方法。
良訓(xùn)傳家-中國(guó)文化的根基與傳承 內(nèi)容簡(jiǎn)介
家訓(xùn)是從人生經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的智慧,把倫理道德化成日常的行為規(guī)矩和禮儀,培育文明而高雅之人,千百年來成效顯著,潛移默化中規(guī)范著我們的思維和行為習(xí)慣,乃至構(gòu)成了中華民族的血脈、價(jià)值與族群認(rèn)同的凝聚力。
良訓(xùn)傳家-中國(guó)文化的根基與傳承 目錄
古代家族何以傳承
孔子教子:學(xué)習(xí)做人
平民家族的興起:由武入文
權(quán)貴家族的衰。候溕莸慕逃(xùn)
家族長(zhǎng)盛的奧秘:詩(shī)禮傳家
世道變遷,家族也須轉(zhuǎn)型
寓教于樂,潤(rùn)物細(xì)無聲的引導(dǎo)
看圖識(shí)字:漢字的藝術(shù)魅力
春風(fēng)化雨:家教傳你做人之本
咬得菜根,百事可做
逆境的磨礪:五張羊皮的故事
慈母敗子:溺愛是一副慢性毒藥
嚴(yán)而有慈:規(guī)矩和人格的培養(yǎng)
淺薄的浮華:聰明孩子須用心
小聰明與真智慧:孔融、楊修和荀彧
君子務(wù)本:品德、胸懷、見識(shí)與才干
擯棄權(quán)術(shù):唐太宗的進(jìn)境
德才兼?zhèn)洌喝瞬庞^的撥亂反正
寧?kù)o致遠(yuǎn):諸葛亮教子
相敬如賓:逆境不改初志
營(yíng)造修行環(huán)境:居善地,擇善鄰
培養(yǎng)毅力:士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)
以此立足,即事不敗
學(xué)會(huì)吃虧:得失之間
懂得寬容:三尺巷內(nèi)有天地
容人之量:赤壁之戰(zhàn)的勝機(jī)
臨事以敬:程門立雪
敬能聚德:高山流水
處世以誠(chéng):曾參殺豬
誠(chéng)實(shí)有善報(bào):高允因禍得福
方圓之道:越權(quán)逾矩的教訓(xùn)
規(guī)矩與忠誠(chéng):做有原則的人
謙受益、滿招損
退一步海闊天高
內(nèi)外兼修:讀書與交友
讀書改變氣質(zhì)
士別三日,當(dāng)刮目相待
無用乃大用:趙括與韓信
切問近思:理性的批判精神
益者三友:唐太宗的朋友圈
識(shí)人之明:義利分途
良訓(xùn)傳家-中國(guó)文化的根基與傳承 節(jié)選
《良訓(xùn)傳家:中國(guó)文化的根基與傳承》: 世界古代文明*主要源于兩種生產(chǎn)方式:農(nóng)耕與游牧,二者迥然各異,形成的文化習(xí)俗也大不相同。在中國(guó)這個(gè)古老的農(nóng)耕文明的國(guó)度,幾千年來讓我們魂?duì)繅?mèng)繞的是家,無論何時(shí)何地,無論成功失敗,我們都依偎著家,時(shí)時(shí)都想著家,死了也要千里歸葬,葉落歸根。所以,家及其文化,對(duì)于中國(guó)人有著極為重要的意義。家是我們的根,家是我們的精神故鄉(xiāng),家把我們的民族,把我們每一個(gè)人緊緊地凝聚起來,這個(gè)特點(diǎn)在其他國(guó)家是不容易見到的! ∥覀儊砜纯次鞣轿拿鳎钠鹪春椭袊(guó)不同。西方文明的起源地主要在地中海地區(qū),那里土地比較貧瘠,物產(chǎn)也不豐富。當(dāng)?shù)厝藥е⒈〉奈锂a(chǎn)走向四面八方去銷售,自古有比較發(fā)達(dá)的行商傳統(tǒng)。他們乘船出海,有的捕魚,有的做生意,整個(gè)地區(qū)人的流動(dòng)性很大。因?yàn)榱鲃?dòng)性大,人與人見面的時(shí)候就必須把很多事情當(dāng)時(shí)講清楚,要把利益關(guān)系切割得涇渭分明。他們不會(huì)等到明天、后天才來談,因?yàn)檠巯乱粍e就不知道什么時(shí)候能再相會(huì)! ≈袊(guó)則不同,是一個(gè)農(nóng)業(yè)民族國(guó)家,人們?cè)诖禾觳ト隽朔N子,就守著這塊土地,守著這份莊稼,澆水灌溉,除蟲拔草,一直等到秋天來臨,才能收獲果實(shí)。整整一年,人們相聚在一起,真是抬頭不見低頭見。天天聚在一起的人群,**,不需要把所有的事情趕在當(dāng)天劃分清楚;第二,很多事情也沒有辦法劃分清楚。因此,農(nóng)業(yè)民族形成了處理事情的方式,大家要講互讓互愛,由此構(gòu)成中國(guó)的禮制的起源。禮的起源和古代不同民族、不同國(guó)情所產(chǎn)生的不同文化緊密聯(lián)系在一起! 霓r(nóng)業(yè)民族定居的角度,再來看中國(guó)人居住的房子。從西周以來,中國(guó)文明是從西北的黃土高原的關(guān)隴地區(qū),逐漸往東擴(kuò)展。在黃土高原上,冬天來自西北的凜冽北風(fēng),讓人們居住的時(shí)候把墻筑高,抵擋寒風(fēng),這就形成了該地區(qū)的一種建筑樣式:四面八方圍得緊緊的房子,像一座圍屋,對(duì)外基本不開窗,也盡量不開門;對(duì)內(nèi)則開窗開門,在這個(gè)內(nèi)部的圈子里形成自己的聚居形態(tài)。這造成了中國(guó)文化另一個(gè)特點(diǎn),對(duì)外封閉,對(duì)內(nèi)開放。 這種建筑樣式后來發(fā)展為四合院。四合院兩側(cè)的廂房一間住著一家人,比較擁擠。天一亮,孩子就想沖到外面,外面則是天井,好幾家的人同一個(gè)姓,有著相同的血脈。這么多的親人聚在一起,既有親情,也有利益沖突。當(dāng)利益沖突的時(shí)候,怎么辦呢?那就要協(xié)調(diào),就要講仁,講互愛。這就形成了家庭內(nèi)部的協(xié)調(diào)機(jī)制,把這個(gè)協(xié)調(diào)機(jī)制慢慢地抽象出來,就成為維持宗族的基本規(guī)矩,而后逐漸形成家訓(xùn)。所以,家訓(xùn)的很多內(nèi)容是教孩子為人處世的規(guī)矩,學(xué)習(xí)與人相處的智慧! 『⒆樱r(shí)候是不懂得什么規(guī)矩的。如果到幼兒園的低年級(jí)去觀察他們,我們會(huì)覺得他們非?蓯郏姷较矚g的東西上去就搶,被搶的孩子不讓,回來爭(zhēng)奪,兩個(gè)人打了起來,被搶的孩子哭了,搶到東西的笑了,這就是小孩子情感的自然流露和處世規(guī)則!
良訓(xùn)傳家-中國(guó)文化的根基與傳承 作者簡(jiǎn)介
韓昇,復(fù)旦大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師,中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。日本東京大學(xué)東洋文化研究所、明治大學(xué)文學(xué)部、關(guān)西大學(xué)等大學(xué)教授、研究員。通過生物遺傳學(xué)和歷史學(xué)的跨學(xué)科聯(lián)合研究,首次成功找到曹操宗族基因,走出了文理科合作研究中國(guó)歷史的新路,多次獲得國(guó)際和國(guó)內(nèi)人文社科研究成果及教學(xué)大獎(jiǎng)。主要研究領(lǐng)域?yàn)闈h唐史、東亞歷史與國(guó)際關(guān)系、佛教史。在央視“百家講壇”先后開講《盛唐的背影》《尋找曹操》《風(fēng)云唐太宗》《中華家訓(xùn)》等系列節(jié)目;出版《唐太宗治國(guó)風(fēng)云錄》《隋文帝傳》《日本古代的大陸移民研究》《東亞世界形成史論》《海東集》《盛唐的背影》《蒼茫隋唐路》等著作十余部;翻譯了號(hào)稱日本漢學(xué)研究*之作的《九品官人法研究》,出版譯著十余部;發(fā)表學(xué)術(shù)研究論文一百多篇。
- 主題:五星強(qiáng)烈推薦
古代家訓(xùn)家教,正反面案例都有,可讀性強(qiáng),無論對(duì)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,還是學(xué)習(xí)為人處世之道,都有教益。強(qiáng)烈推薦。
- 主題:良訓(xùn)可傳家
非常棒的書!韓昇先生為研究魏晉隋唐史名家,對(duì)家訓(xùn)頗有研究,早年曾編輯出版《家訓(xùn)100句》。收到一夕讀畢。對(duì)我國(guó)古代一些著名家族家訓(xùn)加以總結(jié)梳理,明白曉暢,深蘊(yùn)義理,故事信手拈來,文采斐然可觀。三聯(lián)出版,榮獲2018年文津圖書獎(jiǎng)。
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