圖書盲袋，以書為“藥”
歡迎光臨中圖網(wǎng) 請 | 注冊
> >
蠻荒與啟蒙 遠(yuǎn)古時(shí)代

蠻荒與啟蒙 遠(yuǎn)古時(shí)代

出版社：紅旗出版社出版時(shí)間：2017-10-01
開本： 24cm 頁數(shù)： 244頁
本類榜單：歷史銷量榜
中 圖 價(jià):¥26.1(5.8折) 定價(jià)  ¥45.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
加入購物車 收藏
運(yùn)費(fèi)6元，滿39元免運(yùn)費(fèi)
?新疆、西藏除外
本類五星書更多>

蠻荒與啟蒙 遠(yuǎn)古時(shí)代 版權(quán)信息

  • ISBN：9787505141322
  • 條形碼：9787505141322 ; 978-7-5051-4132-2
  • 裝幀：一般輕型紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

蠻荒與啟蒙 遠(yuǎn)古時(shí)代 本書特色

《蠻荒與啟蒙•遠(yuǎn)古時(shí)代》描述了從考古資料探索有文字記載以前的原始社會(huì)的狀況。上起人類的原始，下與夏商周對(duì)接，涉及中國史前考古學(xué)及其相關(guān)學(xué)科研究對(duì)象的方方面面。遠(yuǎn)古時(shí)代主要描述了我們的遠(yuǎn)古祖先（約180萬年前-1萬年前）、新石器時(shí)期（約公元前1萬年-前3500年）、銅石并用時(shí)代（約公元前3500年-前2000年）和周邊地區(qū)（東北、甘青、東南、華南、西南）遠(yuǎn)古文化的輝煌。在遠(yuǎn)古時(shí)代，中國境內(nèi)已有分布廣泛的人類活動(dòng)。他們留下了原始社會(huì)的蹤跡。

蠻荒與啟蒙 遠(yuǎn)古時(shí)代 內(nèi)容簡介

同類好書推薦： 內(nèi)容出自專業(yè)史家：白壽彝☆總主編《中國通史》，受到多位國家領(lǐng)導(dǎo)人的致信道賀；☆主持《二十四史》的點(diǎn)校工作；☆著作：《史學(xué)概論》《史學(xué)論集》《中國史學(xué)史》《中國交通史》《中國通史綱要》《民族宗教論集》《回族人物志》《中國回族史》等。☆同郭沫若、范文瀾等創(chuàng)辦了新中國史學(xué)會(huì)；☆創(chuàng)辦了《光明日報(bào)》的《歷史教學(xué)》半月刊；☆與劉大年等發(fā)起創(chuàng)辦了《歷史研究》雜志；☆中國科學(xué)院專門委員，并與侯外廬等籌建中國科學(xué)院歷史研究二所；☆北京師范大學(xué)終身教授、博士研究生導(dǎo)師；☆任國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員、國務(wù)院古籍整理規(guī)劃小組成員、國家教委全國高校古籍整理與研究工作指導(dǎo)委員會(huì)副主任、中國民族史學(xué)會(huì)會(huì)長。
　　
　　歷史唯物主義史學(xué)觀：白壽彝教授秉承歷史唯物主義史學(xué)觀，作為馬克思主義史家，曾受到國家領(lǐng)導(dǎo)人的肯定和重視，此點(diǎn)高度吻合黨政機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)歷史的需要。
　　
　　內(nèi)容全面細(xì)致：本系列圖書上起遠(yuǎn)古時(shí)代，下迄中華人民共和國成立。具有鮮明的理論特色；內(nèi)容豐贍、資料翔實(shí)；體裁新穎而具有民族風(fēng)格；代表當(dāng)代中國史學(xué)研究*水平。
　　
　　普及歷史學(xué)讀本：該系列圖書很好地將科學(xué)性和通俗性結(jié)合起來，不僅適合歷史專業(yè)工作者閱讀、研究，而且適合一般讀者學(xué)習(xí)、了解中國五千年文明史。
　　
　　彩色插圖：本系列圖書詳細(xì)勘校糾正了以往版本中出現(xiàn)的諸多錯(cuò)誤，且添加有精美彩插，以幫助讀者更好地了解中華上下五千年璀璨之文明。

蠻荒與啟蒙 遠(yuǎn)古時(shí)代 目錄

前　言　　　　　　　　　　　　　　　　　　/壹
導(dǎo)　論　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/01
遠(yuǎn)古時(shí)代　　　　　　　　　　　　　　　　　/001


**講　環(huán)境與發(fā)展是一個(gè)極為重要的問題

1．相對(duì)獨(dú)立的環(huán)境與走著一條封閉獨(dú)立的道路　　　　/003
2．多元化的史前文化之起源與不平衡的發(fā)展　　　　　/003
3．自然地理?xiàng)l件與遠(yuǎn)古歷史的進(jìn)程　　　　　　　　　/004

第二講　中國是人類起源的搖籃之一

1．人類的起源地應(yīng)在非洲和亞洲　　　　　　　　　　　/007
2．*早的人類及其文化　　　　　　　　　　　　　　　/008
3．中華民族的起源以及國內(nèi)外之紛說　　　　　　　　　/011

第三講　從藍(lán)田人到北京人

1．藍(lán)田人：較早時(shí)期的代表　　　　　　　　　　　　　/014
2．較晚時(shí)期的北京人　　　　　　　　　　　　　　　　/016
3．我國廣泛分布著的直立人　　　　　　　　　　　　　/019

第四講　我們的直系祖先

1．“貌似奇特”的奇怪推測　　　　　　　　　　　　　/024
2．柳江人和資陽人　　　　　　　　　　　　　　　　　/026
3．中國人的直系祖先　　　　　　　　　　　　　　　　/026
4．舊石器時(shí)代晚期的文化　　　　　　　　　　　　　　/027

第五講　新石器時(shí)代的輝煌創(chuàng)舉

1．開始向新石器時(shí)代過渡　　　　　　　　　　　　　　/029
2．新的文化類型　　　　　　　　　　　　　　　　　　/030
3．石器制造場　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/031
4．出現(xiàn)*早的農(nóng)業(yè)　　　　　　　　　　　　　　　　　/032
5．相對(duì)穩(wěn)定的歷史文化傳統(tǒng)　　　　　　　　　　　　　/034
6．磁山文化　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/035
7．裴李崗文化：居址與墓地遺址中的發(fā)現(xiàn)　　　　　　　/037
8．發(fā)現(xiàn)*早的老官臺(tái)文化　　　　　　　　　　　　　　/038
9．河姆渡和羅家角與稻作農(nóng)業(yè)　　　　　　　　　　　　/040
第六講　仰韶、龍山文化與母、父系氏族社會(huì)

1．仰韶文化所見母系氏族社會(huì)　　　　　　　　　　　　/047
2．龍山文化時(shí)期的父系氏族社會(huì)　　　　　　　　　　　　/050
3．文化的多元起源與多區(qū)域不平衡發(fā)展　　　　　　　　　/054

第七講　新石器居民邁入了新的歷史時(shí)期

1．新石器時(shí)代的文化歸類　　　　　　　　　　　　　　/058
2．后岡一期文化與大汶口早期文化　　　　　　　　　　/061
3．大溪文化　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/062
4．馬家浜文化　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/063

第八講　冶煉術(shù)的出現(xiàn)，人類進(jìn)入銅石并用時(shí)代

1．概觀銅石并用時(shí)代　　　　　　　　　　　　　　　　　/067
2．銅石并用時(shí)代之早期　　　　　　　　　　　　　　　/068
3．銅石并用時(shí)代之晚期　　　　　　　　　　　　　　　/071

第九講　遠(yuǎn)古人類建筑的偉大創(chuàng)舉

1．“新石器”的村落與房屋　　　　　　　　　　　　　/076
2．“銅石并用”時(shí)代的分間式房屋　　　　　　　　　　/077
3．河南淅川下王崗的長屋　　　　　　　　　　　　　　/079
4．甘肅秦安大地灣的“殿堂”和“教堂” 　　 　　　　/081
5．中心部落與中心聚落　　　　　　　　　　 　　　　　/082
6．建筑技術(shù)的提高與結(jié)構(gòu)的進(jìn)化　　　　　　　　　　　　/083
7．城堡的發(fā)現(xiàn)和水井的發(fā)明　　　　　　　　　　　　　/085

第十講　陶器為新石器時(shí)代的主要標(biāo)志

1．彩陶——世界文化的珍品　　　　　　　　　　　　　/090
2．持續(xù)近千年的技術(shù)革新　　　　　　　　　　　　　　/094
3．陶輪技術(shù)的快速發(fā)展　　　　　　　　　　　　　　　/096

第十一講　樣樣精彩的戴、穿、用、喝

1．“裝飾”之妙出　　　　　　　　　　　　　　　　　/101
2．玉器之精良　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/102
3．紡織之技高　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/107
4．漆器之珍貴　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/108
5．釀酒之興起　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/109

第十二講　“半坡”人口與健康的珍稀材料

1．墓地死者的調(diào)研　　　　　　　　　　　　　　　　　/112
2．半數(shù)以上的婦女15—30歲死亡　　　　　　　　　　/114

第十三講　占卜，在神與人之間悠蕩

1．宗教早已發(fā)生　　　　　　　　　　　　　　　　　　/117
2．瑤山良渚文化祭壇　　　　　　　　　　　　　　　　/118
3．溝通神與人的法器：卜骨與玉琮　　　　　　　　　　/119
4．巫師類似首領(lǐng)　　　　　　　　　　　　　　　　　　/120

第十四講　墓葬反映出的社會(huì)和文明進(jìn)程

1．山頂洞下洞　　　　　　　　　　　　　　　　　　/124
2．仰韶甕棺葬　　　　　　 　　　　　　　　　　　/124
3．大汶口墓葬　　　　　　　 　　　　　　　　　　/129
4．花廳的殉葬：人殉出現(xiàn)　　 　　　　　　　　　/132
5．貧富之分化　　　　　　　 　　　　　　　　　/134
6．英雄剝頭皮　　　　　　　　　 　　　　　　　　/138
7．圖畫文字與刻劃記號(hào)　　　　　 　　　　　　　　/139

第十五講　遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說

1．*早的記錄　　　　　　　　　　　 　　　　　　/147
2．不朽的傳頌　　　　　　　　　　　　 　　　　　/148
3．黃帝集團(tuán)　　　　　　　　　　　　　　　 　　　/152
4．炎帝集團(tuán)　　　　　　　　　　　　　　 　　　　/155
5．太昊與少昊　　　　　　　　　　　　　　 　　　/157
6．三苗集團(tuán)　　　 　　　　　　　　　　　　　　　/159
7．部落集團(tuán)的戰(zhàn)爭　　　 　　　　　　　　　　　　　/159
8．各部落集團(tuán)的融合與分化　　　　　　　　　　　　/163

第十六講　云南西藏的史前遺存

1．西南邊疆的新石器文化　　　　　　　　　　　　　/165
2．世界屋脊的珍稀遺存　　　　　　　　　　　　　　/171
3．西藏東部的卡若村　　　　　　　　　　　　　　　/175

第十七講　東北地區(qū)*早的“新石器”文化遺存

1．農(nóng)業(yè)對(duì)于興隆洼尚不重　　　　　　　　　　　　　/181
2．裸婦、神偶與宗教　　　　　　　　　　　　　　　/185
3．先民集團(tuán)過著漁獵生活　　　　　　　　　　　　　/203

第十八講　甘青地區(qū)的原始文化遺存

1．起源與譜系　　　　　　　　　　　　　　　　　　/206
2．擇地而葬的尊崇人物　　　　　　　　　　　　　　/208
3．半山類型和馬廠類型　　　　　　　　　　　　　　/212
4．活躍的齊家文化　　　　　　　　　　　　　　　　/216

第十九講　百越先祖的海洋文化

1．珠江三角洲的大型采石場　　　　　　　　　　　　/223
2．工具和武器幾乎都是石器　　　　　　　　　　　　/231
3．臺(tái)灣長濱的八仙洞　　　　　　　　　　　　　　　/234
4．獨(dú)一無二的無箅陶窯　　　　　　　　　　　　　　/235
5．稻谷的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了臺(tái)灣農(nóng)業(yè)史的一段空白　　　　　/237
6．江西的樊城堆文化　　　　　　　　　　　　　　　/240

第二十講　中國古代文明的曙光

展開全部

蠻荒與啟蒙 遠(yuǎn)古時(shí)代 相關(guān)資料

壽彝的治史是多方面的, 幾乎是無所不涉及的, 而其專業(yè)卻更多重視中國史學(xué)史。中國史學(xué)源遠(yuǎn)流長, 史家前后輩出, 絡(luò)繹不絕, 是應(yīng)該有其專史的。歷代對(duì)此都曾有研究, 有關(guān)著作亦殊不少, 可是近數(shù)十年來, 卻還有待于繼續(xù)開拓……壽彝為了彌補(bǔ)這樣的缺陷, 在這方面用了很大的工夫…… 特別是《史學(xué)史研究》已經(jīng)成了研究歷史的學(xué)人不可或缺的讀物。這就不僅是在開風(fēng)氣, 而且是為天下師了。——史念！￡兾鲙煼洞髮W(xué)原副校長、歷史文化學(xué)院名譽(yù)院長
　　
　　古往今來，大凡有作為的學(xué)人，在治學(xué)道路上總是有一種思想上的境界和動(dòng)力。正是這種境界和動(dòng)力，使他們能夠堅(jiān)持不懈地追求、攀登，直到光輝的頂點(diǎn)和生命的終結(jié)。這些學(xué)人留給后世的，不只是他們的皇皇巨著，還有他們的思想和精神。白壽彝先生就是這樣一位學(xué)人，一位享譽(yù)中外的史學(xué)家。當(dāng)我們懷著欽敬的心情，去追尋白壽彝先生的治學(xué)道路時(shí)，就會(huì)逐漸感受到他的這種思想動(dòng)力的巨大和長久。——瞿林東　北京師范大學(xué)教授
　　
　　中國這么大一個(gè)國家，歷史悠久、地域遼闊、人口眾多、情況復(fù)雜，我們中國人自己要了解這些都不容易，外國人了解這些就更難。但是白壽彝同志的書，不但使我們逐漸了解了我們的歷史，也使一部分外國人逐漸了解了我們的歷史，特別是正確地了解了我們的歷史。——楚圖南　作家、翻譯家、書法家
　　
　　春秋九十載，學(xué)術(shù)生涯70年，先生學(xué)術(shù)的追求，是創(chuàng)新的意識(shí)，批判繼承祖國文學(xué)遺產(chǎn)，成自得之學(xué)；先生學(xué)術(shù)求索的理念，是通古今之變，關(guān)注祖國歷史的興衰，思考民族的未來。先生在民族史、民族理論、文學(xué)理論，在中國史學(xué)史、中國通史、中外交通史以及歷史教育等各個(gè)領(lǐng)域，都取得了驕人的成就。——中國史學(xué)會(huì)

蠻荒與啟蒙 遠(yuǎn)古時(shí)代 作者簡介

該系列為白壽彝之子白至德根據(jù)白壽彝史學(xué)論著整理編著而得。白壽彝，中國著名的歷史學(xué)家、教育家、思想家、社會(huì)活動(dòng)家，杰出的民族理論工作者；刈澹幽祥_封人，早年就讀于中州大學(xué)、文治大學(xué)和燕京大學(xué)國學(xué)研究所，研究生。曾為云南大學(xué)、重慶中央大學(xué)、南京中央大學(xué)教授，北京師范大學(xué)終身教授、博士研究生導(dǎo)師。

商品評(píng)論(0條)
暫無評(píng)論……
書友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服