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齊魯書社自由儒學(xué)的先聲:張君勱自由觀研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787533338787
- 條形碼：9787533338787 ; 978-7-5333-3878-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
齊魯書社自由儒學(xué)的先聲:張君勱自由觀研究 本書特色
《自由儒學(xué)的先聲》立足于一種本源性的思想視域，對(duì)張君勱形下的政治自由觀念和形上的本體自由觀念進(jìn)行剖析，通過(guò)檢討其自由觀的思想視域問(wèn)題，揭示他的理論缺陷——以“精神自由”為核心范疇的本體自由觀念并不能真正完成對(duì)現(xiàn)代政治自由的奠基，反而實(shí)際地造成了張君勱思想中的國(guó)家主義、民族主義傾向。在此基礎(chǔ)上，作者嘗試性地提出儒家自由觀新開(kāi)展的可能——以“本源自由”為本體論支撐的“自由儒學(xué)”，既是儒家在這一重大課題上的*推進(jìn)，亦為獨(dú)樹(shù)一幟的思想創(chuàng)構(gòu)。
齊魯書社自由儒學(xué)的先聲:張君勱自由觀研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《自由儒學(xué)的先聲》立足于一種本源性的思想視域，對(duì)張君勱形下的政治自由觀念和形上的本體自由觀念進(jìn)行剖析，通過(guò)檢討其自由觀的思想視域問(wèn)題，揭示他的理論缺陷——以“精神自由”為核心范疇的本體自由觀念并不能真正完成對(duì)現(xiàn)代政治自由的奠基，反而實(shí)際地造成了張君勱思想中的國(guó)家主義、民族主義傾向。在此基礎(chǔ)上，作者嘗試性地提出儒家自由觀新開(kāi)展的可能——以“本源自由”為本體論支撐的“自由儒學(xué)”，既是儒家在這一重大課題上的*新推進(jìn)，亦為獨(dú)樹(shù)一幟的思想創(chuàng)構(gòu)。
齊魯書社自由儒學(xué)的先聲:張君勱自由觀研究 目錄
代序：評(píng)“自由儒學(xué)”的創(chuàng)構(gòu)
**章 導(dǎo)論
**節(jié) 自由的呼喚：現(xiàn)代性訴求的民族性表達(dá)
一 自由：中國(guó)人的現(xiàn)代性訴求
二 現(xiàn)代新儒家自由觀：現(xiàn)代性訴求的一種民族性表達(dá)
第二節(jié) 自由的困惑：傳統(tǒng)儒學(xué)與現(xiàn)代自由的緊張
一 “外王”的困惑：傳統(tǒng)儒學(xué)中現(xiàn)代政治自由的闕如
二 “內(nèi)圣”的困惑：傳統(tǒng)儒學(xué)中本體自由的難題
三 “性情”的困惑：傳統(tǒng)儒學(xué)中本源自由觀念的遮蔽
第三節(jié) 自由問(wèn)題的思想視域：儒家自由觀念研究的方法論問(wèn)題
一 自由問(wèn)題即主體性問(wèn)題
二 政治自由：相對(duì)主體性何以可能
三 本體自由：絕對(duì)主體性何以可能
四 本源自由：新的主體性何以可能
第四節(jié) 儒家自由觀建構(gòu)的一種嘗試：張君勱的自由觀
一 研究張君勱自由觀的意義
二 張君勱自由觀研究的基本內(nèi)容
第二章 研究評(píng)述：張君勱自由觀的研究現(xiàn)狀及其問(wèn)題
**節(jié) 權(quán)利與權(quán)力：張君勱政治自由觀研究評(píng)述
一 自由與現(xiàn)代政治主體的研究
二 自由與權(quán)利的研究
三 自由與權(quán)力的研究
四 張君勱政治自由觀研究存在的問(wèn)題
第二節(jié) 意志與良心：張君勱本體自由觀研究評(píng)述
一 “意志自由”概念研究
二 基于儒家“良心”概念的本體自由觀念研究
三 “精神自由”概念研究
四 張君勱本體自由觀念研究中存在的問(wèn)題
第三節(jié) 主體與存在：張君勱本源自由觀研究評(píng)述
一 關(guān)于張君勱生活背景的研究
二 張君勱自由觀研究中的思想視域問(wèn)題
第三章 儒學(xué)與自由主義的遭逢：張君勱自由觀的時(shí)代際遇
**節(jié) 自由主義的西學(xué)東漸
一 西方自由主義在中國(guó)的傳播
二 中國(guó)自由主義的形成和發(fā)展
第二節(jié) 近現(xiàn)代儒學(xué)對(duì)自由主義的回應(yīng)
一 “西用”與“中體”之?dāng)嗔眩貉髣?wù)儒學(xué)對(duì)政治自由的抗拒
二 “中體”何以“維新”：維新儒學(xué)之自由本體的困境
三 “開(kāi)新”與“返本”之?dāng)嗔眩含F(xiàn)代新儒家自由觀的癥結(jié)
第四章 新宋學(xué)：張君勱自由觀的理論依托
**節(jié) 科玄論戰(zhàn)：張君勱“新宋學(xué)”的出場(chǎng)
一 科玄論戰(zhàn)催生的“人生觀”
二 中西合璧的“新宋學(xué)”
第二節(jié) 新宋學(xué)的形下學(xué)及其形下主體觀念
一 新宋學(xué)的形下學(xué)建構(gòu)：知識(shí)論與道德論
二 新宋學(xué)的形下主體觀念：政治主體與道德主體
第三節(jié) 新宋學(xué)的形上學(xué)及其形上主體觀念
一 新宋學(xué)的形上學(xué)：唯實(shí)的唯心論
二 新宋學(xué)的形上主體觀念：先驗(yàn)的道德主體
第四節(jié) 新宋學(xué)的思想視域問(wèn)題
一 新宋學(xué)的理論架構(gòu)：傳統(tǒng)宋學(xué)“性—情”理論的現(xiàn)代形態(tài)
二 新宋學(xué)的思想視域：現(xiàn)成化對(duì)象化的思想視域
三 新宋學(xué)思想視域?qū)е碌睦碚摾Ь?
第五章 政治自由：張君勱的形下自由觀念
**節(jié) 自由與現(xiàn)代政治主體
一 個(gè)體：現(xiàn)代政治主體
二個(gè)體主義：張君勱對(duì)現(xiàn)代政治主體的價(jià)值認(rèn)同
三 國(guó)家主義：張君勱政治主體觀念的二重化傾向
第二節(jié) 自由與權(quán)利
一 自由與人權(quán)
二 自由與平等
三 個(gè)體自由與民族自由
第三節(jié) 自由與權(quán)力
一 “三民主義”：權(quán)力的主體是公民
二 “第三種民主”：民主政治的設(shè)計(jì)
三 分權(quán)制衡：民主建制的原則
四 儒家“民本”思想與現(xiàn)代民主的會(huì)通
第四節(jié) 權(quán)利與權(quán)力的平衡：張君勱政治自由觀念的實(shí)質(zhì)
第六章 精神自由：張君勱的形上自由觀念
**節(jié) “精神自由”概念
一 “精神自由”與“意志自由”：張君勱形上自由觀的西學(xué)淵源
二 “精神自由”與“良心自由”：張君勱形上自由觀的儒學(xué)根基
三 “精神自由”與“個(gè)人自由”：張君勱形上自由觀的現(xiàn)代特質(zhì)
第二節(jié) “精神自由”的奠基意義
一 “精神自由”為現(xiàn)代政治哲學(xué)奠基
二 “精神自由”為民族國(guó)家建構(gòu)奠基
第七章 本源自由：張君勱自由觀的思想視域問(wèn)題
**節(jié) 張君勱自由觀的本源枯涸
一 張君勱自由觀缺乏“本源自由”的觀念
二 張君勱自由觀無(wú)法回答“自由何以可能”的問(wèn)題
三 張君勱自由觀根本窒息了自由
第二節(jié) 張君勱新宋學(xué)的視域困窘
一 新宋學(xué)的“內(nèi)圣”問(wèn)題：有“本”無(wú)“源”的本體觀念
二 新宋學(xué)的“外王”問(wèn)題：“返本”與“開(kāi)新”的斷裂
第八章 結(jié)語(yǔ)：儒家自由觀新開(kāi)展的可能
**節(jié) 對(duì)西方自由主義的批判
一 對(duì)西方自由主義的政治哲學(xué)批判
二 對(duì)西方自由主義的形上學(xué)批判
第二節(jié) 批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的自由觀
一 傳統(tǒng)的儒家自由觀念
二 儒學(xué)傳統(tǒng)的重新理解
三 繼承轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)儒家自由觀
第三節(jié) 儒家自由觀新開(kāi)展的一種探索
一 儒家現(xiàn)代自由觀的本源：現(xiàn)代性的生活方式
二 儒家形下自由的新開(kāi)展：政治自由與現(xiàn)代社會(huì)的主體建構(gòu)
三 儒家形上自由的新開(kāi)展：良知自由與現(xiàn)代主體性的確立
參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部
齊魯書社自由儒學(xué)的先聲:張君勱自由觀研究 作者簡(jiǎn)介
山東青島人，哲學(xué)博士。現(xiàn)任職于山東社會(huì)科學(xué)院國(guó)際儒學(xué)研究與交流中心，兼任《當(dāng)代儒學(xué)》執(zhí)行主編。主要研究方向?yàn)槿寮艺軐W(xué)、中西比較哲學(xué)。近年來(lái)嘗試進(jìn)行“自由儒學(xué)”的理論建構(gòu)，已發(fā)表《“自由儒學(xué)”綱要》《面向自由問(wèn)題本身的儒家哲學(xué)建構(gòu)》《自由何以可能——從“生活儒學(xué)”到“自由儒學(xué)”》《自由與境界——唐君毅心靈境界論解析》《儒家的自由觀念及其人性論基礎(chǔ)——與西方自由主義的比較》《中國(guó)自由觀念的民族性與時(shí)代性》等多篇論文。
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