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游金夢 版權(quán)信息
- ISBN：9787542663900
- 條形碼：9787542663900 ; 978-7-5426-6390-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
游金夢 本書特色
1. 在這本書中，復旦大學教授駱玉明帶著“文學的起源”這一命題，從詩歌、散文、戲曲、小說四個面向深入中國文化的源頭，對中國文學的主要特征與源頭性質(zhì)進行梳理，勾勒出中國文學的歷史流變與文體特征；探入古人博大而豐富的精神與情感世界，在短短的篇幅內(nèi)，帶讀者進行了一次豐富而不乏機趣的古代文學史暢游。 2. 一個民族文學演變的過程，也就是這一民族精神發(fā)展的歷史。駱玉明教授在極短的篇幅內(nèi)，借由古代文學的發(fā)展歷程，帶讀者聽邊城吹笛，看長安落花……進入古人的情感世界。 3. 本書是復旦大學駱玉明教授倍受歡迎的作品。風評極高，被讀者譽為名副其實的“極簡中國古代文學史”。
游金夢 內(nèi)容簡介
《游金夢》是《西游記》《金瓶梅》《紅樓夢》這三部古典小說的書名各取一字綴合而成！段饔斡洝返木袷怯螒颉５坝螒颉蔽幢鼐鸵馕吨鴾\薄, 一個有智慧有見識的小說家, 用一種游戲筆墨來寫異想天開、神妙奇怪的故事, 反而更顯得目光靈敏, 燭照分明！敖稹痹凇督鹌棵贰防锉緛碇概私鹕, 借用來轉(zhuǎn)指這部小說中無所不在的金錢的力量也是很順當。而《紅樓夢》的作者曹雪片, 則是在人生失路的迷茫中, 把追憶美麗的女子們曾有過的音容姿態(tài)作為人生*后的寄托。游戲與幻想、金錢與欲望、愛情之夢, 是二部小說核心的內(nèi)容, 合奏起來是激蕩的生命樂章。
游金夢 目錄
引言
**章 人間詩意
《詩經(jīng)》的文化精神
004 / 上帝與祖先
006 / “ 美”與“ 刺”
008 / 戰(zhàn)爭與和平
011 / 戀愛與婚姻
華麗的楚辭
016 / 屈原的故事
017 / 憂憤的長歌
019 / 優(yōu)美的神曲
樂府與民間風情
023 / 艱困的人生
025 / 孔雀東南飛
027 / 北國之聲江南曲
自然的興味
031 / 自然哲學
033 / 采菊東籬下
034 / 山水含清暉
詩體的分化
038 / 五言古體
039 / 七言古體
040 / 五言律詩
042 / 七言律詩
042 / 五言絕句
043 / 七言絕句
唐音與宋調(diào)
046 / 唐音宋調(diào)之別
048 / 江山勝跡
052 / 邊關(guān)風塵
055 / 人生何似
061 / 蓬山夢遠
從“詩余”到“詞余”
066 / 詞是怎樣形成的
069 / 花間尊前春江水
074 / 雅趣與俗調(diào)
078 / 豪放之風
084 / 散曲的體式和特點
085 / 散曲的風情
第二章 錦繡文章
史家之文
094 / 甲骨、鐘鼎、典冊
097 / 《春秋》經(jīng)傳
100 / 縱橫家的身影
104 / 史家之絕唱
諸子時代
111 / 格言和語錄
114 / 從語錄到文章
116 / 謬悠之言
美文的譜系
121 / 語言的陶醉
124 / 子虛烏有
127 / 回歸抒情
131 / 駢文的形成
133 / 雪、月、恨、別
135 / 魂兮歸來
137 / 書信之美
139 / 余波清漣
古文與“唐宋八大家”
142 / 關(guān)于“ 古文運動”
144 / 韓柳摩蒼蒼
148 / 宋文的趣尚
晚明小品
155 / 何為小品文
156 / 人世辛酸
159 / 夢縈西湖
第三章 劇壇春秋
戲劇的歷史
166 / 優(yōu)孟衣冠
167 / 踏謠娘
168 / 參軍戲
169 / 宋雜劇與金院本
元代的雜劇
173 / 元雜劇的體制
174 / 女人的命運
178 / 墻頭望見白馬郎
181 / 皇帝他只會哀愁
181 / 浪漫在西廂
186 / 堅忍與復仇
187 / 只有靈魂是自由的
南戲與明、清傳奇
189 / 南戲的形成和發(fā)展
191 / 為了貞烈的苦難
193 / 風雪寶劍
194 / 美女的使命
195 / 夢幻牡丹亭
201 / 多情的小尼姑
202 / 七夕長生殿
205 / 歌盡桃花扇底風
209 / 余論
第四章 小說天地
志怪與傳奇
213 / 神異的世界
218 / 名士風流
220 / 奇人與奇事
228 / 戀愛很不容易
231 / 迷人的狐鬼
白話短篇小說
235 / “ 說話”與話本
236 / 早期的白話短篇小說
239 / 璀璨的“ 三言”
243 / 欲望的世界令人驚奇
白話長篇小說
247 / 英雄競逐的歷史長卷
251 / 好漢意氣慷慨
256 / 快樂的取經(jīng)路
260 / 一個商人家庭的悲歡
265 / 美是脆薄易碎的
273 / 士林的墮落與自救
**章 人間詩意
《詩經(jīng)》的文化精神
004 / 上帝與祖先
006 / “ 美”與“ 刺”
008 / 戰(zhàn)爭與和平
011 / 戀愛與婚姻
華麗的楚辭
016 / 屈原的故事
017 / 憂憤的長歌
019 / 優(yōu)美的神曲
樂府與民間風情
023 / 艱困的人生
025 / 孔雀東南飛
027 / 北國之聲江南曲
自然的興味
031 / 自然哲學
033 / 采菊東籬下
034 / 山水含清暉
詩體的分化
038 / 五言古體
039 / 七言古體
040 / 五言律詩
042 / 七言律詩
042 / 五言絕句
043 / 七言絕句
唐音與宋調(diào)
046 / 唐音宋調(diào)之別
048 / 江山勝跡
052 / 邊關(guān)風塵
055 / 人生何似
061 / 蓬山夢遠
從“詩余”到“詞余”
066 / 詞是怎樣形成的
069 / 花間尊前春江水
074 / 雅趣與俗調(diào)
078 / 豪放之風
084 / 散曲的體式和特點
085 / 散曲的風情
第二章 錦繡文章
史家之文
094 / 甲骨、鐘鼎、典冊
097 / 《春秋》經(jīng)傳
100 / 縱橫家的身影
104 / 史家之絕唱
諸子時代
111 / 格言和語錄
114 / 從語錄到文章
116 / 謬悠之言
美文的譜系
121 / 語言的陶醉
124 / 子虛烏有
127 / 回歸抒情
131 / 駢文的形成
133 / 雪、月、恨、別
135 / 魂兮歸來
137 / 書信之美
139 / 余波清漣
古文與“唐宋八大家”
142 / 關(guān)于“ 古文運動”
144 / 韓柳摩蒼蒼
148 / 宋文的趣尚
晚明小品
155 / 何為小品文
156 / 人世辛酸
159 / 夢縈西湖
第三章 劇壇春秋
戲劇的歷史
166 / 優(yōu)孟衣冠
167 / 踏謠娘
168 / 參軍戲
169 / 宋雜劇與金院本
元代的雜劇
173 / 元雜劇的體制
174 / 女人的命運
178 / 墻頭望見白馬郎
181 / 皇帝他只會哀愁
181 / 浪漫在西廂
186 / 堅忍與復仇
187 / 只有靈魂是自由的
南戲與明、清傳奇
189 / 南戲的形成和發(fā)展
191 / 為了貞烈的苦難
193 / 風雪寶劍
194 / 美女的使命
195 / 夢幻牡丹亭
201 / 多情的小尼姑
202 / 七夕長生殿
205 / 歌盡桃花扇底風
209 / 余論
第四章 小說天地
志怪與傳奇
213 / 神異的世界
218 / 名士風流
220 / 奇人與奇事
228 / 戀愛很不容易
231 / 迷人的狐鬼
白話短篇小說
235 / “ 說話”與話本
236 / 早期的白話短篇小說
239 / 璀璨的“ 三言”
243 / 欲望的世界令人驚奇
白話長篇小說
247 / 英雄競逐的歷史長卷
251 / 好漢意氣慷慨
256 / 快樂的取經(jīng)路
260 / 一個商人家庭的悲歡
265 / 美是脆薄易碎的
273 / 士林的墮落與自救
展開全部
游金夢 節(jié)選
引言 “文學的起源”通常被當作理論問題來討論。不過，若是把這想象為一種曾經(jīng)真實存在的人類生活場景，顯然更為動人！ ∫梗烀５脑鹿庀，風吹落枯葉。人們唱歌，聲的波動讓許多人的心搖漾于同樣韻律。老人呢喃的語調(diào)，說從前，更從前，走過來的路！昂髞砟兀髞砟亍薄 ∫苍S我們無從追究人類智慧究竟來之何方，這是天地間深隱的奧秘；但我們可以斷定，當人類開始使用語言，它便閃耀出*初的光華。在這以前，世界只有自然的規(guī)則與自然的秩序，在這以后，人為萬物命名，確定它們的價值與關(guān)系，從而建立了以人類為中心的世界！妒ソ(jīng)》開篇《創(chuàng)世紀》說：“起初，神創(chuàng)造天地。地是空虛混沌。淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說‘要有光’，就有了光。神看光是好的，就把光、暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。”這正不妨看作人類走出暗昧的象征！ ∽鳛樯镄源嬖诘膫體，人所擁有的時間是有限的；在古老的年代，人能夠經(jīng)歷的空間也十分有限。但語言所傳遞的信息和知識，卻擴展了每個生命的精神內(nèi)容。不僅僅是信息和知識，還有無窮延展的想象。遙遠的星空，遼闊的山川，荒莽的過去，奇妙的未來，有過什么？會有什么？生命是那樣微渺，但在想象中卻表達著無窮的渴望。 “文學”是*難給出確切定義的概念之一。但是我們?nèi)匀豢梢赃@么說：情感和想象是文學*基本的要素；在語言構(gòu)擬的空間中，人們把現(xiàn)實與可能聯(lián)系在一起，探究人生與世界的真相，體味生命的悲歡，演示人性的可能。在這過程中，人類為自己尋求更為自由而廣闊的天地。人同時在現(xiàn)實與非現(xiàn)實中生存，在現(xiàn)實與非現(xiàn)實中創(chuàng)造自己的生活。當我們說“文學”在“發(fā)展”時，它的真正意義是：人們不斷擴展自己所擁有的世界，而生命形態(tài)也由此變得更為豐富多彩。 人群散居在蒼穹籠罩下的大地，高山、平野、島嶼、海洋，寒溫有異，物產(chǎn)各殊。人性總有其相通之處，如錢鐘書先生所言，“東海西海，心理攸同”。因而在文學領(lǐng)域中，我們會看到完全相隔的人類族群描繪了十分相似的生命體驗和情感與欲望。但這只是一方面。另一方面，則恰如老子所言“人法地”，自然環(huán)境、地域特征的不同，也深刻地影響著人們的生活方式以及與此相關(guān)聯(lián)的文化氣質(zhì)、藝術(shù)趣味。彼此相通又各不相同的各地域各民族的文學，百花齊放，各呈風姿，匯為一片，絢麗無比！ ≈袊幕催h流長，中國人歷來又重視文學創(chuàng)作，因此在近三千年間產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀作家與作品。而且，由于漢語具有特別強的生命力與穩(wěn)定性，古今之間的閱讀障礙遠不像其他語種那樣嚴重。甚至，有些古老的詩篇，像“君子于役，不知其期。曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？”（《詩經(jīng)?君子于役》）像“大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”（劉邦《大風歌》）雖然年代如此久遠，現(xiàn)代人卻并不需要很高的文化水平，不一定要依賴專家的闡釋，就能夠讀懂，能夠體會其美妙之處。這使得作為后人的我們可以時常進入古人的情感世界，聽邊城吹笛，看長安落花，徜徉云水，流連風物！ ∫粋民族文學演變的過程，也就是這一民族精神發(fā)展的歷史。“人無百年壽”，個體生命是短暫的；但每一個人，無論自覺還是不自覺，又都是生活在一個文化系統(tǒng)中的，他可以也應該從中汲取豐富的人生體驗，從而擁有廣大的精神世界。當然可以說人類的全部文化都是我們精神性生存的背景，但構(gòu)成我們精神血脈的首先總是本民族的文化。我們進入中國文學的世界，在語言所構(gòu)擬的空間投入自己的情感與想象，體驗前人的希望與失望，快樂與憂傷，體味前人偉大的藝術(shù)創(chuàng)造，理解民族精神的發(fā)展歷史，我們的生命得以展開，變得宏大而美好；同時，我們也獲得了了解人類文化的基點！ ≡谶@本小書中，我想和讀者一起在中國文學的世界中做一次簡短輕松而不乏機趣的游覽。當然，在如此有限的篇幅中全面介紹中國文學是不可能完成的任務(wù)，因而只能是選擇一些要點來談，而比較偏重的則是源頭性質(zhì)的和尤其能體現(xiàn)中國文學特征的內(nèi)容。游覽的節(jié)目，是如下四章：人間詩意、錦繡文章、劇壇春秋、小說天地。希望這會帶來愉快的心情！
游金夢 作者簡介
駱玉明，祖籍河南洛陽，寄籍江蘇建湖。1951年生于上海。1977年畢業(yè)于復旦大學中文系，現(xiàn)為復旦大學中文系教授，博士生導師。 因講課風格幽默生動而深受廣大學生喜愛。有魏晉名士之風，愛好圍棋與茶酒。駱教授自評：“我是一個俗人，教書吃飯，喜歡孩子！ 所著《簡明中國文學史》由歐洲學術(shù)出版機構(gòu)——荷蘭博睿學術(shù)出版社出版，成為引起西方學術(shù)界關(guān)注和重視的中國大陸學者文學史著作；與章培恒教授共同主編三卷本《中國文學史》，引起學術(shù)界的震動；參與翻譯吉川幸次郎《中國詩史》《宋元明詩概說》、前野直彬《中國文學史》等論著，并負責各書之后校定。其他出版作品有《徐文長評傳》（合著）《南北朝文學》（合著）《世說新語精讀》《詩里特別有禪》等。
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