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甲骨文道德政治:自由派和保守派如何思考 版權(quán)信息
- ISBN：9787520139168
- 條形碼：9787520139168 ; 978-7-5201-3916-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
甲骨文道德政治:自由派和保守派如何思考 本書特色
編輯推薦
美國政治中保守派與自由派的對立、分裂，不是個別議題上的，而是世界觀上的，他們有著完全不同的家庭價值觀和道德觀，其細節(jié)更多是無意識的，一種我們無法直接接觸的深層思維。作者借助認知科學，從研究政治觀念和政治話語入手，為我們揭示了政治背后的思維邏輯、話語隱喻。
應該說美國政治只是作者運用認知科學進行剖析的一個對象。我們可以通過閱讀本書了解認知語言學，借助它所強調(diào)的常識、隱喻、模式等核心概念來研究日常生活，從而以認知學的視角思考我們的思維、我們的話語。
本書賣點
1.本書為我們理解美國政治提供了一個新視角，即認知語言學的隱喻分析。在作者看來，保守派和自由派的意見分歧，表面看是個別議題上的，實則源于家庭價值體系和道德觀的差異，即尊崇嚴父式還是慈親式。
2.本書是作者運用認知語言學的相關(guān)理論，由研究隱喻、心智，進而研究哲學、政治。市面上不少論述美國政治特點的書，但是從認知語言學的角度切入此一問題，是作者獨辟蹊徑。
3.本書1996年初版，2001年再版，作者根據(jù)當時美國政治的新情況補充了對克林頓遭彈劾以及2000的選舉的分析。本書既有理論闡釋，如關(guān)于隱喻、模式、成見等，又有實例，比如對于稅收、死刑、墮胎等的政策分析。所以，這本書既適合為專業(yè)人員進行相關(guān)研究或跨學科研究提供研究思路，也適合普通的大眾讀者當做了解美國政治、了解政治及生活中的語言學的有趣讀物。
甲骨文道德政治:自由派和保守派如何思考 內(nèi)容簡介
美國大選中的紅州與藍州對決，是美國政治中保守派與自由派競爭的集中表現(xiàn)。保守派反對墮胎，愿意增加軍隊和監(jiān)獄的預算，支持小政府；而自由派贊成墮胎，愿意在環(huán)保和社會福利領(lǐng)域增加投入，倡導并踐行大政府觀念……美國政治中的這些分裂，在喬治？雷可夫看來，不只是個別議題上的黨派分歧，而是源自于道德概念和家庭價值體系的根本差異。他運用認知語言學的隱喻分析無意識世界觀，發(fā)現(xiàn)家庭和道德以一種極為隱蔽的方式成為美國政治的核心。
甲骨文道德政治:自由派和保守派如何思考 目錄
再版前言/致謝
**部分 導論
第1章 思維與政治
第2章 美國政治中的世界觀問題
第二部分 道德觀念體系
第3章 體驗式道德
第4章 道德計算
第5章 嚴父式道德
第6章 慈親式道德
第三部分 從家庭到政治
第7章 我們?yōu)楹涡枰匦吕斫饷绹?/p>
第8章 模式的本質(zhì)
第9章 落入虎口
第10章 政治中的道德類別
第四部分 難題
第10章 社會福利項目和稅收
第11章 犯罪和死刑
第12章 監(jiān)管與環(huán)境
第13章 文化戰(zhàn)爭：從反歧視行動到藝術(shù)
第14章 兩種模式的基督教
第15章 墮胎
第16章 你如何能既愛國同時又恨政府？
第五部分總結(jié)
第17章 自由派和保守派的種類
第18章 變態(tài)、成見和扭曲
第19章 沒有家庭價值觀的政治可能存在嗎？
第六部分誰是對的？你怎么知道的？
第20章 成為自由派非意識形態(tài)的理由
第21章 培養(yǎng)真正的孩子
第22章 人類心智
第23章 基本的人性
尾聲 公共話語問題
后記/參考文獻/索引
展開全部
甲骨文道德政治:自由派和保守派如何思考 節(jié)選
自由派的迷思
保守派總是說自由派并不理解他們在說什么，總是抓不住重點。這一點，他們確實是對的。這些年以來，保守派在意識形態(tài)方面的優(yōu)勢，尤其是他們1994年國會選舉取得的勝利，給自由派留下了很多迷惑。這里就有一些例子。
保守黨的重要政治和思想領(lǐng)袖威廉·本尼特（William Bennett），在道德教育方面投入了大量的精力。他著有長達800頁的《美德書》（The Book of Virtues），該書是寫給兒童的經(jīng)典道德故事集，曾經(jīng)連續(xù)80周位居暢銷榜。為何保守派認為美德與道德應該與他們的政治議程相統(tǒng)一，他們所聲稱的道德觀又是怎樣的？
家庭價值和父親角色*近成為保守派政治的核心。他們的家庭價值是怎樣的？其父親角色的概念是怎樣的，以及它們與政治又有著怎樣的關(guān)系？
保守派的眾議院發(fā)言人重視家庭價值觀，認為接受救濟的母親的孩子要從唯一的家中帶走，安置到孤兒院。這種說法聽上去就與自由派的家庭價值觀相反，而符合保守派的思想。這是為什么？
保守派大多數(shù)都反對墮胎，聲稱他們想要拯救未出生的生命。美國的嬰兒死亡率極高，很大程度上是因為低收入母親缺乏足夠的產(chǎn)前護理。但是，保守派并不支持啟動政府福利項目去提供這些產(chǎn)前護理，且投票取消已經(jīng)在降低新生兒死亡率方面取得成功的福利項目。自由派發(fā)現(xiàn)這很不合邏輯。在自由派眼中，保守派想挽救那些母親并不想要的小生命，但是卻不想挽救那些母親渴望帶到世間的小生命（通過提供足夠的產(chǎn)前護理福利）。保守派卻看不到這里的不合邏輯。這是為什么？
自由派發(fā)現(xiàn)同樣不合邏輯的是，反對墮胎的擁護者大部分都支持罰款懲罰。而保守派卻覺得自然而然。這是為什么？
保守派反對福利和政府基金救助有需要的人，卻支持政府基金救助洪水、火災、地震等天災造成的難民。這怎么會不沖突呢？
一名提倡加州1994年單一支付醫(yī)療保障體系[Single-payer health care－wiki，由政府單一出資的醫(yī)療保障體系——譯注。]的自由派支持者發(fā)言時對保守派聽眾說，保守派應該改變他們經(jīng)濟上的自私自利。他指出，所節(jié)省的行政成本會讓他們少花錢，卻擁有同樣的醫(yī)療健康福利，節(jié)省的這部分資金同時也保障了窮人的醫(yī)療護理。一位女性這樣回應：“我認為不對，這樣的話我就是在為別人付費了！弊杂膳芍С终叩某h為什么在此失敗了？
保守派愿意增加軍隊和監(jiān)獄的預算。但是他們想要撤消保護公眾，尤其是保護工人和消費者權(quán)益的監(jiān)管部門。保守派并不把監(jiān)管視為一種保護形式，而將它視為一種干涉。為什么？
保守派聲稱他們支持州政府的權(quán)力高于聯(lián)邦政府的權(quán)力。但是他們的侵權(quán)改革提議將會使大量之前屬于州政府的權(quán)力賦予聯(lián)邦政府，包括決定對產(chǎn)品責任和證券欺詐提出何種訴訟的權(quán)力，因此他們有把控產(chǎn)品安全標準和起訴金融倫理案件的權(quán)力。保守派為何不認為把州政府的這些權(quán)力交給聯(lián)邦政府是對州權(quán)利的侵犯？
在以上案例中，在自由派眼中是非理性的、神秘的或者是邪惡或腐敗的，在保守派眼中都是自然、正直而道德的。然而，正如以下論述將會表明，如果你理解保守派的世界觀，所有這些問題的答案都是顯而易見的。
保守派的迷思
當然，絕大部分保守派對自由派同樣缺乏了解。對于他們來說，自由派的立場似乎極不道德，甚至可以說是邪惡愚蠢的。這里列出了保守派對自由派立場感到費解的問題。
自由派支持兒童救助福利和教育法案，然而他們支持墮胎的立場卻允許剝奪兒童的生命。這豈不是自相矛盾嗎？
自由派怎么能在聲稱保護兒童權(quán)益的同時卻捍衛(wèi)罪犯的權(quán)益，比如兒童性騷擾？他們怎么能在聲稱同情受害者的同時為罪犯的權(quán)利辯護？
自由派怎么能支持建立艾滋病研究和治療的聯(lián)邦基金同時卻準許有可能傳播艾滋病的性行為？自由派為同性戀權(quán)益辯護，允許同性戀的性行為；他們支持在校園發(fā)放避孕套，允許青少年性行為；他們提倡清潔針頭交換計劃，允許使用毒品。他們聲稱想要阻止艾滋病的傳播，卻允許了會導致艾滋病的行為？
自由派怎么能自稱為勞工的支持者，同時卻支持限制發(fā)展、減少工作機會的環(huán)境保護？
自由派怎么能支持經(jīng)濟擴張的同時卻支持限制企業(yè)的政府監(jiān)管，以及向投資收益征稅？
自由派怎么能聲稱幫助公民實現(xiàn)美國夢的同時又加強征收所得稅以懲罰經(jīng)濟上的成功？
自由派怎么能聲稱幫助有需要的人的同時，又支持使人們依賴于政府、限制其創(chuàng)造性的社會福利項目？
自由派怎么能聲稱機會均等的同時支持平權(quán)法案，提倡種族、性別偏見？
對于保守派來說，自由派看上去要么是不道德、不通情達理、誤入歧途、非理性，或者就是十足的蠢貨。然而，從自由派的世界觀的角度看來，保守派認為矛盾、不道德或愚蠢之處卻是自然、理性的，總之，是非常道德的。
認知科學的世界觀問題
對于任何關(guān)心當代政治思想結(jié)構(gòu)的人來說，以上這些迷思都構(gòu)成了一種挑戰(zhàn)。在認知科學家眼中，它們都是很重要的數(shù)據(jù)。在這里，認知科學家的工作就是盡可能準確地描述這些在很大程度上無意識的自由派和保守派世界觀，從而分析為何令自由派感到困惑的地方對于保守派很自然，反之亦然。任何想要描述保守派和自由派世界觀的認知科學家都至少受到兩個充分條件的限制。
**，這些世界觀必須使雙方的政治立場適用于兩個自然的類別。比如，自由派世界觀分析專家必須解釋為何環(huán)保主義、女性主義、社會福利項目，以及累進稅等適用于自由派，而保守派世界觀分析專家必須解釋為何與之相反的那些適用于保守派。
第二，對這兩種世界觀的所有充分描述都必須表明為何自由派的困惑之處對于保守派來說并不困惑，反之亦然。我將要表明，這個問題很簡單，在我看來，也不存在解決方案。
但是，要想描述保守派和自由派的世界觀，還存在第三個——更加苛刻的——充分條件。這些世界觀還必須能夠解釋話題的選擇、詞語的選擇，以及保守派和自由派的話語形式。簡言之，這些世界觀必須解釋保守派的思維形式為何對于他們來說是有意義的，對自由派同樣也是如此。此外，他們必須解釋自由派和保守派為何選擇討論不同的話題，并且在討論過程中為何使用他們各自的話語。此外，他們必須解釋，為何同樣的詞在自由派和保守派那里會有非常不同的意義。拉什·林堡（Rush Limbaugh）喜歡說“詞語是有意義的”。但是對于保守派和自由派來說，它們并不總是具有同樣的意義，正是在這些意義出現(xiàn)差別的地方表明他們世界觀的差異。
（節(jié)選自第2章 美國政治中的世界觀問題）
甲骨文道德政治:自由派和保守派如何思考 作者簡介
喬治·萊考夫（George Lakoff），加州大學伯克利分校的語言學系教授。其著作包括芝加哥大學出版社出版的《女人，火與危險事物》、《我們賴以生存的隱喻》（合著）、《冷靜的理性》（合著），以及《肉身哲學》（合著）、《數(shù)學來自哪里》（合著）。
譯者簡介
張淳，首都師范大學文學博士，現(xiàn)任英文學術(shù)期刊責任編輯。主要研究方向：文學理論、文化研究與政治哲學。已出版譯著60余萬字。
胡紅偉，首都師范大學歷史學博士。主要研究方向：中國歷史與中外關(guān)系，尤其關(guān)注美國、日本以及其他周邊國家的政情與軍情。已經(jīng)翻譯出版《語言的歷史》（合譯）等。
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