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十三經(jīng)注疏尚書正義 版權(quán)信息
- ISBN：9787532544769
- 條形碼：9787532544769 ; 978-7-5325-4476-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
十三經(jīng)注疏尚書正義 本書特色
十三經(jīng)是儒孥的基本典籍，是中華傅統(tǒng)文化中影響至深至逮的重要文獻(xiàn)之一。在中國(guó)古代，堪與十三經(jīng)比肩的唯有二十四史。面封這兩大文化支柱，無(wú)論是諸子還是詩(shī)文其中難不乏角立特出者，甚或是叛逆者，卻往往只能站在歷史舞臺(tái)的邊緣，級(jí)以撼動(dòng)其中心的地位。
如果說(shuō)二十四史是以記寅為本，從貫古今，鑒往說(shuō)來(lái)，宣張門資治，更多發(fā)揮的是實(shí)用的鏡鑒的作用，那末十三經(jīng)則是整個(gè)封建社會(huì)的靈魂。自漢武帝接納董促舒『罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)』的建議，設(shè)立五經(jīng)博士，立于學(xué)官之后，直到清代，經(jīng)學(xué)一直是歷代統(tǒng)治者制定國(guó)策的理論信報(bào)，是士農(nóng)工商各色人等齊家立身的行為規(guī)范。不僅如此，十三經(jīng)還被法典化，于是有了『春科斷獄』，『禮』成了『禮法』，而且是法上之法。它更被神化、宗教化，于是儒學(xué)成為國(guó)家、國(guó)教。它不但堂而皇之地被推廣到所有官私學(xué)校之中，又潛移默化地影響著包括目不識(shí)丁之人在內(nèi)的社會(huì)不同階層的人們的思想與行為。所以每當(dāng)社會(huì)發(fā)生重大變革之際，總有人視其為障礙，為糟粕，必欲除之而后快：相反，也有人尊之為圣典，為良方，非恁其不足以安邦定國(guó)。時(shí)至今日，似依然如故。
十三經(jīng)注疏尚書正義 內(nèi)容簡(jiǎn)介
十三經(jīng)是儒孥的基本典籍，是中華傅統(tǒng)文化中影響至深至逮的重要文獻(xiàn)之一。在中國(guó)古代，堪與十三經(jīng)比肩的唯有二十四史。面封這兩大文化支柱，無(wú)論是諸子還是詩(shī)文其中難不乏角立特出者，甚或是叛逆者，卻往往只能站在歷史舞臺(tái)的邊緣，級(jí)以撼動(dòng)其中心的地位。
十三經(jīng)注疏尚書正義 目錄
校點(diǎn)前言
尚書正義序
卷**
尚書序
卷第二
虞書
卷第三
卷第四
卷第五
卷第六
夏書
卷第七
卷第八
商書
卷第九
卷第十
周書
卷第十一
卷第十二
卷第十三
卷第十四
卷第十五
卷第十六
卷第十七
卷第十八
卷第十九
卷第二十
附錄
上五經(jīng)正義表
請(qǐng)雕五經(jīng)正義表
六經(jīng)疏義跋
四庫(kù)全書總目尚書正義提要
尚書注疏校勘記序
尚書正義序
卷**
尚書序
卷第二
虞書
卷第三
卷第四
卷第五
卷第六
夏書
卷第七
卷第八
商書
卷第九
卷第十
周書
卷第十一
卷第十二
卷第十三
卷第十四
卷第十五
卷第十六
卷第十七
卷第十八
卷第十九
卷第二十
附錄
上五經(jīng)正義表
請(qǐng)雕五經(jīng)正義表
六經(jīng)疏義跋
四庫(kù)全書總目尚書正義提要
尚書注疏校勘記序
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