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英國(guó)牛津運(yùn)動(dòng)研究

英國(guó)牛津運(yùn)動(dòng)研究

作者：唐科
出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間：2018-04-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 361
本類(lèi)榜單：歷史銷(xiāo)量榜
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英國(guó)牛津運(yùn)動(dòng)研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787520347082
  • 條形碼：9787520347082 ; 978-7-5203-4708-2
  • 裝幀：平裝-膠訂
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>>

英國(guó)牛津運(yùn)動(dòng)研究 本書(shū)特色

　　牛津運(yùn)動(dòng)并不只是一場(chǎng)精英思想運(yùn)動(dòng)，它對(duì)英國(guó)社會(huì)也產(chǎn)生了廣泛的影響，隨著人們生活方式的改變，基督教會(huì)也必須采取相應(yīng)的措施，來(lái)適應(yīng)社會(huì)的需要，使人們?nèi)匀荒軐?duì)基督教保持虔誠(chéng)和熱情。在這方面，教會(huì)至少取得了部分的成功，而牛津運(yùn)動(dòng)則是其中的一個(gè)突出代表。這樣，就出現(xiàn)了另一個(gè)矛盾現(xiàn)象——盡管19世紀(jì)的學(xué)者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了基督教所倚重的《圣經(jīng)》教會(huì)都有諸多疑點(diǎn)，但在實(shí)踐方面，教會(huì)對(duì)人們生活的影響力仍然保持著，在某些方面，人們對(duì)宗教活動(dòng)的熱情甚至有所增加，這種矛盾現(xiàn)象也是《英國(guó)牛津運(yùn)動(dòng)研究》所研究的一個(gè)內(nèi)容。

英國(guó)牛津運(yùn)動(dòng)研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)所研究的牛津運(yùn)動(dòng)，是十九世紀(jì)英國(guó)的一場(chǎng)大規(guī)模思想復(fù)興運(yùn)動(dòng)，在以往的中國(guó)學(xué)術(shù)界，由于對(duì)該運(yùn)動(dòng)的研究較為表面，對(duì)其中涉及的核心問(wèn)題缺乏研究。本書(shū)對(duì)牛津運(yùn)動(dòng)關(guān)注的核心問(wèn)題，如政教關(guān)系、英國(guó)教會(huì)與羅馬教會(huì)關(guān)系、基督教圣禮等，都有較深入的研究。在此基礎(chǔ)上，作者指出，牛津運(yùn)動(dòng)并非如通常所認(rèn)為的那樣，只是回歸古代教會(huì)的傳統(tǒng)，它在許多方面包含著進(jìn)步和創(chuàng)新的因素，牛津運(yùn)動(dòng)的代表人物，能夠以較寬容的態(tài)度對(duì)待十九世紀(jì)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究成就，尤其是進(jìn)化論和圣經(jīng)批評(píng)學(xué)，這并非偶然，而是牛津運(yùn)動(dòng)對(duì)宗教教義進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)的必然結(jié)果。

英國(guó)牛津運(yùn)動(dòng)研究 目錄

引言
**章 學(xué)術(shù)史的回顧和梳理
**節(jié) 一戰(zhàn)前的牛津運(yùn)動(dòng)研究
第二節(jié) 兩次世界大戰(zhàn)之間的過(guò)渡階段
第三節(jié) 當(dāng)代學(xué)者的牛津運(yùn)動(dòng)研究

第二章 牛津運(yùn)動(dòng)興起的背景
**節(jié) 19世紀(jì)初的教會(huì)危機(jī)與牛津運(yùn)動(dòng)的興起
第二節(jié) 牛津運(yùn)動(dòng)前英國(guó)教會(huì)的狀況，高教派和福音派對(duì)牛津運(yùn)動(dòng)的影響
一 高教派與牛津運(yùn)動(dòng)
二 福音派與牛津運(yùn)動(dòng)
第三節(jié) 牛津運(yùn)動(dòng)的“小環(huán)境
——牛津大學(xué)奧利爾學(xué)院與書(shū)冊(cè)派的形成

第三章 牛津運(yùn)動(dòng)的早期階段（1833．7-1836．2）
**節(jié) 政教之爭(zhēng)-上牛津運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線
第二節(jié) “大公教會(huì)”與“使徒統(tǒng)緒
——書(shū)冊(cè)派對(duì)”教會(huì)“概念的再思考
一 兩個(gè)概念在教會(huì)史上的演變簡(jiǎn)況
二 書(shū)冊(cè)派對(duì)兩個(gè)概念的闡釋
第三節(jié) 天主教會(huì)的”耶穌會(huì)士“？
——書(shū)冊(cè)派對(duì)羅馬教會(huì)的論述
第四節(jié) “禮儀之爭(zhēng)”——牛津運(yùn)動(dòng)關(guān)于圣禮問(wèn)題的爭(zhēng)論
一 洗禮
二 圣餐
三 懺悔
四 圣禮問(wèn)題爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)

第四章 牛津運(yùn)動(dòng)的深化與書(shū)冊(cè)派“懷疑主義”特征的彰顯（1836．1841．1 ）
**節(jié) 漢普頓事件
第二節(jié) 《圣經(jīng)》與傳統(tǒng)之爭(zhēng)：懷疑主義的出現(xiàn)
一 牛津運(yùn)動(dòng)早期，書(shū)冊(cè)派對(duì)《圣經(jīng)》與傳統(tǒng)關(guān)系的論述
二 第85篇書(shū)冊(cè)：紐曼《圣經(jīng)》觀的集中體現(xiàn)
三 英國(guó)教會(huì)對(duì)書(shū)冊(cè)派圣經(jīng)觀的回應(yīng)
第三節(jié) 其他重要宗教問(wèn)題的爭(zhēng)論
一 對(duì)新教的評(píng)價(jià)和論述
二 對(duì)羅馬教會(huì)的態(tài)度
三 對(duì)大公教會(huì)和使徒統(tǒng)緒的進(jìn)一步探討
四 與高教派的裂痕．|
五 弗勞德《文存》引起的風(fēng)波
六 隱修主義
第四節(jié) 第90篇書(shū)冊(cè)的發(fā)表

第五章 紐曼的改宗與“發(fā)展”思想的出現(xiàn)（1841．2-1845． 10）
**節(jié) 圍繞第90篇書(shū)冊(cè)的爭(zhēng)論
第二節(jié) 紐曼改宗天主教
第三節(jié) 《論基督教義的發(fā)展》的發(fā)表
一 “發(fā)展”思想的含義
二 “發(fā)展”思想的發(fā)展歷程
三 “發(fā)展”思想的影響和爭(zhēng)議

第六章 從精英到下層
——牛津運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響
**節(jié) 書(shū)冊(cè)派對(duì)圣事的變革與重儀主義運(yùn)動(dòng)
一 19世紀(jì)30-40年代的宗教禮儀變革
二 重儀主義運(yùn)動(dòng)
第二節(jié) 書(shū)冊(cè)派對(duì)社會(huì)問(wèn)題的主張
一 書(shū)冊(cè)派對(duì)教堂座位租賃的批評(píng)
二 書(shū)冊(cè)派對(duì)教會(huì)社會(huì)功能的認(rèn)識(shí)
三 書(shū)冊(cè)派對(duì)拜金主義的批評(píng)

結(jié)論 牛津運(yùn)動(dòng)的歷史意義和地位
參考文獻(xiàn)
附錄 重要術(shù)語(yǔ)中英文對(duì)照表
致謝
展開(kāi)全部

英國(guó)牛津運(yùn)動(dòng)研究 作者簡(jiǎn)介

唐科，現(xiàn)為東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。英國(guó)伯翰大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。主要研究方向?yàn)榻鷼W洲思想文化史，在《世界歷史》《宗教學(xué)研究》《基督宗教研究》《道風(fēng)》(香港)、《漢語(yǔ)基督教學(xué)術(shù)論評(píng)》(臺(tái)灣)、《讀書(shū)》《學(xué)海》等知名刊物上發(fā)表論文約二十篇。主持教育部人文社科項(xiàng)目和國(guó)家社科基金項(xiàng)目各一項(xiàng)。

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