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吳宓日記續(xù)編.第7冊(cè).1965-1966
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吳宓日記續(xù)編.第4冊(cè):1959-1960
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吳宓日記續(xù)編.第3冊(cè):1957-1958
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吳宓日記續(xù)編.第1冊(cè):1949-1953
綠水如玉 林端細(xì)蕊參差香 版權(quán)信息
- ISBN:9787511049537
- 條形碼:9787511049537 ; 978-7-5110-4953-7
- 裝幀:暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
綠水如玉 林端細(xì)蕊參差香 本書(shū)特色
本書(shū)是一本描寫(xiě)玉林這座城市的游記散文。以廣西玉林的歷史文化、自然風(fēng)光和旅游資源為關(guān)注重點(diǎn),力圖為這片充滿傳奇的土地做傳記,為讀者提供關(guān)于玉林的個(gè)人化、藝術(shù)化解讀。作者在圖文并茂地展示玉林歷史文化和自然風(fēng)光的同時(shí),從歷史的廣闊視域,小中見(jiàn)大,從有限的素材中感悟歷史,思索人生,體現(xiàn)普遍的文學(xué)之美。
綠水如玉 林端細(xì)蕊參差香 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是一本描述廣西玉林風(fēng)土人情的散文游記。玉林地處桂東南、毗鄰粵港澳, 歷史悠久、風(fēng)光秀麗。全書(shū)包含“山水清音”、“文明初光”、“風(fēng)流人物”、“民國(guó)流韻”、“城鄉(xiāng)紀(jì)事”等五個(gè)章節(jié), 以散文游記的形式, 從歷史文化、地理地貌、自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情等多角度呈現(xiàn)了玉林的前世今生和獨(dú)特之處。
綠水如玉 林端細(xì)蕊參差香 目錄
山水清音
銅鼓王的故鄉(xiāng)
大容山的召喚
龍珠湖:桂林山,西湖水
文明初光
斯文在茲
勾漏洞:刻錄著從前的從前
都嶠山:第二十洞天
紫陽(yáng)觀:丹霞山崖上的仙居
丹霞佛光
風(fēng)流人物
不朽的馬伏波
綠珠歌舞天下絕
在容州,遇見(jiàn)楊貴妃
民國(guó)流韻
六萬(wàn)大山去來(lái)
容縣近代建筑群:將星的搖籃
謝魯山莊:一個(gè)時(shí)代的背影
城鄉(xiāng)紀(jì)事
文質(zhì)彬彬君子鄉(xiāng)
“大驚小怪”走博白
云天宮:鬧市中聳起人文圣殿
綠水如玉 林端細(xì)蕊參差香 節(jié)選
《綠水如玉:林端細(xì)蕊參差香/“光耀中華·城市散文”系列》: 銅鼓王的故鄉(xiāng) 一 丹霞地貌與喀斯特地貌相伴共生的地質(zhì)奇觀,除了廣西北流的銅石嶺,迄今不知道還有沒(méi)有第二處。赤壁丹霞的銅石嶺由低處的喀斯特山地陪襯、簇?fù)碇,在無(wú)邊無(wú)際、青翠欲流的稻田中間拔地而起,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去如同一張巨大的桌案,只不過(guò)并不像南非開(kāi)普敦南郊那座著名的桌山那般規(guī)則平正! ∷(cè)著肩膀,帶著幾分邊疆特有的桀驁,兀自站立在遙遠(yuǎn)南方的藍(lán)天下。在北流,這是*美的一幅天然圖畫(huà),放眼天下,亦當(dāng)?shù)闷鹗?*等的畫(huà)境。 嶺南夏日雨水頻繁,時(shí)而還有兇猛的臺(tái)風(fēng)光顧。在那些極為尋常的陰云密布、風(fēng)雨如晦的天氣,銅石嶺如同高掛著紅帆在綠色海洋上乘風(fēng)破浪的船隊(duì),或者一群茁壯肥碩的動(dòng)物,在山雨欲來(lái)的空曠田野里奔跑。當(dāng)然,常常會(huì)有銀亮的閃電像鞭子一樣從高空抽打到山頂,陣陣驚雷從銅石嶺上滾滾而來(lái),響徹四方。 此時(shí),居住在這一帶的西甌、駱越之民退避在山洞抑或簡(jiǎn)陋的茅屋里,被這神秘的巨響所懾服。他們恍然驚覺(jué),原來(lái)突兀聳立的銅石嶺并不是橫置在天地間的一張巨型桌案,而更像是一面剛剛現(xiàn)出大地、另一面還沉埋在地下的古老銅鼓。 那響徹南荒的驚雷,是天神擂響的鼓聲。 沒(méi)有什么比雷聲更像是從天上傳來(lái)的訊息。所以,在古甌駱人的心中,雷神*具威嚴(yán)! ⊥,在人間.能夠擁有并擂響大銅鼓的人,當(dāng)稟有上天賦予的某種使命,有天神一般的威嚴(yán),可以發(fā)號(hào)施令,做眾人領(lǐng)袖——那些人就好比蹲踞在田間水濱的蛙神。在壯族傳說(shuō)里,青蛙雖小,卻是雷王之子,它被雷王派來(lái)人間做壯民的保護(hù)神,可以呼風(fēng)喚雨,吞吐日月! ≌鐗炎宓膸煿珎?cè)隍?qū)鬼時(shí)唱的:“雷公舉斧下來(lái)劈,青蛙持刀同去砍!薄 』蛉缫淮鷫衙窨诳谙鄠鞯模骸绑蛤茈A下叫,風(fēng)雨就來(lái)到”“蛙神叫,雨水到”! 」女T駱之民在人間的鼓聲里,聽(tīng)出了和自然界的雷聲、蛙鳴一樣非同凡響的超能力。擂響銅鼓的人,因而和蛙神一樣,是雷王派駐人間的幫手和代言人! 《 」女T駱之民在銅石嶺聞雷而想到銅鼓的情境,當(dāng)然只是一種想象! 】墒牵白詭X而南,當(dāng)唐、虞、三代為蠻夷之國(guó)”,“非禹貢九州之域.又非周禮職方之限”(唐·杜佑《通典》)。據(jù)中原的典籍記載,秦始皇派兵大舉南征、趙佗建立南越國(guó)之前,關(guān)于被籠統(tǒng)地稱為“百越”分支的西甌、駱越之民——這些自古繁衍生息在嶺南廣闊天地中的龐大群體,關(guān)于他們的生活和心理,除了從銅鼓、山崖壁畫(huà)等古遺跡和壯族諺語(yǔ)傳說(shuō)中約略了解到以上這些信息,今天的我們還能知曉多少呢? 我想起了在博白見(jiàn)到的字祖廟! ‰y怪古人說(shuō)倉(cāng)頡作書(shū),“天雨粟,鬼夜哭”。聽(tīng)說(shuō)了人造出文字的消息,天地鬼神何以竟激動(dòng)失常,此刻且不去管他,我只想驚喜地感嘆,文字的誕生,讓人類洞悉了古往今來(lái)多少秘密!只可惜。、漢之前的嶺南,絕少進(jìn)入中原史官和文士的視野,因而西甌、駱越之事,典籍中的相關(guān)記載,僅能翻檢到吉光片羽、雪泥鴻爪般的寥寥數(shù)行! 『沃故悄戏降漠T駱,全世界那么多古老民族,有多少能像中原漢人這樣注重歷史的書(shū)寫(xiě),幾千年來(lái)把上至廟堂下至江海的大事小情記載得這樣詳盡、清晰呢? 先秦古籍《逸周書(shū)》記載,商湯曾命伊尹通告四方諸侯,朝貢之物,不求貴重、珍奇,只需當(dāng)?shù)亍耙椎枚毁F”的土特產(chǎn),當(dāng)時(shí)列出的甌鄧、桂國(guó)、百濮等南方諸方國(guó)的物產(chǎn),有珠璣、玳瑁、象牙、犀牛角、翡翠鳥(niǎo)……周成王之時(shí),駱越、倉(cāng)吾這些嶺南部族進(jìn)獻(xiàn)的是“大竹”和“翡翠”。這些在當(dāng)?shù)亍耙椎枚毁F”,來(lái)到中原卻無(wú)異于奇珍異寶的南方物產(chǎn),或出自大海,或出自熱帶叢林,可以說(shuō)代表了商、周人*初對(duì)嶺南的印象。 《逸周書(shū)》已被公認(rèn)為是與《尚書(shū)》性質(zhì)相近的記錄周代誥誓辭命的古老史書(shū),以上記載如果可靠,足以說(shuō)明嶺南與中原交流的歷史已經(jīng)極為久遠(yuǎn)! 古籍中還記載了周成王時(shí)“交趾之南”的越裳國(guó)來(lái)進(jìn)獻(xiàn)白雉的事,成王將其轉(zhuǎn)贈(zèng)周公,周公不肯接受,并表示這樣遙遠(yuǎn)的南荒之國(guó),周朝的德澤和政令沒(méi)有影響到那里,無(wú)權(quán)把對(duì)方當(dāng)臣民,不好享受對(duì)方的貢品! ∷,中原與嶺南實(shí)質(zhì)性的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系,以及正式開(kāi)辟交通道路,要等到秦、漢統(tǒng)一時(shí)期。 ……
綠水如玉 林端細(xì)蕊參差香 作者簡(jiǎn)介
本書(shū)由“眉凌文化”團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作。眉凌文化是一個(gè)由多名常在全國(guó)獲獎(jiǎng)的作家、詩(shī)人、畫(huà)家、攝影家以及歌唱家組成的專業(yè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì),旨在協(xié)助各地打造城市名片,宣傳城市形象,發(fā)現(xiàn)文化旅游精髓。該團(tuán)隊(duì)已出版有《中國(guó)城市散文集》《游走在六盤(pán)水的清涼世界》《云南城市散文集》《南京,厚重,曼妙的江南》等。其中《中國(guó)城市散文集》收錄了作者為39個(gè)城市所寫(xiě)的自然風(fēng)物方面的散文,原外交部部長(zhǎng)李肇星親自為該書(shū)作序,該書(shū)是我國(guó)對(duì)外旅游宣傳的精品推薦圖書(shū)之一。
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