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哈佛極簡日本史:彩插珍藏本 版權(quán)信息
- ISBN:9787514382983
- 條形碼:9787514382983 ; 978-7-5143-8298-3
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
哈佛極簡日本史:彩插珍藏本 本書特色
★《哈佛極簡日本史》是一部關(guān)于日本的簡史性著作,精煉的歷史線索,四色珍貴歷史圖片,成為一部適合普通讀者閱讀的歷史經(jīng)典。 ★阿爾伯特??克雷格為漢學巨擘、日本史權(quán)威,早年師從費正清、賴世和、史華慈、楊聯(lián)陞等大家,任哈佛燕京學社社長,哈佛東亞研究中心主任。 ★本書簡約而不簡單,作者以*重要的歷史變量,串連日本歷史的脈絡,并從原始文獻、古典文學、軍記物語、建筑、藝術(shù)、宗教史話中提煉日本文明的不同面貌,歷史的現(xiàn)場感為我們把握日本歷史中各類人物的真實思想和感受提供了窗口,并引領我們探尋隱藏在“怪異”的日本民族背后,基于傳統(tǒng)行為習慣和價值理念形成的文化基因。 ★作者在寫作本書時,汲取了許多優(yōu)秀的研究成果。獨特的歷史材料解讀與觀照視角,給予我們新鮮而有益的啟示。 如日韓人種同源性的探討;禪宗理論對于日本“道”的影響;織田信長、豐臣秀吉、德川家康的性格差異;日本武士對主君忠誠心理的演變;日本神道教對日本文化塑造;日本歷史上的女性社會地位;能劇的獨特魅力;西方視角下的明治維新;明治維新后日本軍人的獨特價值觀及對日本命運的影響;“二戰(zhàn)”后日本國民性的改造;日本對中國的微妙心理等等。
哈佛極簡日本史:彩插珍藏本 內(nèi)容簡介
可能沒有哪個國家在國人心中,有著像對日本一樣的復雜與糾結(jié)的心態(tài),對日本的“廬山真面目”也一直有一探究竟的興趣。而要真正了解一個國家,莫如從其歷史開始。 哈佛日本史權(quán)威學者克雷格的這部作品,以大歷史的視角對日本文明進行考察,除了對日本歷史脈絡進行精煉梳理之外,還從原始文獻、古典文學、軍記物語、建筑、藝術(shù)、宗教史話中提煉日本文明的不同面貌,為普通讀者還原一種歷史在場感,準確把握日本人精神氣質(zhì)的演變。 本書雖然是一部簡史性著作,但是作者在寫作的時候,汲取了許多優(yōu)秀的研究成果。獨特的歷史材料解讀與觀照視角,給予我們新鮮而有益的啟示。如日韓人種同源性的探討,禪宗理論對于日本“道”的影響,日本武士對主君忠誠心理的變化,日本神道教對日本文明的塑造,明治維新后日本軍人的獨特價值觀及對日本命運的影響,“二戰(zhàn)”后日本國民性的改造,以及日本對中國的微妙心理等等。
哈佛極簡日本史:彩插珍藏本 目錄
**章
日本歷史:從起源到12世紀
開端// 003
繩文文化// 004
彌生革命// 007
彌生文化的傳播// 010
古墳文化,大和政權(quán),以及朝鮮// 011
早期日本的宗教// 017
奈良時代與平安時代的日本// 022
7世紀的發(fā)展// 024
奈良時代與平安時代早期的統(tǒng)治// 025
日本式政府模式// 028
人民、土地與稅收// 032
武士的崛起// 035
貴族文化與佛教// 037
中國文學在日本// 041
日本文學的誕生// 043
佛教// 049
歷史視野下的早期日本// 055
第二章
中世日本:12世紀至16世紀
平氏、源氏與足利家的軍事統(tǒng)治// 061
京都朝廷中的平氏// 062
源賴朝的崛起// 063
12世紀封建制問題// 065
源賴朝之后的鐮倉幕府統(tǒng)治// 069
武士社會中的女性// 071
足利時代// 072
農(nóng)業(yè)、商業(yè)與中世行會// 075
戰(zhàn)國時代(1467—1600年)// 077
所有人對所有人的戰(zhàn)爭// 077
步兵革命// 082
對外關(guān)系與貿(mào)易// 085
佛教與中世文化// 089
日本信仰的教派:凈土宗與日蓮宗// 090
禪宗// 096
能劇// 098
歷史視角下的中世日本// 101
第三章
德川統(tǒng)治時代
統(tǒng)一天下的人:信長、秀吉與德川家康// 108
17世紀// 112
德川家康的政治工程// 112
經(jīng)濟與社會變遷// 118
18世紀與19世紀初期// 127
四十七浪人// 128
改革的循環(huán)// 130
官僚化// 132
德川時代晚期的經(jīng)濟// 133
德川時代的文化// 136
文藝與戲劇// 140
儒家思想// 144
思想界的其他發(fā)展// 150
歷史視角下的德川時代日本// 157
。。。。。。
哈佛極簡日本史:彩插珍藏本 節(jié)選
統(tǒng)一天下的人:信長、秀吉與德川家康 戰(zhàn)國的活力推翻了足利時代的大名并導致較小的封建主被較大的政權(quán)吞并。1568年至1600年間,這種活力合乎事物發(fā)展的邏輯,在全國統(tǒng)一的過程中達到了頂峰。**位一統(tǒng)天下的人是織田信長(1534—1582)。在征服了本州中部所有地區(qū)之后,他廢除了行會和關(guān)稅障礙,后者曾令日本就像是一個個獨立的商業(yè)王國拼接在一起而成的國家。一些經(jīng)濟史學家認為,這種經(jīng)濟統(tǒng)一為政治統(tǒng)一提供了助力。但是,1582年,在信長能夠征服日本其他地區(qū)之前,一位封臣反叛并在本能寺(京都的一座寺廟)害他殞命。即使到了今天,“敵在本能寺”也是用來警告敵人近在咫尺的習語。 信長從前的家將豐臣秀吉(1536—1598),從一名低級步兵開始他的軍事生涯,*終于1590年完成了日本的軍事統(tǒng)一。之后,他著手制定政策鞏固他的勝利。 **個問題是武裝農(nóng)民構(gòu)成的威脅。在戰(zhàn)爭中,鄉(xiāng)村武士為他們的主君而戰(zhàn),他們所能給予主君的軍事實力大過了他們偶爾起義的風險。然而,在和平時代,就只剩下了風險。因此,1588年夏天,秀吉下達“刀狩令”以解除農(nóng)民的武裝。武器搜繳記錄顯示,僅日本海一側(cè)加賀國的三千四百戶人家就上繳了一千零七十三柄長刀、一千五百四十柄短刀、七百柄匕首、一百六十柄長槍、五百套盔甲以及其他各種武器。刀狩完成之后,百分之五左右的人口仍然作為武士居住在城下町,利用他們對武器的壟斷來控制另外百分之九十五的人口。 解除鄉(xiāng)村社會武裝后,秀吉下令“檢地”,對自己及封臣的土地進行地籍調(diào)查。調(diào)查確定了每塊土地的位置、大小、肥力、出產(chǎn)以及耕種者的名稱。在調(diào)查期間,用于測量土地的量桿以及稱量大米的容器都是**次實現(xiàn)標準化。檢地開創(chuàng)了土地詳細記錄的典范,這后來成為德川時代稅收制度的特征。根據(jù)這次調(diào)查,領國與封地按照評估的稻米產(chǎn)量進行了排名。 統(tǒng)一后的和平時代面臨的另一個問題是,只知道戰(zhàn)爭的武士軍隊供過于求。為了解決他們焦躁的情緒,秀吉決定征服中國。1592年,他派遣了一支十六萬人的軍隊——規(guī)模小于他六年前征服九州時調(diào)動的二十八萬大軍——出征朝鮮。軍隊迅速占領并摧毀了朝鮮。然而,中國派遣了自己的遠征軍拯救其“幼弟”之邦,秀吉的軍隊被迫撤退到南方。秀吉于1597年發(fā)動了第二次襲擊,但他于次年去世,軍隊無功而返。 秀吉為他自身權(quán)力和軍事上的成功所迷惑,不顧戰(zhàn)國時代政治行為的所有明顯事實,堅持認為他*親密的封臣成立一個合議機構(gòu),就能履行他們對他繼承人的宣誓效忠。秀吉還特別信任他的大封臣德川家康(1542—1616),后者的封地比他自己的還要廣闊。他的信任是一個錯誤。當秀吉于1598年去世后,他從前的封臣幾乎不再關(guān)注他的年輕繼承人,而是分裂為兩個對立的軍閥聯(lián)盟,相互爭斗。1600年,對立的雙方進行了一次大戰(zhàn),以德川家康為首的東軍取得了勝利。這場戰(zhàn)斗后來被稱為“決定國家命運的一戰(zhàn)”。 家康狡猾精明,擅長統(tǒng)領他的將軍,并且是一位戰(zhàn)略大師。但*重要的是,他明智而耐心。在比較這三位天下的統(tǒng)治者時,日本人講述了這樣一個故事:當杜鵑不唱歌時,信長說“不鳴則殺之”,秀吉說“誘其鳴”,但是家康坐下來,說道:“吾待其鳴!
哈佛極簡日本史:彩插珍藏本 作者簡介
[美] 阿爾伯特??克雷格(Albert M. Craig) 哈佛燕京學社社長,賴世和日本研究所主席,哈佛大學東亞研究中心副主任。1949 年畢業(yè)于美國西北大學哲學系,1959 年獲得哈佛大學博士學位。曾榮獲古根海姆獎學金、富布萊特獎學金,先后前往日本京都大學、東京大學、慶應大學訪學,1988 年被日本政府授予旭日章。他的代表作有《明治維新時期的長州》、《東亞文明:傳統(tǒng)與變革》、《世界文明的遺產(chǎn)》、《哈佛極簡中國史》、《文明與啟蒙:福澤渝吉早期思想探析》等。
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