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年輕人要熟知的2000個文化常識(新版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787511345806
- 條形碼：9787511345806 ; 978-7-5113-4580-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
年輕人要熟知的2000個文化常識(新版) 內(nèi)容簡介
本書內(nèi)容豐富而全面，包括歷史、哲學(xué)、農(nóng)業(yè)、天文、科技、藝術(shù)等人類智慧的成果，都有介紹，基本涵蓋了文化領(lǐng)域各個方面的精華內(nèi)容，幫助讀者進(jìn)步完善自身的知識結(jié)構(gòu)，本書既是一本方便實用的文化速成類工具書，又可作為隨身查閱的消遣讀物。
年輕人要熟知的2000個文化常識(新版) 目錄
◎中國卷◎
語言文字
“漢語”與“中文”之別
“語文”的由來
漢語拼音的演變
雅言官話普通話
平仄與四聲
倉頡造字的傳說
漢字一共有多少
漢字之*
通假字
漢字部首的由來
古人如何為漢字注音
“天窗字”趣談
“曌”字并非武則天所造
《說文解字》
文學(xué)
原始型二言詩
四言體詩
楚辭體
賦
樂府體詩
古體詩
駢體文
近體詩
筆記
小說
詞與詞牌
曲
散曲
雜劇
《詩經(jīng)》
《尚書》
孔子
《戰(zhàn)國策》
《論語》
屈原與《楚辭》
《垓下歌》與《大風(fēng)歌》
《子虛賦》與《上林賦》
《過秦論》
阿嬌與《長門賦》
中國**部敘事長詩
《論衡》
《四愁詩》
《古詩十九首》
建安文學(xué)
曹氏一門三文豪
《洛神賦》
《悲憤詩》
“青眼”與“白眼”
狂生嵇康
“洛陽紙貴”話左思
陶淵明
永明體
宮體詩
竟陵八友
《木蘭詩》
《詩品》與《文心雕龍》
初唐四杰
游仙詩小話
李白
王維
邊塞詩派
杜甫
古文運動
唐代傳奇
新樂府運動
小李杜
溫庭筠
千古詞帝李煜
花間派
西昆體
天才的全能作家蘇軾
黃庭堅與江西詩派
陸游
第二次古文運動
宋代志怪與傳奇
婉約派與豪放派
《滄浪詩話》
“金元文宗”元好問
“董西廂”與“王西廂”
唐宋八大家
宋元話本
元曲四大家
“秋思之祖”：《天凈沙·秋思》
“詞林宗匠”：張可久
“南曲之宗”：《琵琶記》
“千秋詞匠”：湯顯祖
羅貫中與《三國演義》
施耐庵與《水滸傳》
吳承恩與《西游記》
《金瓶梅》
馮夢龍的“三言”
凌濛初的“二拍”
“前七子”與“后七子”的擬古運動
“三袁”與公安派
明代神魔小說
洪昇與《長生殿》
孔尚任與《桃花扇》
李玉用戲曲挽救“頹世”
桐城派
蒲松齡與《聊齋志異》
《儒林外史》
曹雪芹
《紅樓夢》
《鏡花緣》與女性解放思潮
四大譴責(zé)小說
《醒世姻緣傳》
藝術(shù)
金文
鳥蟲書
篆書
“書同文”：秦刻石
隸書
八分
行書
“秦書八體”與“新莽六書”
草書
“草圣”張芝
蔡邕的“飛白書”
楷書
“楷書之祖”鐘繇
魏碑
“書圣”王羲之
“天下**行書”：《蘭亭序》
永字八法
歐陽詢的“歐體”
顛張狂素
褚遂良
顏筋柳骨
宋徽宗的“瘦金體”
宋代四大書家：蘇黃米蔡
《黃州寒食帖》
趙孟頫的“趙體”
草書“明朝**”：祝允明
鄭板橋自創(chuàng)“六分半書”
工筆與寫意
潑墨
白描
烘托與渲染
巖畫
先秦壁畫
戰(zhàn)國帛畫
漢代墓室壁畫
張僧繇“畫龍點睛”
顧愷之與《論畫》
《歷代名畫記》
山水畫
花鳥畫
仕女畫
文人畫
宰相畫家閻立本
“畫圣”吳道子
“米氏云山”的情趣
宋徽宗敕編《宣和畫譜》
趙孟頫的畫
王冕畫梅
明四家
晚明畫壇宗主董其昌
“八大山人”朱耷
揚州八怪
任伯年和海派
《龍鳳人物圖》
《清明上河圖》
《富春山居圖》
琴和瑟
骨哨和骨笛
塤
編鐘
澠池會上的“缶”
箜篌
箏
琵琶
笛
簫
三弦和胡琴
江南絲竹
*早的樂器分類：八音
宮商角徵羽
十二律
孔子的音樂理論
荀子的《樂論》
中國古代十大名曲
雅樂與俗樂
《詩經(jīng)》中的音樂
“余音繞梁”的典故
陽春白雪
漢魏時期的鼓吹樂
敦煌曲譜
《秦王破陣樂》
*古老的琵琶曲
明清時期的俗曲小調(diào)
大司樂
師曠
樂府
周朝的“文舞”與“武舞”
“翹袖折腰”的漢代宮廷舞
踏歌
公孫大娘舞劍器
綠腰舞
宋代的民間舞隊
秧歌與高蹺
舞龍與舞獅
十種“劇”的解釋
中國戲曲之*
戲曲的四功五法十耍
傳統(tǒng)戲衣的樣式
戲劇名詞
俳優(yōu)
四大聲腔
諸宮調(diào)
略說戲曲劇種
戲班里的忌諱
中國現(xiàn)存*早的舞臺
梨園
子弟書
鼓詞
相聲
道情
彈詞
木偶戲
皮影戲
二人轉(zhuǎn)
雜技、戲法、馬戲
雙簧、評書、數(shù)來寶
漢八刀
說“如意”
中國玉器之*
畫像石、畫像磚
東陽木雕
潮州木雕
黃楊木雕
*早的根雕作品
“塑圣”楊惠之
泥人張
紅山玉豬龍
兵馬俑
樂山大佛
天下名器“宣德爐”
“中華**燈”：長信宮燈
曾侯乙編鐘的趣談
白陶
黑陶
彩繪陶
瓷器的發(fā)明
青瓷
白瓷
青花瓷
唐三彩
宋瓷的五大名窯
傳說中的柴窯
紅釉
清宮御用的“琺瑯彩”
官窯與民窯
建筑
萬里長城
燦爛輝煌的故宮建筑
沈陽故宮
白帝城——保存*完整的古漢城
世界上*大的祭天建筑群
鐘樓和鼓樓
西安碑林
少林寺
塔寺之祖
靈隱寺
世界現(xiàn)存*高的古代木構(gòu)建筑
中國現(xiàn)存*古老的磚石建筑
大雁塔與小雁塔
天下**橋
四大名樓
四大名亭
四大回音建筑
哲學(xué)
天人之辯
義利之辨
陰陽五行學(xué)說
簡本《老子》的思想
“仁”與“禮”
“白馬非馬”的詭辯論
五德終始
楊朱“一毛不拔”
列子“貴虛”
南華真人莊子
墨子的“兼愛”與“非攻”
孟子的“仁政”
性善論
性惡論
黃老學(xué)派
《易經(jīng)》
《商君書》
韓非子的法、術(shù)、勢
《呂氏春秋》
董仲舒設(shè)計“大一統(tǒng)”
讖緯
儒學(xué)十三經(jīng)
經(jīng)學(xué)
清談
玄學(xué)
范縝的《神滅論》
理學(xué)
朱熹
“二程”的洛學(xué)
張載的關(guān)學(xué)
陸九淵創(chuàng)“心學(xué)”
王守仁
李贄的“童心”說
……
展開全部
年輕人要熟知的2000個文化常識(新版) 節(jié)選
文學(xué) 原始型二言詩 二言詩是一種以單音詞為主、每句二字的詩體。由于年代久遠(yuǎn)，后世流傳甚少，只在《吳越春秋》《周易》等書中少量保存。 *早的詩歌由勞動產(chǎn)生，是由勞動中發(fā)出的呼喝和歌唱發(fā)展而來的。當(dāng)這些呼喝與歌唱經(jīng)過凝練，變得富有節(jié)奏和音樂性時，二言詩便產(chǎn)生了。 二言詩在結(jié)構(gòu)上有兩字一頓的口號式，亦有動賓組合的敘述式。緊鑼密鼓的韻律節(jié)奏、每句二字的簡潔句式、樸素直白的辭采運用、直敘其事的章法構(gòu)筑，是二言詩的主要體式特點。二言詩的文學(xué)價值在于，確定了中國詩歌的雙音詩節(jié)。 四言體詩 四言詩指通首都是或基本是四字句寫成的詩歌。在上古歌謠及《周易》韻語中，已有所見，到中國**部詩歌總集《詩經(jīng)》中，雖雜有三、五、七、八、九言之句，而基本上是四言體。 四言體盛行于西周。春秋時期以后，四言詩逐漸衰落，但仍有不少詩人寫作四言詩。如三國時期的曹操父子，魏末的嵇康，西晉的陸機、陸云，東晉的陶淵明等。同時，也出現(xiàn)過若干佳作，如曹操的《步出夏門行龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已！比藗冎两褚髡b不絕。 楚辭體 楚辭的特點為富于浪漫氣息，較多抒情成分，突破了四言定格，形式自由，字句較長，傾向散文化，多用“兮”“些”助語勢。后世多以《離騷》為楷模，故又名“騷體”。 賦 賦是文體的一種，班固《兩都賦序》說：“賦者，古詩之流也。”賦由《詩經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來，*早有戰(zhàn)國荀況的《賦篇》，漢代形成特定體制。特點是“鋪采摛文，體物寫志”。一般都用韻。 古賦：又稱“漢賦”。賦的一種。在形式上吸取荀況《賦篇》的體制和《楚辭》詞藻的某些特點。篇幅一般較長，韻文中雜夾散文，句式以四言六言為主。又有大賦小賦之分。大賦多寫帝王、宮苑、都城，如司馬相如《上林賦》、班固《兩都賦》；小賦多為抒情之作，如張衡《歸田賦》。 俳賦：又稱“駢賦”。六朝時的賦。篇幅一般較短小，特點是除用韻外，多用典，句式駢偶。如江淹《別賦》。 律賦：即唐宋科舉采用的試體賦。對偶工整、于音律、押韻有嚴(yán)格規(guī)定。如范仲淹《金在熔賦》。 文賦：是受唐宋古文運動的影響而產(chǎn)生的。它的主要特點，是一反俳賦、律賦在駢偶、用韻方面的限制，而接近于古文。也就是說，趨于散文化。唐宋時期著名的文賦作者，也多是當(dāng)時的古文家，如歐陽修、蘇軾等。 樂府體詩 樂府體詩是詩體名，“樂府”原指國家設(shè)立的音樂官署，始見于秦，但擴(kuò)充為大規(guī)模的專署，則始于漢武帝時。《漢書》云：“自孝武立樂府而采歌謠，于是有代、趙之謳，秦、楚之風(fēng)。皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知薄厚云！钡珡奈簳x起，人們把漢樂府所演唱的“歌詩”（包括文人創(chuàng)制的詩歌和從民間采集來的歌謠）統(tǒng)稱為“樂府”，于是樂府就從官署的名稱變?yōu)閹в幸魳沸缘脑婓w的名稱。 漢樂府中的民歌比較廣泛地反映了當(dāng)時人民的疾苦，表現(xiàn)了他們對剝削和壓迫、戰(zhàn)爭和徭役、封建禮教和封建婚姻制度等不合理的社會現(xiàn)象的不滿和反抗。它們在藝術(shù)上的特色是敘事性較強，人物形象有一定的性格，情節(jié)比較完整，語言樸素自然，句子長短不齊，整散不拘，形式自由多樣，以五言和雜言居多。名篇有《陌上！贰稇(zhàn)城南》等！犊兹笘|南飛》是漢樂府民歌發(fā)展的*高峰。 漢樂府民歌無論在思想性方面，還是藝術(shù)性方面，均給后代以巨大的影響。它引導(dǎo)后代詩人“緣事而發(fā)”，大膽真實地反映社會生活。有的詩人創(chuàng)作“古題樂府”；有的創(chuàng)作“新題樂府”；有的則大力提倡漢樂府的創(chuàng)作精神，掀起一個文學(xué)運動。 古體詩 古體詩又稱“古詩”“古風(fēng)”。古體詩產(chǎn)生較早，每篇句數(shù)不拘，不講究對仗、平仄，用韻也較自由；有四言、五言、六言、七言、雜言諸體，以五言、七言為多。 簡稱“五古”“七古”。 駢體文 南北朝是駢文的全盛時期，成為文章的正宗。唐宋以后，“古文”取代了駢文的正宗地位，但仍有人寫作駢文。駢文具有三個特點： 一、駢偶和“四六”。 駢偶就是兩兩相對，即對仗，這就是駢文得名的由來。所謂“四六”，是指駢文的主要句式是四字句和六字句，故駢文又稱“四六文”。在駢文中，要求四六字句各各相對。 二、平仄相對。 從齊、梁開始，駢文要求對仗時以平對仄，以仄對平。 三、用典（用事）。 魏晉以后，駢文逐漸以數(shù)典為工，而且不指明出處，講究選取適用的古語古事，并把它們?nèi)诨囊，使其同作者要表達(dá)的意思相合。 駢文形式整齊，聲音諧美，文字典雅，但也容易流于單調(diào)板滯、煩冗晦澀，初讀者尤其感到困難。就一般情況而論，駢文形式優(yōu)美，而內(nèi)容則比較貧弱。 近體詩 近體詩的句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定，如： 律詩：近體詩的一種。格律嚴(yán)密，故名。每首八句。分五言、七言兩體，簡稱五律、七律。偶有六律。中間兩聯(lián)須對仗。全首通押一韻，通常限平聲韻；第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。每句中用字平仄相間，上下句中的平仄相對。其十句以上者，稱為“排律”。 排律：律詩的一種。就律詩定格鋪排延長，故名。又稱“長律”。每首在十句以上。除首、末兩聯(lián)外，上下句都對仗。也有隔句相對的，稱“扇對”。多用整數(shù)韻，如十韻、二十韻、三十韻等，六十韻以上者，往往湊足一百韻。有五言、七言兩體，簡稱“五排”“七排”。 絕句：又稱“截句”“斷句”“絕詩”。來源于漢及魏晉南北朝歌謠，名稱則大約起于南朝。每首僅四句。以五言、七言為主，簡稱“五絕”“七絕”。也偶有六言絕句。梁、陳時絕句泛指四句短詩，押韻、平仄均較自由，又稱“古絕句”。唐以后盛行近體，平仄、押韻均有一定規(guī)則。 筆記 筆記所記的內(nèi)容繁雜，包括政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、自然科學(xué)及社會生活等。由于南北朝時期崇尚駢儷之文，一般人稱注重辭藻、講求聲韻、對偶的文章為“文”，稱信筆記錄的散行文字為“筆”。梁代劉勰在《文心雕龍》中說：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也！彼院笕司涂偡Q魏晉南北朝以來“殘叢小語”式的故事集為“筆記小說”，而把其他一切用散文所寫零星瑣碎的隨筆、雜錄統(tǒng)名之為“筆記”。 以“筆記”兩字作書名，始于北宋的宋祁，他著有《筆記》三卷。 小說 小說是文學(xué)體裁的一種。 作為一種文學(xué)樣式的小說，在中國起源于神話和傳說，《山海經(jīng)》《穆天子傳》之類，可看作小說的萌芽。至漢魏六朝，小說創(chuàng)作盛行，許多作品粗具小說規(guī)模，分志怪和軼事兩大類。前者的代表作是東晉干寶的《搜神記》，后者的代表作是南朝宋劉義慶的《世說新語》。 至唐代，小說發(fā)展為“傳奇”。在內(nèi)容上，能反映復(fù)雜的社會生活；在藝術(shù)上，故事情節(jié)曲折起伏，人物性格突出鮮明，語言清麗暢達(dá)，成為一種獨立的文學(xué)樣式。其代表作有李朝威的《柳毅傳》，白行簡的《李娃傳》等。 至宋代，出現(xiàn)了白話小說“話本”，分短篇的“小說”和長篇的“講史”兩類。這些作品比過去的文學(xué)作品更廣泛地反映了社會生活，特別是城市中小商人、手工業(yè)者和下層婦女的生活。敘述深入淺出、暢達(dá)流利，善于運用人物的行動、對話、心理描寫等刻畫人物，在結(jié)構(gòu)上也有一定的特點，F(xiàn)存話本較著名的作品有《碾玉觀音》《錯斬崔寧》《新編五代史平話》等。宋人話本為后來的小說、戲劇提供了大量的題材。 明、清兩代是小說的黃金時代。一方面出現(xiàn)了許多杰出的宏篇巨制，如羅貫中的《三國志通俗演義》，施耐庵的《水滸傳》，吳承恩的《西游記》，蘭陵笑笑生的《金瓶梅》，吳敬梓的《儒林外史》，曹雪芹的《紅樓夢》等；另一方面短篇小說也出現(xiàn)了空前繁榮的局面，如馮夢龍的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，凌濛初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》，蒲松齡的《聊齋志異》等。這一時期的優(yōu)秀作品，無論是思想性還是藝術(shù)性，都達(dá)到了前所未有的*高水平，對當(dāng)時和后代都產(chǎn)生了巨大的影響。 詞與詞牌 詞一般分為小令、中調(diào)、長調(diào)（慢曲）三種。 詞首先在民間流傳。文人詞在初唐、盛唐時偶有所作，到了中唐，不少詩人也間或作詞。到晚唐五代，就出現(xiàn)了詞的專家和專集。宋代名家輩出，是詞的繁榮期！八卧~”與“唐詩”“元曲”一樣，在我國文學(xué)史上占有相當(dāng)重要的地位，被稱為一代文學(xué)之勝。 詞從本質(zhì)上說是詩，具備詩的特點，但又有與詩不同的地方，主要表現(xiàn)在： 一、每首詞都有一個調(diào)名，稱為詞調(diào)或詞牌，如《沁園春》《水調(diào)歌頭》等。詞調(diào)表明這首詞寫作時所依據(jù)的曲調(diào)樂譜，故作詞叫“填詞”。宋朝周邦彥、姜夔等，他們自己制譜自己填詞，稱為“自度曲”。 二、一首詞分為一段或數(shù)段（片），以分兩段（片）的為*多。分片是由于樂譜的規(guī)定，一片就是唱一遍。詞只有一段的叫“單調(diào)”，分兩段的叫“雙調(diào)”，分三段的叫“三疊”，分四段的叫“四疊”。詞的字?jǐn)?shù)少則十四字，多則二百四十字。 三、長短句的句式。古體詩也有長短句，近體詩沒有，而詞大多數(shù)是句子參差不齊的。其主要原因，一方面是為了適應(yīng)曲調(diào)和歌唱，另一方面是為了更容易表達(dá)復(fù)雜的思想感情。 四、押韻的位置，每個詞調(diào)各不相同。詩基本上是偶句押韻，詞的韻位則要依據(jù)詞調(diào)。韻位大都在音樂停頓的地方。 五、字聲配合更嚴(yán)格。填詞要審音用字，以文字的聲調(diào)來配合樂譜的聲調(diào)，因而詞的平仄配置比詩更為固定。除了指明可平可仄的外，其他是不可互易的。一般說來，慢詞比小令的平仄更嚴(yán)。有些詞人除嚴(yán)守平仄之外，還要求分辨四聲和陰平陽平。 曲 曲有南曲、北曲之分，一般指的是北曲。北曲又稱元曲，是配合北樂而產(chǎn)生的，它又有劇曲和散曲之分。劇曲又稱雜劇，是一種以曲詞為主，帶著賓白（對話、獨白）和科介（動作）的歌劇（南曲稱為“傳奇”）。散曲不是戲劇的組成部分，較近于詞，是作者自己抒情的文體。它合樂不用鑼鼓，故又稱“清曲”。散曲分為小令和套曲（套數(shù)）兩類。小令相當(dāng)于一首詩，或一首單調(diào)的詞，每支獨立。套曲是聯(lián)合數(shù)支曲子成為一套。劇曲里沒有小令，只有套數(shù)。 曲與詞一樣，有曲調(diào)（又叫“曲牌”），每種曲調(diào)都有自己的名稱，都隸屬于一定的宮調(diào)，如《天凈沙》屬越調(diào)。曲的本質(zhì)是詞，但也有不同之處，表現(xiàn)在： 一、詞的字?jǐn)?shù)有定格，曲的字?jǐn)?shù)也有規(guī)定，但它可以增加字，叫“襯字”，這是詞與曲的*大的區(qū)別。襯字一般加在句首或句中，字?jǐn)?shù)不拘多少，不拘平仄。 二、詞韻大致參照詩韻，曲韻則另立韻部。曲與白話關(guān)系*為密切，必須完全依照當(dāng)時北方口語的語音系統(tǒng)。它的特點是沒有入聲，分四聲為陰平、陽平、上聲和去聲。元代周德清著《中原音韻》，對曲韻做了系統(tǒng)的整理，成為后來作曲的準(zhǔn)繩。 三、曲韻是一韻到底的，中間不換韻，而且不忌重韻（一首曲子里出現(xiàn)相同的韻腳字），也可以有贅韻（不必用韻的地方也用了韻）。 四、曲的平仄比較嚴(yán)。尤其是末句，不但平仄是固定的，甚至其中某字該用上聲，某字該用去聲，也是有講究的。 散曲 散曲是從宋、金時代的北方民間俚曲、歌調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，作為一種新詩體，萌芽于宋金之際，成熟于金末，至元代達(dá)到全盛。還包括“帶過曲（三支以下曲子的聯(lián)合）與“重頭小令”（數(shù)支曲子的聯(lián)合）；后者又稱散套、套曲、大令，基本上由同一個宮調(diào)的多首曲牌連綴而成，由于篇幅較長，可以包括比較復(fù)雜的內(nèi)容，用以抒情或敘事。與傳統(tǒng)詩詞相比，它具有用字靈活、用韻自由、對仗形式豐富、通俗易懂等長處。但是它有倚聲填詞的嚴(yán)格格律，有些方面又更為復(fù)雜了。 ……
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