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王學(xué)與晚明師道復(fù)興運(yùn)動(dòng)(增訂本)

王學(xué)與晚明師道復(fù)興運(yùn)動(dòng)(增訂本)

作者：鄧志峰
出版社：復(fù)旦大學(xué)出版社出版時(shí)間：2020-08-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 572
本類(lèi)榜單：歷史銷(xiāo)量榜
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王學(xué)與晚明師道復(fù)興運(yùn)動(dòng)(增訂本) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787309150384
  • 條形碼：9787309150384 ; 978-7-309-15038-4
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>>

王學(xué)與晚明師道復(fù)興運(yùn)動(dòng)(增訂本) 本書(shū)特色

王學(xué)席卷了正德以后的整個(gè)思想界，在由理學(xué)向樸學(xué)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中起著承先啟后的作用。本書(shū)從嘉靖時(shí)期的文化政策、晚明的師道復(fù)興思潮、王學(xué)在被按受為“準(zhǔn)官方學(xué)說(shuō)”前后，學(xué)術(shù)與政策相互糾葛的實(shí)象，對(duì)各種流派的行動(dòng)取向進(jìn)行了細(xì)致的清理。將王學(xué)納入明代特殊的現(xiàn)實(shí)政治中加以考量，以晚明統(tǒng)治學(xué)說(shuō)涵泳的君道與師道的相關(guān)度為主線，博考?xì)v史文獻(xiàn)，細(xì)考?xì)v史爭(zhēng)議，從而論證王學(xué)的萌生、遭禁、復(fù)蘇、隆盛、分化、**以及走向衰落的過(guò)程。

王學(xué)與晚明師道復(fù)興運(yùn)動(dòng)(增訂本) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《大學(xué)》之所以成為“四書(shū)”之一，是因其心-身-家-國(guó)-天下的內(nèi)圣外王加購(gòu)，代表了宋儒的精神理想。晚明政治儒學(xué)的展開(kāi)，與此也是相應(yīng)的？梢赃@樣說(shuō)，陽(yáng)明“致良知”在“心”的本源處喚醒了師道意識(shí)；王艮“大成師道之學(xué)”所提倡的“安身立本”，使個(gè)體之“身”得以挺立于世間；晚明講會(huì)之自稱(chēng)“孔子家”，意味著師道精神的社會(huì)化，以東林、復(fù)社為首的黨社運(yùn)動(dòng)，代表了師道組織對(duì)治國(guó)平天下的渴望；而以黃宗羲、唐甄等為代表的清初軍權(quán)批判思潮，則是師道精神的自我反思。這一運(yùn)動(dòng)盡管因清代君師合一體制的重建二陷入伏流，但也因此成為晚清士大夫反抗軍權(quán)的先聲。

王學(xué)與晚明師道復(fù)興運(yùn)動(dòng)(增訂本) 目錄

自序 初版序(朱維錚) 初版自序 導(dǎo)言 **節(jié) 研究史回顧 第二節(jié) 王學(xué)的派分 第三節(jié) 師道意識(shí)溯源 **編 誰(shuí)與青天掃舊塵 ——嘉靖時(shí)期的文化政策 **章 正、嘉之際的政局轉(zhuǎn)換 **節(jié) 由藩王世子到天朝皇帝 一、引子 二、走向北京 三、楊廷和：政治與倫理的兩難選擇 第二節(jié) 權(quán)力的整合 一、從龍功臣 二、權(quán)力的整合 第二章 大禮議與更定祀典 **節(jié) 天理與人情之爭(zhēng) 第二節(jié) 合法性的重建(一)：重塑三綱 一、概念的提出 二、尊陽(yáng)抑陰 三、天地分祀 第三節(jié) 合法性的重建(二)：君道與師道 一、圣師之祭 二、孔子祀典 三、孔廟從祀 第四節(jié) 合法性的重建(三)：政統(tǒng)的再造 一、“后稷”之爭(zhēng) 二、配天配上帝 第三章 偽學(xué)之禁 **節(jié) 王學(xué)誕生 一、早年經(jīng)歷／9l 二、講學(xué)家 第二節(jié) 壬午學(xué)禁 一、山雨欲來(lái) 二、黨爭(zhēng)：王守仁與楊延和 第三節(jié) 己丑學(xué)禁 一、新貴內(nèi)訌 二、兔死狗烹 三、魏校 第四節(jié) 偽學(xué)朋黨 一、薛侃和張璁 二、夏言與王畿 第四章 嘉靖后期的文化形勢(shì) **節(jié) “天河釣叟”明世宗 一、自大狂 二、文字獄 第二節(jié) “無(wú)用道學(xué)”湛若水 一、假“天理” 二、真“偽學(xué)” 第二編 泰州學(xué)派與晚明的師道復(fù)興思潮 **章 王艮與晚明的師道復(fù)興思潮 **節(jié) 王艮其人其學(xué) 一、民間宗教家 二、韜光養(yǎng)晦 三、蛹化為蝶——自任師道 四、政治情結(jié) 第二節(jié) 王艮的師道思想 一、淮南格物與安身立本 二、君臣關(guān)系：公共性與私人性 三、夫子賢于堯舜 四、伊傅之學(xué)我不由 五、見(jiàn)龍?jiān)谔? 第三節(jié) 王棟：師道派的嫡傳 一、誠(chéng)意：貫通二王 二、陶鑄乾坤 第二章 狂俠派 **節(jié) 顏鈞 一、引言 二、氣功：顏鈞的入道之門(mén) 三、早期求道經(jīng)歷 四、悟道講學(xué) 五、狂俠與在朝 第二節(jié) 何心隱 一、宗族組織：萃和堂 二、會(huì)：“孔子家” 三、“妖逆”的集團(tuán) 四、必學(xué)必講 第三章 會(huì)通與樂(lè)學(xué) **節(jié) 王畿 一、生平 二、世出世法 三、會(huì)通與師道 四、通向信仰之路：房中術(shù) 第二節(jié) 王襞與樂(lè)學(xué)派 一、“懋承家學(xué)”的背后 二、無(wú)所倚之自樂(lè) 第三節(jié) 晚明的會(huì)通思潮 一、道統(tǒng)論的崩潰 二、師道觀 第三編 在朝王學(xué) ——王與朱共天下 **章 思想淵源及行動(dòng)取向 **節(jié) 王學(xué)護(hù)法：徐階 一、朱陸合一 二、在朝王學(xué) 第二節(jié) 理論代表：耿定向 一、盡倫實(shí)踐的朱學(xué)“信徒” 二、“常知”與會(huì)通：內(nèi)外取向的分裂 三、慎術(shù)：“不容已”的本因 四、自我解脫的儒家“圣人” 第二章 張居正的反講學(xué) **節(jié) 張居正其人其學(xué) 一、引言 二、少年時(shí)代 三、冷眼旁觀者 四、歷史與現(xiàn)實(shí) 第二節(jié) 禁講學(xué)及其社會(huì)效應(yīng) 一、晚明的江南諸生 二、張居正與清流：控制與反控制 三、禁講學(xué)的社會(huì)效應(yīng) 第三章 王守仁從祀 **節(jié) 遲到的哀榮 一、身后的凄涼 二、在朝王學(xué)的推動(dòng) 三、王畿與《中鑒錄》 四、結(jié)好外廷 第二節(jié) 學(xué)術(shù)與政治 一、朱學(xué)與湛學(xué)：聯(lián)合反對(duì)派 二、閣部之爭(zhēng) 第三節(jié) 萬(wàn)歷中期以后的在朝王學(xué) 一、隆慶二年進(jìn)士集團(tuán) 二、以術(shù)制勝 三、在朝王學(xué)與閹黨之形成 第四編 黨社與晚明師道復(fù)興運(yùn)動(dòng) **章 東林學(xué)派與師道之復(fù)振 **節(jié) 東林學(xué)派的構(gòu)成 一、東林的王學(xué)淵源 二、東林與朱子學(xué) 三、東林與湛若水之學(xué) 第二節(jié) 東林學(xué)派與萬(wàn)歷時(shí)代的主流王學(xué) 一、反“無(wú)善無(wú)惡論” 二、反中庸思潮 第二章 明末儒學(xué)虔敬意識(shí)的發(fā)展 **節(jié) 羅汝芳與晚明王學(xué)的精神轉(zhuǎn)折 一、向道之路 二、赤子之心不學(xué)不慮 三、復(fù)以自知與新格物論 四、擴(kuò)充與博學(xué) 五、師教與現(xiàn)實(shí) 第二節(jié) 周汝登與晚明師道內(nèi)涵的轉(zhuǎn)向 一、泰州學(xué)派的傳人？ 二、學(xué)宗王畿 三、以師道自任 第三節(jié) 東林學(xué)派的復(fù)性之學(xué) 一、俗世化背景下的晚明宗教復(fù)興運(yùn)動(dòng) 二、“直下承當(dāng)”與“師心自用”的兩難 三、復(fù)性與解脫生死 第三章 從“門(mén)戶”到“聲氣” ——師道精神之受挫與消解 **節(jié) 東林與閹黨 一、東林黨的形成 二、泰昌、天啟之際的黨爭(zhēng) 三、“門(mén)戶”觀念溯源 四、晚明政爭(zhēng)中的“門(mén)戶論” 第二節(jié) 聲氣集團(tuán)與明季社局 一、講學(xué)、清議與公論 二、作為清議載體的諸生 三、聲氣領(lǐng)域之基礎(chǔ) 四、應(yīng)社與復(fù)社 五、余波：杜登春《社事始末》 第三節(jié) 清初知識(shí)界的幾種黨社觀 一、甲申之變與聲氣集團(tuán)之窘境 二、從《幸存錄》到《罪惟錄》 三、《汰存錄》與《明夷待訪錄》 征引文獻(xiàn) 初版后記 后記
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