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品讀詩人毛澤東

作者：汪建新
出版社：中國工人出版社出版時間：2020-09-01
開本： 其他 頁數(shù)： 444
本類榜單：文學銷量榜
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品讀詩人毛澤東 版權信息

  • ISBN：9787500874331
  • 條形碼：9787500874331 ; 978-7-5008-7433-1
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

品讀詩人毛澤東 本書特色

毛詩雖用舊體詩撰寫，但反映出全新的內(nèi)容，并賦予一種全民族的意識。 ——H.T.費德林 毛首先是一個詩人。 ——安娜·路易斯·斯特朗

品讀詩人毛澤東 內(nèi)容簡介

本書圍繞“詩人”這一主題展開。雖然不是詩詞研究中的空白領域，但目前研究成果所涉獵的范圍和深度仍顯不足。一些學者探索了在各個人生階段的詩詞創(chuàng)作活動，多是按照人生經(jīng)歷以及詩詞創(chuàng)作的時間順序展開的。本書打破這種格局，重點把握詩詞與情感的內(nèi)在關系，將在詩詞作品當中所傾注的豐富情感梳理出來，進行分類、比較和剖析。試圖把詩詞作為解讀心靈和人格的鑰匙。 是內(nèi)心感情極其豐富的一代偉人，詩詞無疑是承載和表露情感的一個重要載體。讀詩、學詩、解詩、論詩、賦詩、贈詩，個中必有一個“情”字。他和同學、老師、戀人、戰(zhàn)友、詩友、親友、民主人士、身邊工作人員、靠前友人等等的詩詞交往，也必定包含豐富的情感因素。只是作為一代偉人，以天下為己任，他的情感不是一般文人的那種“小我”之情，而是為階級、為民族、為人類不懈奮斗的“大我”之情。因此，本書作者除了關注詩詞藝術性，文學性的同時，更將挖掘了這些激揚文字背后的一位政治家詩人的心靈軌跡，并成為著墨重點。 作者把詩詞作為解讀心靈和人格的切入點，重點把握詩詞與情感的內(nèi)在關系，將在詩詞作品當中所傾注的豐富情感梳理出來，進行分類、比較和剖析。分別從夫妻情、戰(zhàn)友情、故鄉(xiāng)情等十數(shù)個方面解讀，全面、理性、深刻地理解詩詞，走進詩人的內(nèi)心世界。

品讀詩人毛澤東 目錄

**章別夢依稀咒逝川

第二章人間知己吾和汝

第三章血濃于水兩依依

第四章崢嶸歲月肩并肩

第五章尊師重道垂風范

第六章高山流水覓知音

第七章千里來尋故地

第八章猶記當時烽火里

第九章風卷紅旗過大關

第十章會當水擊三千里

第十一章踏遍青山人未老

第十二章萬類霜天競自由

第十三章梅花歡喜漫天雪

第十四章*喜詩人高唱至

第十五章有多少風流人物

第十六章胸中日月常新美


展開全部

品讀詩人毛澤東 節(jié)選

博大精深， 魅力永恒（序） 子在川上曰： “逝者如斯夫！ 《毛澤東詩傳》 于 ２０１３ 年 １ 月正式出版， 和讀者見面。 幾年來， 這本 書受到讀者的歡迎和好評， 多次重印。 承蒙中國工人出版社領導和編輯宋 楊女士的重視， 本書在充實了一些內(nèi)容之后， 得以和讀者再次見面。 作為 作者， 我深感欣慰。 ２０１１ 年 ５ 月 １６ 日， 我為此寫的前言 《讀不盡的毛澤東詩詞》 這樣結 尾： “我對毛澤東詩詞的研究剛剛起步， 但毛澤東詩詞的無窮魅力將引領 我繼續(xù)地走下去， 努力讓更多的人喜歡毛澤東詩詞， 解讀毛澤東詩詞， 感 悟毛澤東詩詞。 我將其視為一種樂趣， 更視為一種責任。 路漫漫其修遠 兮， 吾將上下而求索！” 從 ２００５ 年 ８ 月**次講授毛澤東詩詞專題課程， 開始逐漸陶醉于毛澤東詩詞， 到寫上面這段話時， 是 ６ 年時間。 現(xiàn)在回看 這段話， 又過去了 ８ 年， 離 ２００５ 年， 已經(jīng)是 １４ 年， 說長不長， 說短不短， 心中充滿無限感慨。 我在井岡山工作， 遠離大中城市， 有得天獨厚的生態(tài)環(huán)境， 也有偏僻 山區(qū)難以避免的冷清寂寞。 這么些年來， 毛澤東詩詞陪伴著我一路走來。 每天一早醒來， 做的**件事， 是在自己的微信朋友圈里發(fā)送幾篇有關毛 澤東和毛澤東詩詞的學習材料。 閑暇時間， 我看的書是毛澤東詩詞或研究 毛澤東的論著。 晚上睡覺前， 我的枕邊書全是有關毛澤東的讀物。 我到書 店， 買的書籍也是有關毛澤東詩詞或毛澤東的。 和別人聊天， 繞來繞去， 自覺或不自覺地會轉(zhuǎn)到毛澤東詩詞的話題。 我在報紙雜志上發(fā)表的文章， 幾乎也都是有關毛澤東詩詞的研究心得。 甚至朋友們提到我的時候， 首先 談到的不是我的職務或職稱， 有意無意地會把我和毛澤東詩詞研究聯(lián)系在 一起。特別值得慶幸的是， 從事管理崗位之后我始終沒有離開講臺。 我從事 的是干部培訓， 側重的是黨性教育， 我把毛澤東詩詞納入黨性修養(yǎng)的話語 體系來解讀和詮釋， 重點剖析毛澤東詩詞的思想內(nèi)涵和人格精神的時代價 值， 努力加深學員對毛澤東的奮斗足跡和心路歷程的理解， 加深對中國共 產(chǎn)黨的偉大實踐和光輝歷程的認識。 我講授毛澤東詩詞的角度不斷拓寬， 諸如 《從詩詞感悟毛澤東崇高的人生境界》 《從毛澤東詩詞感悟長征》 《從詩詞感悟毛澤東的偉人家風》 《從詩詞感悟毛澤東的文化自信》 《詩人 毛澤東文化自信的底蘊和底色》 《從毛澤東詩詞感悟中國共產(chǎn)黨人的初心》 《毛澤東修改詩詞的藝術和境界》 《詩人毛澤東的江西情緣》， 等等。 萬變 不離其宗， 我始終致力于傳播真理力量， 弘揚人格光輝。 ２０１７ 年 １１ 月 ８ 日， 人民網(wǎng)為我開設了 《汪建新專欄》， 里面匯集的文 字已經(jīng)有 ２０ 萬左右。 在人民網(wǎng)開設的諸多個人專欄中， 我的專欄更新*頻 繁， 主題也特別聚焦， 幾乎全部都是有關毛澤東詩詞的， 是對 《毛澤東詩 傳》 一書的補充、 拓展和深化。 從事毛澤東詩詞的研究與教學， 是我工作的一部分， 也是我生活的一 部分。 它讓我的生活變得忙碌而充實， 讓我的心態(tài)變得平和而寧靜， 讓我 的人生變得積極而精彩。 這其中寄寓著我對毛澤東詩詞手不釋卷、 常讀常 新的不變初心， 也蘊涵著我不斷致力于傳播毛澤東詩詞正能量的神圣 使命。毛澤東詩詞曾經(jīng)伴隨幾代人的成長， 提起毛澤東詩詞， 很多人仍然抑 制不住激蕩心潮， 能脫口背誦出不少毛澤東詩詞作品。 隨著時間的推移， 有些人逐漸淡忘了， 有些人覺得很陌生。 這樣的現(xiàn)象相互交織在一起， 讓 我歡喜讓我憂。 我曾經(jīng)先后去過五次韶山， 很多地方人頭攢動， 可毛澤東 詩詞碑林卻總是游人稀少， 這是本不該有的現(xiàn)象。 有一次講課后， 毛主席 紀念堂的一位負責人對我說： “沖你如此真情投入地講解毛澤東詩詞， 回 去后我寄些資料給你！ 在課堂互動環(huán)節(jié)， 有很多學員會提出關于毛澤東 ·２· 詩詞的種種疑問。 下課后， 不少學員買來我寫的 《毛澤東詩傳》 要我簽 字， 令我或多或少有了一種明星簽名的奇妙感覺。 這樣的體驗別有一番滋 味， 我給毛澤東詩詞愛好者帶去重溫經(jīng)典的興奮， 讓不熟悉毛澤東詩詞的 年輕人有相識恨晚的喜悅。 這一切， 讓我體會到人們對毛澤東和毛澤東詩 詞的真摯情感， 讓我領悟到解讀和傳播毛澤東詩詞藝術魅力的巨大價值。 無巧不成書。 我正寫到這里， 負責收發(fā)的同事給我送來一封信， 是河 南漯河項城市的鄭全智先生寫的。 他在信中抒發(fā)了閱讀 《毛澤東詩傳》 的 體會： “選題獨到， 文筆精致， 綽約佳度， 才華清逸！ 品讀數(shù)遍， 圈點無 數(shù)。 含英咀華， 受益匪淺！ 他還隨信附上了 “天下為公” 四個字的墨寶。 我很清醒， 我的書遠不及他所說的那么完美。 我很欣慰， 時下還有幾人會 提筆寫信？ 他如此鄭重其事， 讓我真正感受到了讀者的認可與勉勵， 這是 我潛心研究的力量之源， 也是毛澤東詩詞的價值所在。 泱泱中華是詩歌的國度， 中國人都有濃郁的詩歌情結。 人們的詩詞修 養(yǎng)大體上可以分為四個層次， 即能吟誦， 能品味， 能運用， 能創(chuàng)作。 在當 今社會， 人們的知識背景和能力結構已經(jīng)發(fā)生了重大變化， 能達到前兩個 層次已然不易， 能靈活運用的人越來越少， 能寫詩的更屬鳳毛麟角。 我不 會寫詩填詞， 還處在前面兩個層次， 偶爾到了第三個層次， 但特別鐘情于 第二個層次。 嚴格意義上說， 詩詞不是用來背誦的， 是用來品讀、 品味 的。 我一直致力于用心品味毛澤東詩詞的感情意味、 思想蘊含、 語言特色 和時代價值， 常讀常新， 常悟常新。 我深深體悟到毛澤東詩詞意境高遠、 思想豐富， 充滿雄心、 意志和 勇氣， 既是應對奮斗人生的心路歷程， 又是化解現(xiàn)實危機的韜略智庫。 作為詩詞藝術的瑰寶， 毛澤東詩詞蘊含著他對于前人詩詞歌賦的深刻理 解， 更蘊含著豐富而又深邃的中國智慧。 比如， 《七律·長征》 只有區(qū) 區(qū)五十六個字， 字字珠璣， 高度濃縮， 堪稱典范。 它不僅生動表達了毛 澤東的浪漫情懷與磅礴氣勢， 而且充分體現(xiàn)了長征的波瀾壯闊與精神價 值。 《七律·長征》 顯示了中國文字表情達意的神奇曼妙， 表現(xiàn)了毛澤 東寫詩填詞的深厚功力， 更體現(xiàn)出高瞻遠矚、 審時度勢、 攻堅克難、 絕 處逢生的中國智慧。 ·３· 美國人謝偉思在 １９７１ 年的一篇文章中寫道： 在延安時， 我常常向中國 共產(chǎn)黨的朋友們詢問為什么毛澤東能夠成為公認的領袖。 得到的回答是 “他目光遠大”。 毛澤東目光如炬， 善于從時間和空間的宏觀全局上審時度 勢， 具有謀劃大局、 創(chuàng)造大局、 駕馭大局的過人膽略。 *能反映毛澤東大 時空觀的當屬 《沁園春·雪》 了。 毛澤東大筆寫意， 他眼中的空間場景是 無垠的宇宙。 千里冰封， 萬里雪飄， 長城內(nèi)外， 大河上下， 這是多么寥廓 的世界。 而他眼里的時間流轉(zhuǎn)則是由秦皇漢武、 唐宗宋祖這些英雄人物貫 穿起來的， 這是何等雄奇的歷史。 我深深體悟到中國精神是毛澤東詩詞的精髓， 如一根紅線貫穿其中。 毛澤東有一句名言： “人是要有一點精神的！ 一個國家要有精神， 它是國 本； 一個民族要有精神， 它是脊梁。 什么是中國精神？ 在第十二屆全國人 民代表大會**次會議閉幕會上， 習近平總書記高度概括了中國精神的本 質(zhì)內(nèi)涵： “實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。 這就是以愛國主義為核心的民 族精神， 以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。 這種精神是凝心聚力的興國之 魂、 強國之魄。” 毛澤東詩詞蘊含著深厚的愛國情懷， 深沉的憂患意識， 執(zhí)著的革命精神， 積極的樂觀心態(tài)。 毛澤東詩詞字里行間所洋溢的中國精 神， 扣人心弦、 催人奮進。 我深深體悟到毛澤東詩詞形象地寄寓了中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民 救亡圖存和勵精圖治的價值取向與使命擔當。 毛澤東詩詞具有永恒的魅 力， 字里行間洋溢著浩然之氣， 既有驚心動魄的震撼力， 又有扣人心弦的 穿透力； 既有催人奮進的感召力， 又有樸實無華的親和力。 毛澤東詩詞凝 結著無窮的中國力量。 這種力量包括真情的力量， 人民的力量， 正義的力 量， 真理的力量， 道路的力量。 毛澤東詩詞是中國革命艱辛歷程的宏偉史詩， 也是毛澤東探索救國救 民真理心路歷程的真實寫照。 習近平總書記曾經(jīng)用三句詩描繪中國的滄桑 巨變： 中華民族的昨天可以說是 “雄關漫道真如鐵”， 中華民族的今天正 可謂 “人間正道是滄！， 中華民族的明天可以說是 “長風破浪會有時”。 習近平總書記所說的 “人間正道”， 指的是中國特色社會主義道路。 我們 也可以用毛澤東的三句詩， 來勾勒中國革命道路探索的歷史進程， 揭示中 ·４· 國革命取得勝利的深層原因。 **句詩出自 《沁園春·長沙》： “問蒼茫大 地， 誰主沉。俊 中國革命的路究竟應該怎么走？ 中國的命運應該由誰來 主宰？ 那時的毛澤東仍在進行苦苦的思考與探索。 第二句詩出自 《菩薩蠻· 黃鶴樓》： “把酒酹滔滔， 心潮逐浪高。” 毛澤東后來在解釋 “心潮” 時寫 道： “心情蒼涼， 一時不知如何是好， 這是那年的春季。 夏季， 八月七日， 黨的緊急會議， 決定武裝反抗， 從此找到了出路。” 面對大革命失敗的危 局， 毛澤東毅然發(fā)動秋收起義， 引兵井岡， 建立井岡山革命根據(jù)地， 走工 農(nóng)武裝割據(jù)的道路。 第三句詩出自 《七律·人民解放軍占領南京》： “人間 正道是滄桑！ 毛澤東對中國革命進行了既浪漫又貼切的詩化總結。 井岡山道路是一條人間正道， 是中國革命的制勝法寶， 閃耀著毛澤東 思想的真理光輝。 毛澤東對井岡山情有獨鐘， 有著深厚綿長的 “井岡情 結”， 創(chuàng)作了 《西江月·井岡山》 《水調(diào)歌頭·重上井岡山》 和 《念奴嬌· 井岡山》。 三首詞又都提到了 “黃洋界”： “黃洋界上炮聲隆” “過了黃洋 界， 險處不須看” “黃洋界上， 車子飛如躍”。 這一現(xiàn)象在毛澤東詩詞中絕 無僅有。 這就是中國共產(chǎn)黨人的道路自信， 它是推動中國革命和建設事業(yè) 不斷取得勝利的磅礴力量。 我深深體悟到了毛澤東詩詞傳播中國故事的巨大作用。 ２０ 世紀 ３０ 年 代中期以前， 有關中國共產(chǎn)黨和紅軍的報道與傳聞充斥著誣蔑和謊言。 １９３６ 年 ７ 月， 埃德加·斯諾沖破重重封鎖， 在陜北蘇區(qū)進行了為期 ４ 個月 的考察采訪。 毛澤東與斯諾進行了數(shù)十次徹夜長談， 破例對斯諾詳細講述 了自己的成長經(jīng)歷， 還把 《七律·長征》 抄贈給斯諾。 《紅星照耀中國》 一問世便風靡全球， 毛澤東通過談話和詩作， 向世界講述了中國革命故 事， 開啟了中國共產(chǎn)黨 “公共外交” 的大門。 此后， 外國記者紛至沓來。 艾格尼斯·史沫特萊 １９３７ 年訪問延安， 她的 《中國戰(zhàn)歌》 一書記錄了她 領略到的毛澤東的詩詞才華， “他的詩具有古代詩家的風格， 但詩中流露 出他個人探索社會變革的一股清流”。 １９４６ 年 ８ 月， 安娜·路易斯·斯特 朗見了毛澤東之后， 也認為 “毛澤東是一位很有才華的詩人”。 毛澤東豪 邁地對她說： “誰說我們這兒沒有創(chuàng)造性的詩人？” 他指著自己的鼻子， 聲 音提高了一倍： “這兒就有一個！” ·５· 新中國成立后， 毛澤東在吟詠唱和之間講述中國故事， 傳播中國聲 音， 闡明中國立場， 不僅讓外國人了解了他的詩人才華和情感世界， 而且 向國際社會宣傳了中國革命和中國精神， 塑造了新中國反對霸權、 維護和 平的大國形象。 １９５４ 年 １０ 月， 印度總理尼赫魯訪華， 這是非社會主義國家政府首腦 **次來華訪問。 毛澤東與他進行了三次會談。 臨別時， 毛澤東吟誦了屈 原的一句詩： “悲莫悲兮生別離， 樂莫樂兮新相知！ 尼赫魯贊賞說： “主 席剛才引用的兩句詩， 不僅適用于個人， 而且適用于國與國之間， 第二句 詩特別適用！ １９７２ 年 ９ 月， 日本首相田中角榮首次訪華。 在歡迎宴會的致辭中， 田 中用日語 “迷惑” 一詞來表述日本侵略中國， 其中文含義是輕描淡寫的 “添了麻煩”。 第二天會談時， 周恩來進行了嚴正交涉。 ９ 月 ２７ 日， 毛澤東 會見田中首相時說： “年輕人堅持說 ‘添了麻煩’ 這樣的話不夠分量。 因 為在中國， 只有像出現(xiàn)不留意把水濺到婦女的裙子上， 表示道歉時才用這 個詞！ 毛澤東特意把 《楚辭集注》 贈送給他， 因為在 《楚辭·九辯》 中 有 “慷慨絕兮不得， 中瞀亂兮迷惑”， 這是 “迷惑” 一詞的源頭。 后來日 方將表述改成： “日本方面痛感日本過去由于戰(zhàn)爭給中國人民造成的重大 損害的責任， 表示深刻的反省！ 毛澤東詩詞反映了特定時期中華民族的理性、 情感、 思維、 行為和價 值取向， 已經(jīng)轉(zhuǎn)化為賦有價值形式的文化符號， 匯入到中華民族的精神長 河。 毛澤東詩詞是對中國傳統(tǒng)文化的學習、 繼承、 批判與創(chuàng)新的產(chǎn)物。 毛 澤東是土生土長的湖南人， 湖湘文化在塑造毛澤東思想與人格的同時， 也 造就了精美絕倫、 獨領風騷的毛澤東詩詞。 毛澤東繼承了湖湘文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)， 毛澤東詩詞中所表現(xiàn)的心憂天下 的愛國主義情操、 激情澎湃的浪漫主義格調(diào)以及經(jīng)世致用的現(xiàn)實主義情 懷， 都從不同角度折射出湖湘文化的精神風貌與價值追求。 毛澤東詩詞極 為深刻地拓展了湖湘文化的豐富蘊涵， 成為弘揚湖湘文化的精彩華章。 習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 ９５ 周年大會上的講話中指出： “在 ５０００ 多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 在黨和人民偉大斗爭 ·６· 中孕育的革命文化和社會主義先進文化， 積淀著中華民族*深層的精神追 求， 代表著中華民族獨特的精神標識！ 毛澤東詩詞是中國革命的藝術成 果， 真實反映了毛澤東的革命生涯， 是中國革命史的壯麗畫卷， 也是解讀 革命文化的獨特文本。 《莊子·知北游》 云： “天地有大美而不言， 四時有明法而不議， 萬物 有成理而不說！ 在毛澤東詩詞中幾乎找不到 “美” 字， 但它氣魄宏大、 寓意深刻、 意境壯闊， 給人以強烈的審美感受和深邃的思想啟迪， 不容置 疑是一座藝術美的寶庫。 毛澤東詩詞繼承中國傳統(tǒng)審美文化， 以美鑄詩、 以詩證史， 蘊含著巨大的藝術感染力和審美價值， 不僅反映了他個人的美 學思想和審美趣味， 也體現(xiàn)了中國人的審美追求， 弘揚了中華民族的美學 精神？v觀 ２０ 世紀中國詩壇， 毛澤東詩詞廣為流傳， 感染和熏陶了幾代中國 人。 首先是因為它具有感人肺腑、 雅俗共賞的文化魅力。 而宣傳規(guī)？ 前、 媒介形式多樣、 傳播時間持久， 對其推廣普及也功不可沒。 這本身就 是耐人尋味、 值得研究的獨特文化現(xiàn)象。 毛澤東詩詞以無與倫比的方式走 近大眾、 貼近生活、 與大眾文化水乳交融， *終也變成了一種蔚為壯觀的 大眾文化。 今天， 呈現(xiàn)在讀者面前的 《品讀詩人毛澤東》 一書， 加入了我對 《毛 澤東詩傳》 出版后， 一些新的理解與感悟， 與 《毛澤東詩傳》 一樣， 這本 書不過是諸多毛澤東詩詞研究著作中的一本， 如果能受到讀者的歡迎， 根 本原因也來自于毛澤東的人格魅力， 來自于毛澤東詩詞的藝術價值， 來自 于人們對一代偉人的無限敬仰。 希望這本書能讓更多的讀者加深對毛澤東 的理解和認識， 加深對毛澤東詩詞的賞析與感悟。 永遠的毛澤東！ 永遠的毛澤東詩詞！ 汪建新 ２０１９年５月６日于井岡山

品讀詩人毛澤東 作者簡介

汪建新，中國井岡山干部學院教授，副院長。2005至今，致力于毛澤東詩詞的教學與研究。并于2017年11月，于人民網(wǎng)開設“汪建新專欄”。著有《破譯廣告》《問鼎名牌》《品讀歷史深處的女人》等書。

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