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人類(lèi)世的哲學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN:9787100187817
- 條形碼:9787100187817 ; 978-7-100-18781-7
- 裝幀:80g純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>>
人類(lèi)世的哲學(xué) 本書(shū)特色
立足于過(guò)去,思考當(dāng)下,展望未來(lái)——一種新的生命哲學(xué) “人類(lèi)世”是一個(gè)取自地質(zhì)學(xué)的概念,它意味著一個(gè)文明的大變局。作者別具匠心地提出“人類(lèi)世的哲學(xué)”,力圖開(kāi)展一種技術(shù)哲學(xué)和生命哲學(xué)之思,使得本書(shū)具有開(kāi)創(chuàng)性的意義。
人類(lèi)世的哲學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)的主題是“技術(shù)與未來(lái)”。書(shū)名《人類(lèi)世的哲學(xué)》意在突出人類(lèi)此在的危急性!叭祟(lèi)世”意味著一個(gè)文明大變局,即自然人類(lèi)文明及其精神表達(dá)系統(tǒng)的頹敗以及技術(shù)統(tǒng)治時(shí)代新文明的形成。作者力圖突破技術(shù)樂(lè)觀主義與技術(shù)悲觀主義的線性思維藩籬,開(kāi)展一種“二重性”或“二重化”的技術(shù)哲學(xué)和生命哲學(xué)之思,認(rèn)為“人類(lèi)世”的哲學(xué)人文科學(xué)必須調(diào)轉(zhuǎn)目光,以“未來(lái)性”為指向,把新生活世界經(jīng)驗(yàn)的重建視為本己的任務(wù)。
人類(lèi)世的哲學(xué) 目錄
人類(lèi)世的哲學(xué) 節(jié)選
**點(diǎn),要重建世界信念。我們需要區(qū)分信仰與信念,因?yàn)樵诤笞诮虝r(shí)代里我們已經(jīng)失掉了神性的信仰,但我們必須確認(rèn)和重建生活世界的信念。注意我這里區(qū)分了信仰與信念。信仰是絕對(duì)的,是對(duì)神性之物(至高者)的服從;信念是相對(duì)的,是生活的定力,是對(duì)周?chē)澜缰(wěn)定性的信賴(lài)。這個(gè)區(qū)分很重要,信仰是信服,不是論證,一論證就會(huì)出事,就會(huì)產(chǎn)生對(duì)至高的神性之物即上帝的懷疑!覀円獙(duì)這個(gè)生活世界持有一種信念,它是可靠的、穩(wěn)定的、安全的、友好的,雖然這樣的假定都是經(jīng)不起哲學(xué)反思的,是可懷疑的,但我們必須有這些假定,如果沒(méi)有就麻煩了。…… 第二點(diǎn),要重建世界理解。與**點(diǎn)不無(wú)關(guān)系,我們要重建世界理解,要把世界理解為一個(gè)有意義的和親熟的關(guān)聯(lián)體。前面我們已經(jīng)講了,在歐洲歷史上,關(guān)于物和世界的理解可以清晰地劃分為三個(gè)階段,即自在之物-為我之物-關(guān)聯(lián)之物,對(duì)應(yīng)的哲學(xué)也有三種,即古典存在學(xué)/本體論-近代知識(shí)學(xué)/認(rèn)識(shí)論-現(xiàn)當(dāng)代語(yǔ)言哲學(xué)。到第三階段,歐洲的思維方式發(fā)生了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)變,就是從超越性思維向關(guān)聯(lián)性思維的轉(zhuǎn)變。我們置身于其中的世界已經(jīng)變了,因此需要重建對(duì)它的理解,把它理解為一個(gè)親切熟悉的關(guān)聯(lián)世界。…… 第三點(diǎn),要重新理解生活(實(shí)存)的意義。因?yàn)楝F(xiàn)代技術(shù)工業(yè)不斷強(qiáng)化了本質(zhì)主義的制度性強(qiáng)權(quán),如何保衛(wèi)個(gè)體自由成為實(shí)存哲學(xué)的根本關(guān)切! *后,還有第四點(diǎn),要發(fā)動(dòng)一種新的時(shí)空經(jīng)驗(yàn)!
人類(lèi)世的哲學(xué) 作者簡(jiǎn)介
孫周興,1963年生,紹興會(huì)稽人。1984年畢業(yè)于浙江大學(xué)地質(zhì)學(xué)系,獲理學(xué)士學(xué)位;1992年畢業(yè)于杭州大學(xué)哲學(xué)系,獲哲學(xué)博士學(xué)位;1996年起任浙江大學(xué)教授;1999—2001年在德國(guó)從事洪堡基金課題研究;現(xiàn)任同濟(jì)大學(xué)特聘教授、首都師范大學(xué)特聘教授、中國(guó)美術(shù)學(xué)院講座教授、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授,兼任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第七屆學(xué)科評(píng)議組成員、同濟(jì)大學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、同濟(jì)大學(xué)歐洲思想文化研究院院長(zhǎng)等。主要研究領(lǐng)域?yàn)榈聡?guó)哲學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)等。主要著作有《語(yǔ)言存在論》《我們時(shí)代的思想姿態(tài)》《后哲學(xué)的哲學(xué)問(wèn)題》《存在與超越》《以創(chuàng)造抵御平庸》《未來(lái)哲學(xué)序曲》《一只革命的手》等。主編有《尼采著作全集》(14卷)、《海德格爾文集》(30卷)、《未來(lái)藝術(shù)叢書(shū)》、《未來(lái)哲學(xué)叢書(shū)》等。主要譯作有《海德格爾選集》《尼采三書(shū)》《在通向語(yǔ)言的途中》《林中路》《路標(biāo)》《尼采》《哲學(xué)論稿(從本有而來(lái))》《悲劇的誕生》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》《權(quán)力意志》等。
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