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美的復興 版權(quán)信息
- ISBN：9787559452047
- 條形碼：9787559452047 ; 978-7-5594-5204-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
美的復興 本書特色
白先勇全新文化隨筆集！華人世界的又一場“文化苦旅” 我所有的準備，都是為了中華文化的文藝復興。 ——白先勇文化大師白先勇2020年重磅新作，被稱作《文化苦旅》升華版。這是他的文化悲愿，也是一代人的文化“中國夢”。 2、中國文化圈鼎力推崇的大家，與魯迅、張愛玲齊名。 余秋雨、林青霞、許知遠、章詒和、曹可凡、葉嘉瑩等名人一致推崇，他的作品是林青霞、蔡康永的枕邊書，三毛稱其是自己一生的導師。 3、特別收錄白先勇珍藏數(shù)十年照片，記錄中華文化復興的過程，保存那些不被凐歿的身影。 4、王家衛(wèi)《一代宗師》、周杰倫《蘭亭序》等御用書法大師董陽孜，親筆題寫書名。 5、特別贈送鑲嵌式絕美藏書票、董陽孜手書特級書法條幅，收藏價值極高，以饗讀者。 6、精裝典藏，唯美燙白工藝，典雅色系詮釋文化情懷，還原“美的復興”的真實溫度。 7、文學與美，*后還是一個“人”字。 他簡直就像一個魔術(shù)師，手指靈巧極了，但從手指間流瀉出來的，分明是蒼涼的迷霧、深沉的喟嘆。 ——余秋雨我也跟著白先勇的文章長大，愛他文字中每一個、每一種夢境下活生生的人物，愛那一場場繁華落盡之后的曲終人散，更迷惑他文字里那份超越了一般時空的極致的艷美。 ——三毛白先生的文學對我來說充滿了誘惑，我覺得是一種流亡文學的誘惑，包括一種中國文學中讓我*著迷的東西，風云和風月結(jié)合的東西。 ——許知遠
美的復興 內(nèi)容簡介
文學與美，很終還是一個“人”字。
此書是理解和體悟白先勇文藝脈絡(luò)很為完整的一部文化散文集，主要收錄關(guān)于文學、藝術(shù)活動的新篇章。白先勇在書中談小說的創(chuàng)作經(jīng)驗，談昆曲的美學價值，談《紅樓夢》的前世今生，談文化經(jīng)典的保存與流傳以及如何復興中國傳統(tǒng)文化，內(nèi)容的時間跨度，從二十世紀七十年代直至如今。
白先勇所念想的是，重新發(fā)掘傳統(tǒng)文化的精隨，并接續(xù)現(xiàn)代世界的新文化。可見，實現(xiàn)我們自己的“文藝復興”，是白先勇心中多年來的一個夙愿
美的復興 目錄
自序 我的“文藝復興夢”
輯一 現(xiàn)代文學
《現(xiàn)代文學》，培養(yǎng)了臺灣年輕一代*優(yōu)秀的作家。
《現(xiàn)代文學》的回顧與前瞻
《現(xiàn)代文學》創(chuàng)立的時代背景及其精神風貌
輯二 游園·驚夢·孽子
千千萬萬個折磨，接受*后一刻的審判，
千千萬萬個工作，換取*后的一場欣賞。
游園驚夢二十年
白先勇、胡偉民往來書信
三度驚夢
《孽子》三十
《孽子》的三十年變奏
勾動人心的一出大戲
輯三 昆曲新美學：《牡丹亭》《玉簪記》
一種表演藝術(shù)如果沒有年輕人的參與，不會有輝煌的前途。
昆曲新美學
一個是“美”，一個是“情”
昆曲復興運動又一章
輯四 紅塵歷劫：談《紅樓夢》
其實我們每個人都是一塊石頭，掉到紅塵里面去，都要歷經(jīng)劫難。每個人都在紅塵里面歷劫。
我們每個人都在紅塵里面歷劫
戲中戲：《紅樓夢》中戲曲的點題功用
紅樓人物五講
輯五 對話錄
人生就是個故事，其實每個人的一生，會講的話，都是一個很好聽的故事。
對談《紅樓夢》
一個人的“文藝復興”
如果二十一世紀發(fā)生中華文藝復興
展開全部
美的復興 節(jié)選
如果二十一世紀發(fā)生中華文藝復興
我的“中國夢”恰恰是中華文藝復興，我希望大家都做這個夢！這樣子，我們就有希望了。 理大這個場所，我感到很親切。四年前，我?guī)Я死デ掳妗队耵⒂洝穪，在這里演出了六個晚上。去年我也來這里演講。我非常榮幸理大給我榮譽博士學位。我想了一下該講什么，*后定下了“如果二十一世紀發(fā)生中華文藝復興”這個主題。在座的可能都知道，這個主題我已講過許多遍，而且報刊都做了報道，可我還是要講，直講到它發(fā)生為止（白先生朗朗笑。全場聽眾熱情鼓掌）。當然，題目里有“如果”二字，要發(fā)生文藝復興運動當然十分艱難，可說幾乎是奇跡，可我不管是從前教書，或后來推廣昆曲，都不斷思考：我們自己的傳統(tǒng)文化從十九世紀末到二十世紀以來，一直處于弱勢地位。我很喜歡各種表演藝術(shù)，也有機會在歐美看了許多歌劇、芭蕾舞、古典音樂等西方表演藝術(shù)，看的時候，當然也很喜歡并且感動，可*后總有點失落感——為什么那么美好的東西不是我們自己的呢？我們的傳統(tǒng)藝術(shù)幾乎失去了發(fā)言權(quán)，不管是音樂、戲劇都按著西方的標準走，我們怎么對自己的傳統(tǒng)文化失去信心了呢？我們也有很美的藝術(shù)，卻處處覺得自己不如人家。
文藝復興是西方重要的運動。二十世紀初，我們也希望有自己的文藝復興，所以才有“五四運動”、新文化運動，可是，一個世紀過去了，傳統(tǒng)文化沒有振興起來。我希望——二十一世紀，我們能走出自己的路子，文化蓬勃發(fā)展，和西方爭一長短；乜次覀儙浊陙磔x煌的文化傳統(tǒng)，許多人心中都有個愿望，要重振大漢天聲，讓我們的傳統(tǒng)文化在世界上綻放光芒。十年來，我致力昆曲推廣，有人不解，我并非昆曲界人，為什么一心推廣昆曲。這是我自己的心愿。昆曲是明朝的國劇，獨霸劇壇二百年，在我們的表演藝術(shù)中，其美學達到頂峰，影響了整個中國美學。然而，到了二十世紀，昆曲幾乎在舞臺上銷聲遁跡，這個衰微的藝術(shù)是不是可以回復它的輝煌，重新注入新的生命？十年前，我制作青春版《牡丹亭》，冀望借這出經(jīng)典戲劇使這個衰微的藝術(shù)重生。在二十一世紀，重新召喚觀眾，尤其是年輕的觀眾，重新觀賞我們具有六百年歷史的昆曲藝術(shù)。我希望華文世界中的每個年輕人，一生中至少有一次機會邂逅中國傳統(tǒng)藝術(shù)之美，為這個美打動，重新親近我們的文化。我們努力募款，讓世界各地年輕學子免費欣賞青春版《牡丹亭》，十年來二百三十多場演出，遍及海峽兩岸暨港澳，還去了新加坡及歐美多國。在大陸三十多所大學的演出，遠至蘭州、西安，南至桂林、廈門等從來沒有昆曲表演的地方，學生的反應都十分熱烈，幾千人幾千人跑去看。為什么從來沒接觸過昆曲的學生看了演出那般激動？那豈不是說明了我們渴求重新?lián)肀ё约旱膫鹘y(tǒng)文化？渴求傳統(tǒng)文化浴火重生？二十一世紀不容易發(fā)生文藝復興。二十世紀的“五四運動”“文化大革命”實際上挫傷了傳統(tǒng)文化，導致我們的文化氛圍陷入貧血狀態(tài)，要把它補起來，可要下重藥。除了少數(shù)？扑囆g(shù)學校，從小學、中學到大學課程里的美術(shù)、音樂、戲劇等科目，一概把自己的傳統(tǒng)藝術(shù)排除在外，一切以西方為尚，這造成了嚴重的后遺癥。
創(chuàng)作自由，是文藝復興發(fā)生的重要條件。這個題目出于我的“假設(shè)”，寄托我對香港的期望或說是非分之想。香港具有的優(yōu)勢是：**，絕對的創(chuàng)作自由；第二，經(jīng)濟條件寬裕。雖然有錢不一定就能產(chǎn)生好的文化，但沒有錢的話，要發(fā)展文化的確很艱難。第三，香港薈萃了各地一流人才。香港的大專學院，吸收了許多大陸尖子學生，也網(wǎng)羅了世界各地的著名教授。以上三點，都是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。相對而言，香港地方小，容易管理和凝聚人才。舉例來說，我對香港有這樣的非分之想：成立昆曲學院，把一流的表演人才吸引過來，在這里演出的昆曲和內(nèi)地的將有所不同，它灌注香港的美學，包含了香港藝術(shù)設(shè)計人才的創(chuàng)作理念。聽說香港要成立文化局，希望香港的文化局局長具有長遠的眼光，F(xiàn)在香港的大學改成了四年制，希望校方多開傳統(tǒng)文化的科目，吸引更多學生到香港學習。這些發(fā)展文化的根苗，讓我們期待美好的遠景。香港既有優(yōu)厚的條件，所差的是發(fā)展成文化中心的雄心壯志，要有企業(yè)家懷抱文化使命感支持文化事業(yè)。香港以商業(yè)為重心，這里沒有天然資源，地方小，卻創(chuàng)造了大財富，可說是奇跡，但是往長遠打算，二三十年后，上海很可能迎頭趕上取代香港的金融中心地位。香港如果要保持獨特優(yōu)越地位，從金融中心搖身一變，成為文化中心，必定讓全世界刮目相看。這需要上至政府下至民間各方面的投入支持，我相信香港有這個可能。還有很重要的一點，香港是中西文化交流*盛的華人地區(qū)，文藝復興不能單靠傳統(tǒng)文化，新的中華文化一定是傳統(tǒng)文化吸收了現(xiàn)代元素，融合了西方文化優(yōu)點而成，F(xiàn)在都愛講“中國夢”，“中國夢”對我而言，就是文藝復興（白先生笑吟吟。聽眾再度鼓掌）。
軍事、政治、經(jīng)濟的強大可能一夜之間灰飛煙滅，唯有文化長遠深厚，而且影響世世代代。十九世紀時，英國稱霸天下，可到了二十世紀，國勢沒落，但仍不失為文化大國，還站得住腳。又如法國多番亡國，它打不過德國，可法國人都有文化優(yōu)越感。我以為亡國不可怕，只要文化不亡。文化有力量，是整個民族的靈魂，二十世紀，我們整個民族失魂落魄，失落了文化，陷于危險的境地。我們的文化根源已被斫傷，我們卻沒有好好思考，新的文化遠遠未建立起來。中國人究竟怎么定義？中國文化到底是什么？我們不能像英國人毫不猶豫回答這些問題，他們有莎士比亞，有牛頓等。我們的文化是什么，許多人感到模糊不清，它曾經(jīng)破碎、斷裂了。在這個十字路口上，必須喚起全民族的覺醒，下功夫建立文化。近三十年來的改革開放，使經(jīng)濟建設(shè)突飛猛進，而文化建設(shè)不是立竿見影的事，必須靠點點滴滴的積累和多少人多少人的覺悟。
青春版《牡丹亭》整出作品分三晚演出，每次三小時，總共九小時長，把它帶到北京大學演出的時候，學生的熱烈反應教我十分感動。北大劇院二千一百個座位，每一場都座無虛席，而且很多學生連續(xù)追看三天完整的演出。演出落幕了，零下九攝氏度的氣溫，學生們還不肯離開，他們似乎經(jīng)過一場文化洗禮，臉上發(fā)光，等著我，告訴我：“謝謝白老師。你把那么美的東西帶給我看！奔词褂袝r候很泄氣，不禁慨嘆文化虛弱，瞧見年輕學子切實感受到傳統(tǒng)文化之美，教我*感欣慰，更加肯定文化是一股莫大的力量。如果讓年輕學子身上的文化基因燃燒起來，我想，我們的文化有救！香港可以因為一份文化的渴求而有所不同。
以上所說都是我一廂情愿的非分之想或者說夢想。沒有夢想，就沒有奮斗。我的“中國夢”恰恰是中華文藝復興，我希望大家都做這個夢！這樣子，我們就有希望了。
美的復興 作者簡介
白先勇 當代著名作家，祖籍廣西桂林，畢業(yè)于臺灣大學外文系，后赴美國愛荷華大學作家工作室研習創(chuàng)作，并獲碩士學位。
白先勇作品頗豐，著有短篇小說集《寂寞的十七歲》《臺北人》《紐約客》，長篇小說《孽子》，散文集《八千里路云和月》《驀然回首》《樹猶如此》等。其中《臺北人》入選20世紀中文小說100強。
2004年之后，白先勇將主要精力投入傳統(tǒng)文化昆曲藝術(shù)的宣傳推廣當中，重新整理戲曲《牡丹亭》《玉簪記》《白羅衫》《義俠記》等，其中青春版《牡丹亭》演出已達數(shù)百場，在華人世界引起很大反響。2018年4月，被授予“上海白玉蘭戲劇表演藝術(shù)終身成就獎”。
我所有的準備，都是為了中華文化的文藝復興。
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