-
>
心靈元氣社
-
>
縣中的孩子 中國縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類的明天(八品)
-
>
厭女(增訂本)
-
>
這樣學習才高效/楊慧琴
-
>
心理學經(jīng)典文叢:女性心理學
-
>
中國文化5000年
讀有所得.114 版權信息
- ISBN:9787540497569
- 條形碼:9787540497569 ; 978-7-5404-9756-9
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
讀有所得.114 內(nèi)容簡介
《讀有所得》是在湖南省委宣傳部的直接指導下,緊密結合時代發(fā)展需要而策劃的連續(xù)出版物。在中國特色社會主義進入新時代的今天,黨和國家事業(yè)正在發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。2020年,《讀有所得》將站在新的歷史方位上放眼看世界,繼續(xù)引領讀者感知新時代的文化浪潮、思想高峰。據(jù)此,《讀有所得》提煉出2020年12期隱性主題:幸福、發(fā)展、和諧、融合、奮斗、開放、開拓、奉獻、和平、復興、堅持、創(chuàng)新。 114期是2020年的第6期,將圍繞“開放”主題編選內(nèi)容,引領讀者感受時代發(fā)展,把握時代主題。
讀有所得.114 目錄
中國傳統(tǒng)文化中的法治思想(李琦)
“進”字為先“取”字為后(楊建懿)
古典
國之重器,莫重于令(佚名)
千秋評說
令人一得:從《管子》談“齊國法治文化”(呂世忠)
多讀一點:管仲打“貿(mào)易戰(zhàn)”
美文推薦
【南呂】四塊玉(選二)(劉時中)
柳夫人小傳(徐芳)
今文
我要救中國*大多數(shù)的勞苦群眾(俞秀松)
千秋評說
今人一得:談克服虛無主義(唐忠寶)
多讀一點:“做一個有利國、有利民的東南西北人”
法律的藝術(吳經(jīng)熊)
千秋評說
令人一得:法律與正義之爭(牟治偉)
多得一點:法律人如何思維
昆曲(葉圣陶)
千秋評說
今人一得:昆曲園林兩相宜(顧聆森)
美文推薦
菱蕩(廢名)
桃花幾瓣(劉大白)
譯苑
讓人壓倒一切(埃里!じヂ迥罚
千秋評說
令人一得:重回理性(徐杏杏)
奧立弗在濟貧院(查爾斯·狄更斯)
千秋評說
令人一得:《霧都孤兒》中的《濟貧法》(喬修峰)
多讀一點:多面人狄更
萬物向陽(儒勒·米什萊)
千秋評說
令人一得:和諧共生(由權)
……
文史擷英
書香
藝術欣賞
讀有所得.114 節(jié)選
《讀有所得(114)》: 吳經(jīng)熊(1899-1986),浙江寧波人。1920年畢業(yè)于東吳大學法科,后留學美國密歇根大學法學院,獲博士學位,曾任東吳大學法科教授、立法委員、法院院長等職。著有《法律哲學研究》等! ∶献尤眨骸棒~,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不能得兼,舍魚而取熊掌者也。”于我而言,生活的智慧似乎只是存乎于魚與熊掌間的抉擇。的確,不同的人有著不同的品味,但這不能否定我們選擇之需求! ≡谖铱磥,生活藝術的真實看起來也是法律藝術的真實,立法與司法過程莫不如此。如果能夠通過法律承認和保護人類的所有利益,那是極其美妙之事。但事實是,利益之間不斷沖突。在不同情形下,法律可能為了認可其充分注意到的眼前利益而犧牲其他利益。法律,就如一般意義上的生活,我們不得不理解“要獲得一些東西必舍棄另一些”。我們必須知曉“我們所獲之利益許或被我們所失之利益抵消,當我們進行選擇時,我們應知曉自己所做的一切”。 但是,什么利益應受保護,什么利益應該舍棄?這是一切法律問題的核心。因為,不存在精確衡量人類所有利益的等臂天平,也不存在準確丈量長度的精準標尺。我們對利益的衡平終究只能靠思維著的頭腦和感受中的心靈來指引。的確,這是極其主觀且極易犯錯的指引!但是,既然就事物本性而言,我們無法找到比這更確切的指引,那么讓我們以此來安慰自己:人所能希望達到的*高程度的客觀與確定是,每當我們遇到主觀與犯錯可能性時,我們能夠體認并承認它! ∵x擇不是在完全確定與完全不確定、絕對正義與絕對不義兩者中進行,而是在不同程度的確定與不同程度的正義之間開展。在公正的利益衡平的探尋中,我們必須具有耐性,按步進行,而不能急切地草率提供普適的一般化,以虛幻的確定來替代甚或犧牲真實。正義感主要是一種感覺的問題,正如萊辛(Lessing)在他的《拉奧孔》(Laokoon)中所提醒我們的:“沒有比對我們的感覺定一些普遍的規(guī)則更易受欺騙了,這些感覺交錯得那么細致、那么復雜,甚至連*細心的觀察都幾乎不能厘清頭緒!蔽覀儾荒芡浽谙蛭覀兊呐壳髳蹠r,“只能用持久和孤寂的激情”,要獲取她的芳心,“我們必須如對待神祗那樣傾盡我們所有的才智”。我們不能因困難而喪失追求她的勇氣! 〈送,難道是法律的藝術比音樂、美術等其他藝術之境況更為不幸?其他藝術亦無永恒的鑒賞與評價標準,但這并未阻止人們在這些藝術領域創(chuàng)造出了超凡脫俗的圖畫和美妙的交響曲。同樣,這也不能阻止法律藝術家制定出正義的法律,做出衡平的判決。助法律藝術家達致這些的,是他們所具有的豐富的情感、廣闊的眼界與精細的分辨力。這些正義的法律和衡平的判決命中注定是“為未來時代新風俗播撒種子提供原料”,并且,“清除所有令人討厭的鼻涕蟲和邪惡之徒所制造的不快”! ∥也⒎菑男味虾托揶o手法來比較法律與其他藝術。我只是領悟法律與音樂、詩歌及繪畫等藝術間的真正一致。所有的藝術品都是選擇的結果,選擇過程“自然是既涉及接受,也包括舍棄”。這些藝術品均為對質(zhì)料的一種用心,用情之選擇與安排的結果。不同的藝術用不同的質(zhì)料:在音樂,是音調(diào);在詩歌,是語言;在繪畫,是顏色;而在法律,則是利益。他們之間僅有媒介與質(zhì)料的不同,而無本質(zhì)的區(qū)別。即是說,這些藝術都是質(zhì)料的一個有序的、對稱的、和諧的安排與組合。因此,我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些基本的單詞既用來指稱這一種藝術,又在修正后用來指稱其他藝術,這并非巧合。 ……
- >
煙與鏡
- >
朝聞道
- >
人文閱讀與收藏·良友文學叢書:一天的工作
- >
二體千字文
- >
有舍有得是人生
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
- >
莉莉和章魚
- >
上帝之肋:男人的真實旅程