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“四史”專題講座 版權(quán)信息
- ISBN：9787503566233
- 條形碼：9787503566233 ; 978-7-5035-6623-3
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
“四史”專題講座 內(nèi)容簡介
“欲知大道，必先為史！睔v史蘊(yùn)涵著豐富的治國理政智慧。學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員干部的一門必修課。 “四史”各有特點(diǎn)，學(xué)習(xí)每一部歷史都有其特殊意義。黨史，就是黨的奮斗史、理論創(chuàng)新史和自身建設(shè)史，新中國史是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在中國特色社會(huì)主義道路上爭取實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史，改革開放史是黨史和新中國目前很為輝煌的歷史篇章，社會(huì)主義發(fā)展史是世界社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國到多國的發(fā)展歷程！八氖贰币彩且粋(gè)整體，有許多共同特性，應(yīng)該從整體上學(xué)習(xí)把握，也要從整體上把握“四史”揭示的歷史主流和歷史發(fā)展規(guī)律。 本書正是基于這個(gè)目的，將“四史”分成十個(gè)專題進(jìn)行深入淺出的講述，注重把講故事與講道理有機(jī)結(jié)合，力求政治性、學(xué)理性和生動(dòng)性的統(tǒng)一，以“四史”中的生動(dòng)事例闡明歷史的智慧與規(guī)律。鮮活的歷史躍然紙上，壯闊的場面令人震撼。通過學(xué)習(xí)“四史”，以史鑒今、把握規(guī)律、增強(qiáng)定力、汲取智慧，服務(wù)于治國理政，進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”。
“四史”專題講座 目錄
**講
社會(huì)主義500年與中國特色社會(huì)主義發(fā)展歷程
一、社會(huì)主義從空想到科學(xué).................................................................. 003
二、社會(huì)主義從理論到實(shí)踐.................................................................. 009
三、中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)和發(fā)展歷程...................................... 015
第二講
馬克思主義基本原理與中國化
一、馬克思主義基本原理....................................................................... 027
二、毛澤東思想.......................................................................................... 033
三、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀.......... 039
四、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想...................................... 044
第三講
歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨
一、鴉片戰(zhàn)爭與中國近代史的開端.................................................... 053
二、辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)............................................... 060
三、中國共產(chǎn)黨成立與中國革命的新面貌...................................... 068
第四講
新民主主義革命的偉大勝利，中國人民站起來了
一、艱苦卓絕的土地革命戰(zhàn)爭............................................................. 078
二、抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱....................................................................... 085
三、全國解放與新民主主義革命勝利............................................... 094
第五講
改革開放的偉大成功，中國人民富起來了
一、偉大歷史轉(zhuǎn)折和改革開放的起步............................................... 104
二、把中國特色社會(huì)主義全面推向21世紀(jì)..................................... 112
三、中國特色社會(huì)主義不斷向前推進(jìn)............................................... 118
第六講
中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，開啟中華民族偉大復(fù)興新征程
一、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代.................................................... 127
二、中華民族偉大復(fù)興的中國夢......................................................... 134
三、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利................................. 142
第七講
堅(jiān)定道路自信
一、近代救亡圖存道路的探索............................................................. 152
二、中國特色社會(huì)主義道路的開辟.................................................... 159
三、堅(jiān)定新時(shí)代中國特色社會(huì)主義道路自信................................. 167
第八講
堅(jiān)定理論自信
一、馬克思主義在中國的理論傳播.................................................... 176
二、中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的發(fā)展與創(chuàng)新........................................... 179
三、堅(jiān)定新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論自信................................. 184
第九講
堅(jiān)定制度自信
一、中國特色社會(huì)主義制度的探索與開辟...................................... 198
二、中國特色社會(huì)主義制度的體系與優(yōu)勢...................................... 208
三、堅(jiān)定新時(shí)代中國特色社會(huì)主義制度自信................................. 215
第十講
堅(jiān)定文化自信
一、中華文化的輝煌、挫折與重生.................................................... 224
二、文化自信的提出、意義與內(nèi)涵.................................................... 231
三、堅(jiān)定新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化自信................................. 237
參考文獻(xiàn).................................................................................................... 243
后??記............................................................................................................. 245
展開全部
“四史”專題講座 節(jié)選
?**講 社會(huì)主義500年與中國特色社會(huì)主義發(fā)展歷程 習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就！钡缆穯栴}是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗的**位的問題，道路就是黨的生命。我們黨和人民在長期實(shí)踐探索中，堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的路，取得革命建設(shè)改革的偉大勝利，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)。歷史和實(shí)踐告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國；中國特色社會(huì)主義，是中國共產(chǎn)黨和中國人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向。 中國特色社會(huì)主義是在改革開放新時(shí)期開創(chuàng)的，也是建立在我們黨100年長期奮斗基礎(chǔ)上的，而其思想、理論和實(shí)踐的源頭，則可追溯到更遠(yuǎn)。從提出社會(huì)主義思想到現(xiàn)在差不多有500年時(shí)間。從這個(gè)很長的歷史過程來考察中國特色社會(huì)主義，就可以更加清晰地看到其思想發(fā)展的脈絡(luò)，更加充分地認(rèn)識中國特色社會(huì)主義的歷史必然性和科學(xué)真理性。 社會(huì)主義500年，經(jīng)過了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國實(shí)踐到多國發(fā)展的過程。2013年1月，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中，分六個(gè)時(shí)間段對社會(huì)主義500年的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)回顧和梳理，展現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的歷史淵源和發(fā)展進(jìn)程。內(nèi)容包括空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，新中國成立后我們黨對社會(huì)主義的探索和實(shí)踐，我們黨作出進(jìn)行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。 一、社會(huì)主義從空想到科學(xué) 空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)，從16世紀(jì)初到19世紀(jì)中葉的300多年時(shí)間里，在英國、法國、德國、意大利等早發(fā)資本主義國家，涌現(xiàn)出了數(shù)十位空想社會(huì)主義思想家。他們揭露和抨擊了新興資本主義的各種矛盾和弊病，并立足自身所在的社會(huì)歷史條件，暢想了代替資本主義的新型社會(huì)制度，有的還投身具體實(shí)踐。在他們看來，這種對資本主義的反思批判，對未來社會(huì)的大膽設(shè)想，并不是空想。*早，“空想社會(huì)主義者”這一提法是帶有一定貶義的稱謂，但在馬克思、恩格斯的論述中，“空想社會(huì)主義”則是一種褒揚(yáng)。馬克思、恩格斯在對空想社會(huì)主義進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，立足當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)條件，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍。 1.空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展 人類自進(jìn)入階級社會(huì)以來，一直存在著制度性的社會(huì)不公現(xiàn)象，自階級社會(huì)以來的人類歷史也全都是階級斗爭的歷史，對社會(huì)不公的反抗、對理想社會(huì)的追求也始終存在，例如我國的“大同社會(huì)”思想。但嚴(yán)格來講，在資本主義之前的生產(chǎn)生活條件下，人類對理想社會(huì)的探求受到了多方面的約束，只能說是為近代社會(huì)主義提供了某些思想啟示和歷史淵源，而不能將之視為社會(huì)主義思想的直接來源。因而，社會(huì)主義史的開端一般是從早期資本主義時(shí)期開始。習(xí)近平總書記也是在這個(gè)層面展開了對社會(huì)主義500年歷史的獨(dú)到論述。 14到15世紀(jì)，隨著世界地理大發(fā)現(xiàn)的進(jìn)行以及世界市場的拓展，歐洲社會(huì)進(jìn)入資本主義發(fā)展的原始積累時(shí)期，手工工場逐步替代了傳統(tǒng)的簡單協(xié)作生產(chǎn)。16到18世紀(jì)，資本主義在西歐封建社會(huì)主義內(nèi)部逐步發(fā)展的同時(shí)，新興資產(chǎn)階級受到了封建主義的遏制和滲透。1765年瓦特改良的蒸汽機(jī)，推動(dòng)了**次工業(yè)革命的爆發(fā)，現(xiàn)代化的**個(gè)浪潮由此開啟。到了19世紀(jì)，資本主義的經(jīng)濟(jì)和政治制度已基本在西歐確立起來。誠如馬克思、恩格斯所言，資本主義制度的建立及其發(fā)展，在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力條件下是人類歷史的巨大進(jìn)步，帶來了空前的巨大生產(chǎn)力，積累了空前的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想各個(gè)層面重新塑造了人類社會(huì)。事物總是具有兩面性，資本主義的巨大成就建立在巨大的社會(huì)代價(jià)之上。馬克思指出：“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西！盵1]販賣黑奴、種族屠殺、戰(zhàn)爭與瘟疫、嚴(yán)重的貧富分化，資本主義的發(fā)展面臨著自身解決不了的難題。正是在這種情況下，反思和批判資本主義制度的思潮應(yīng)運(yùn)而生。這種思潮后來被人們稱為“空想社會(huì)主義”。 空想社會(huì)主義的開山之作，是1516年英國人莫爾發(fā)表的《烏托邦》一書。這本書深刻揭露了資本主義原始積累過程中的悲慘景象，同時(shí)描繪了一個(gè)沒有剝削、人人平等的理想社會(huì)。與莫爾同時(shí)期的空想社會(huì)主義者還包括德國農(nóng)民戰(zhàn)爭領(lǐng)袖閔采爾、意大利的康帕內(nèi)拉等？蹬羶(nèi)拉于1623年出版的《太陽城》是繼莫爾《烏托邦》之后的又一部空想社會(huì)主義重要文獻(xiàn)？蹬羶(nèi)拉主要批判了社會(huì)的不平等與嚴(yán)重貧富分化，認(rèn)為私有制是這一切罪惡的根源，他對未來社會(huì)的設(shè)想與莫爾大體一致，即建立一個(gè)社會(huì)財(cái)富全民公有、由社會(huì)組織生產(chǎn)與勞動(dòng)的人人平等的社會(huì)。從17世紀(jì)中葉到18世紀(jì)末，英法先后爆發(fā)資產(chǎn)階級革命，資產(chǎn)階級開始作為一個(gè)獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。這一時(shí)期的資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到手工工場時(shí)期。同時(shí)，無產(chǎn)階級也有了較大發(fā)展。出現(xiàn)了以法國空想社會(huì)主義者摩萊里和馬布利等代表的“直接共產(chǎn)主義的理論”。進(jìn)入19世紀(jì)，資本主義生產(chǎn)進(jìn)入大機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)時(shí)期，資產(chǎn)階級的統(tǒng)治得到加強(qiáng)和擴(kuò)展，議會(huì)民主與共和制度才確立。伴隨著這一切的是社會(huì)危機(jī)的空前加劇，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾空前激化。歐洲三大空想社會(huì)主義者法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文正是在這一背景下出現(xiàn)的。以圣西門、傅立葉和歐文為代表的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是空想社會(huì)主義發(fā)展的*高階段。他們對資產(chǎn)階級與資本主義的批判比以往更加深刻，對未來社會(huì)的設(shè)想也更為系統(tǒng)。 空想社會(huì)主義者揭露資本主義社會(huì)的罪惡，批判資本主義制度的全部基礎(chǔ)，論證未來社會(huì)代替資本主義的必然性和合理性，對未來社會(huì)提出一些積極主張和有價(jià)值的猜測。但是他們的共同局限是唯心史觀，無法找到實(shí)現(xiàn)其社會(huì)理想的正確道路和社會(huì)力量。無產(chǎn)階級迫切需要屬于他們自己的用以反抗資產(chǎn)階級壓迫的科學(xué)理論，馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論體系應(yīng)運(yùn)而生。 2.馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系 18世紀(jì)中期以后科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展催生了近現(xiàn)代意義上的工廠制度，主要資本主義國家相繼實(shí)現(xiàn)了從工場手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)的過渡。資本主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)促使封建資本主義發(fā)展到自由資本主義的新階段，資本主義社會(huì)的基本矛盾逐步顯現(xiàn)，生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾日益尖銳，周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)難以避免。1825年英國爆發(fā)了**次全國性的生產(chǎn)相對過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。此后經(jīng)濟(jì)危機(jī)的魔咒如影隨形。此外，產(chǎn)業(yè)革命在創(chuàng)造一個(gè)龐大的工業(yè)資本家階級的同時(shí)，在另一極創(chuàng)造了更為龐大的與資產(chǎn)階級嚴(yán)重對立的現(xiàn)代工業(yè)無產(chǎn)階級。資產(chǎn)階級親手造就了從產(chǎn)生便要與之斗爭的現(xiàn)代無產(chǎn)階級。在經(jīng)過一個(gè)階段的自發(fā)反抗之后，無產(chǎn)階級的抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)也逐步組織化，開始進(jìn)行大規(guī)模的政治罷工和武裝起義。其中*著名的是1831年和1834年法國里昂紡織工人起義，1836年—1848年英國工人的憲章運(yùn)動(dòng)以及1844年德國西里西亞紡織工人起義。這三大工人運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著歐洲現(xiàn)代工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)入獨(dú)立的政治運(yùn)動(dòng)時(shí)期，標(biāo)志著無產(chǎn)階級開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。無產(chǎn)階級迫切需要屬于自己的科學(xué)理論。 唯物主義的創(chuàng)立。馬克思、恩格斯在對德國古典哲學(xué)的批判基礎(chǔ)上創(chuàng)立了歷史唯物主義。德國古典哲學(xué)的*高成就在于黑格爾的辯證法與費(fèi)爾巴哈的唯物主義。馬克思、恩格斯批判吸收了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，并把唯心主義從社會(huì)歷史領(lǐng)域中驅(qū)逐出去，創(chuàng)立了歷史唯物主義。歷史唯物主義認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)有著自身規(guī)律性的進(jìn)化過程。在階級社會(huì)，階級斗爭是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。馬克思、恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的方法具體研究了資本主義社會(huì)，認(rèn)為資本主義社會(huì)存在著不可克服的矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性出現(xiàn)，在階級關(guān)系上的表現(xiàn)便是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的嚴(yán)重對立。無產(chǎn)階級有權(quán)利采用包括暴力手段在內(nèi)的一切社會(huì)變革手段，解放自己并解放全人類，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。 剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立。馬克思、恩格斯批判吸收英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的精華，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論。威廉·配第、亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖是英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物。馬克思在深入研究資本主義本質(zhì)、揭露資本主義剝削秘密的過程中提出了剩余價(jià)值學(xué)說。剩余價(jià)值學(xué)說認(rèn)為勞動(dòng)力成為商品是剩余價(jià)值生產(chǎn)的先決條件，資本家在市場所購買的勞動(dòng)力這一具有特殊使用價(jià)值的勞動(dòng)力后，強(qiáng)迫他們生產(chǎn)出了超過工人補(bǔ)償其生活費(fèi)用的產(chǎn)品，這一部分資本家不付報(bào)酬的產(chǎn)品，就被資本家無償占有了。而這就是剩余價(jià)值的來源、資產(chǎn)階級財(cái)富的來源，也是資本主義生產(chǎn)方式的秘密。馬克思對資本主義的批判不再是停留在道義層面的譴責(zé)，而是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法具體說明了資本主義的剝削本質(zhì)，揭露了資本主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，并找到了對資本主義進(jìn)行根本變革所要依靠的根本力量，即現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)無產(chǎn)階級。 馬克思、恩格斯深入考察資本主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)狀況，批判繼承德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國、英國空想社會(huì)主義的合理成分，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，并把社會(huì)主義思想置于這兩大理論基石之上，從而使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的偉大飛躍？茖W(xué)社會(huì)主義深刻揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡和共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然性，對未來社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展過程、發(fā)展方向、一般特征作了科學(xué)預(yù)測和設(shè)想。當(dāng)然，馬克思、恩格斯對未來社會(huì)主義社會(huì)的設(shè)想主要是理論上的，至于如何付諸實(shí)踐，還有待后人來解答。 、社會(huì)主義從理論到實(shí)踐 科學(xué)社會(huì)主義自產(chǎn)生之后，逐步與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，指導(dǎo)無產(chǎn)階級政黨的革命斗爭，并在這個(gè)過程中不斷完善和發(fā)展。在這種理論與實(shí)踐的互動(dòng)中，社會(huì)主義從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時(shí)，歐洲爆發(fā)了規(guī)模浩大的1848年革命。這次革命具有資產(chǎn)階級性質(zhì)，以建立統(tǒng)一的民族國家為目標(biāo)，為資本主義進(jìn)一步發(fā)展掃清了道路。在革命的過程中，資產(chǎn)階級不得不暫時(shí)聯(lián)合無產(chǎn)階級，利用無產(chǎn)階級的力量。1864年，國際工人協(xié)會(huì)即**國際誕生。在馬克思的指導(dǎo)下，**國際大力支援各國的工人運(yùn)動(dòng)，支持反封建的民主運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)。1871年爆發(fā)的巴黎公社革命，是無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的**次偉大嘗試。巴黎人民對建立無產(chǎn)階級政權(quán)進(jìn)行了*初的嘗試。他們廢除資產(chǎn)階級的國家機(jī)構(gòu)，廢除資產(chǎn)階級議會(huì)制，成立了新的國家機(jī)關(guān)，即巴黎公社。公社特別采取了兩項(xiàng)具有鮮明革命特色的措施，一是規(guī)定所有公職人員無論職位高低，實(shí)行全面的選舉制和撤換制；二是取消高薪制，規(guī)定任何工作人員年薪不得超過熟練工人的工資水平。巴黎公社雖然僅存在了72天，但公社的基本原則是永存的。
“四史”專題講座 作者簡介
楊德山，1998年畢業(yè)于中國人民大學(xué)中共黨史系，獲政治學(xué)博士學(xué)位，F(xiàn)為中國人民大學(xué)中共黨史系教授、博士生導(dǎo)師，中國人民大學(xué)中共理論與歷史研究院副院長。主要從事中國政黨學(xué)說、中共政治思想史和當(dāng)代中國政治研究。新世紀(jì)以來，在中文核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文65篇，出版專著4部、合著2部，譯著1部，主編“當(dāng)代西方政黨研究譯叢”一套（5本），“中國政黨學(xué)說文獻(xiàn)匯編”一套（4本）。主持國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目3項(xiàng)、省部級項(xiàng)目14項(xiàng)。2010年入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃、2014年入選北京市“四個(gè)一批人才”。系全國黨建研究會(huì)特約研究員、北京市黨建研究會(huì)理事、北京市委宣傳部特約報(bào)告人。 朱一鳴，男，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨的建設(shè)專業(yè)（黨內(nèi)法規(guī)方向）博士研究生，主要研究方向?yàn)辄h的建設(shè)、中共黨史、中國政治，參與承擔(dān)多項(xiàng)省部級科研項(xiàng)目，公開發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文。
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