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新書(shū)--人類(lèi)動(dòng)物園-譯文科學(xué)

新書(shū)--人類(lèi)動(dòng)物園-譯文科學(xué)

出版社：上海譯文出版社出版時(shí)間：2021-04-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 232
中 圖 價(jià):¥30.2(6.3折) 定價(jià)  ¥48.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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新書(shū)--人類(lèi)動(dòng)物園-譯文科學(xué) 版權(quán)信息

新書(shū)--人類(lèi)動(dòng)物園-譯文科學(xué) 本書(shū)特色

都說(shuō)現(xiàn)代都市是水泥叢林，莫利斯認(rèn)為不是，因?yàn)閰擦掷镞有其他物種。莫利斯說(shuō)都市就是囚禁人類(lèi)的動(dòng)物園，在這個(gè)被隔絕的環(huán)境里，戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力、自殺、戀物癖等在動(dòng)物界都不常見(jiàn)的景象頻頻爆發(fā)。《人類(lèi)動(dòng)物園》中，莫利斯從生物學(xué)的角度，揭示了現(xiàn)代人的宿命。德斯蒙德??莫利斯的“裸猿三部曲”享譽(yù)全球50多年。50年過(guò)去了，但我們依然無(wú)法正視那個(gè)“動(dòng)物的”自己。

新書(shū)--人類(lèi)動(dòng)物園-譯文科學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

現(xiàn)代都市人口繁盛、規(guī)模巨大，無(wú)以復(fù)加的超級(jí)部落把人類(lèi)囚禁在現(xiàn)代都市這個(gè)“人類(lèi)動(dòng)物園”里。超級(jí)部落人承受著各種各樣的壓力和緊張：噪音、空氣污染、缺少運(yùn)動(dòng)、空間拘束、過(guò)度擁擠、高度刺激以及孤單和無(wú)聊，從而引發(fā)了一系列的問(wèn)題：暴力、戰(zhàn)爭(zhēng)、自殺、戀物癖，等等。 為什么會(huì)這樣？有沒(méi)有出路？ 未來(lái)的世界越越來(lái)越擁擠，原始部落的獵人，喬裝打扮成文明開(kāi)化的超級(jí)部落公民，正在苦苦掙扎，試圖使自己古老的遺傳特征與超常的新環(huán)境協(xié)調(diào)一致。對(duì)超級(jí)部落人而言，展望未來(lái)頗有有趣；但等到我們的孩子成年承擔(dān)把握時(shí)局的責(zé)任時(shí)，人類(lèi)面臨的問(wèn)題無(wú)疑將是生死攸關(guān)的嚴(yán)峻問(wèn)題了。

新書(shū)--人類(lèi)動(dòng)物園-譯文科學(xué) 目錄


**章 原始部落與超級(jí)部落

第二章 社會(huì)地位與超級(jí)地位

第三章 性行為與超級(jí)性行為

第四章 內(nèi)群體與外群體

第五章 印記與錯(cuò)誤烙印

第六章 尋求刺激與控制刺激

第七章 永不泯滅的童心

各章文獻(xiàn)

主要參考文獻(xiàn)

譯后記

《裸猿》在中國(guó)的傳播和影響





展開(kāi)全部

新書(shū)--人類(lèi)動(dòng)物園-譯文科學(xué) 節(jié)選

**章 原始部落與超級(jí)部落 請(qǐng)想象一塊方圓20英里的土地，蠻荒，棲息著大大小小的動(dòng)物。再想象聚居在這塊土地中央的一群人，60人。想象你自己坐在那里，就是那個(gè)小部落里的一員，周?chē)木吧坏奖M頭。除了你這個(gè)部落，再也沒(méi)有人使用這一空間。這是你的專(zhuān)屬家園，部落的狩獵場(chǎng)。男人經(jīng)常外出打獵，女人采集果實(shí)，兒童在營(yíng)地周?chē)音[，模仿父輩的狩獵技巧。如果部落萬(wàn)事如意，人口膨脹，一群人將會(huì)出走，到一片新的領(lǐng)地去殖民。就這樣，人這個(gè)物種一點(diǎn)一點(diǎn)地在廣闊的地區(qū)逐步定居下來(lái)。 請(qǐng)想象一塊方圓20英里的土地，已經(jīng)完成文明進(jìn)程，里面塞滿(mǎn)機(jī)器和建筑物。再想象聚居在這塊土地中央的一群人，600萬(wàn)人。想象你自己坐在那里，龐大的都市紛繁復(fù)雜，在你四周鋪展開(kāi)來(lái)，一望無(wú)際。 比較這兩個(gè)畫(huà)卷： 第二幅畫(huà)里的10萬(wàn)人對(duì)**幅畫(huà)里的1個(gè)人。用漫長(zhǎng)演化的術(shù)語(yǔ)說(shuō)，這一戲劇性變化幾乎是一蹴而就的，從**景到第二景的變化只用了幾千年。人這個(gè)動(dòng)物似乎適應(yīng)這異乎尋常的新情況，干得很漂亮，但他還來(lái)不及完成生物學(xué)意義的變化，來(lái)不及演化成為在基因?qū)哟紊衔拿骰说男挛锓N。這個(gè)文明化進(jìn)程完全是依靠學(xué)習(xí)和條件反射實(shí)現(xiàn)的。從生物性上講，人仍然是**場(chǎng)景里描繪的那個(gè)簡(jiǎn)單的部落動(dòng)物。他那樣生活，不是幾百年，而是整整100萬(wàn)年，艱難度日。在那個(gè)時(shí)期，他的確完成了生物意義上的變化。那是氣象萬(wàn)千、嘆為觀止的變化。生存的壓力很沉重，正是這沉重的壓力塑造了他。 在過(guò)去幾千年城市生活的歲月里，文明人擁擠不堪，這些歲月里發(fā)生的事情數(shù)不勝數(shù)，我們很難理解這只不過(guò)是人類(lèi)故事的一小部分。人類(lèi)的故事對(duì)我們來(lái)說(shuō)如此熟悉，以至于我們迷迷糊糊地認(rèn)為，我們是一步一步慢慢走過(guò)來(lái)的，所以，我們的生物學(xué)裝備非常齊全，能夠?qū)Ω兑磺行碌纳鐣?huì)危險(xiǎn)。然而，如果我們強(qiáng)迫自己冷靜思考，我們就不得不承認(rèn)，事實(shí)并非如此。我們令人難以置信的可塑性、天才的適應(yīng)性仿佛能夠?qū)Ω兑磺形ｋU(xiǎn)，但那僅僅是表象。樸實(shí)的部落獵人穿著他的新服飾，盡力做出一副輕松自如、得意揚(yáng)揚(yáng)的樣子，但那身復(fù)雜、笨拙的衣裝老是把他絆倒。不過(guò)，在我們審視他的行為之前，讓我們先看看他是如何將那神奇而非凡的文明縫合在一起的。 首先，我們要將溫度下調(diào)，直到我們回到冰河期，大約是2萬(wàn)年前。我們遠(yuǎn)古的獵人祖先已經(jīng)遍布舊世界的很大一部分地區(qū)，即將從東亞跨入新世界。如此驚人的擴(kuò)張意味著他們簡(jiǎn)單的狩獵生活方式已經(jīng)超過(guò)了他們的對(duì)手食肉動(dòng)物們。這不足為奇，想想看，我們冰河時(shí)代的祖先的腦容量已經(jīng)和今天的我們一樣大、一樣發(fā)達(dá)了。從顱骨構(gòu)造來(lái)看，他們和我們幾乎沒(méi)有差別；從體質(zhì)上來(lái)看，現(xiàn)代人已經(jīng)登場(chǎng)。實(shí)際上，如果可能的話，借助時(shí)間機(jī)器，你可以領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)冰河時(shí)代獵人的新生兒，把他當(dāng)作自己的孩子，是否有人能察覺(jué)這一騙局是值得懷疑的。 那時(shí)，歐洲氣候嚴(yán)酷，但我們的祖先與氣候的斗爭(zhēng)頗為成功。他們用極簡(jiǎn)陋的技術(shù)捕殺大型動(dòng)物。幸運(yùn)的是，他們給我們留下了狩獵技能的證據(jù)；在他們居住的洞穴地面上，我們搜尋到他們偶然留下的殘留物，而且，在洞穴的石壁上，他們還留下了令人震驚的壁畫(huà)。壁畫(huà)中描繪的毛發(fā)濃密的猛犸象、披毛的犀牛、野牛和馴鹿無(wú)疑說(shuō)明了那時(shí)的氣候多么寒冷。今天，從黑黝黝的洞穴里出來(lái)步入炎熱的鄉(xiāng)間時(shí)，你真的難以想象，這里曾經(jīng)有皮毛厚實(shí)的動(dòng)物棲息。那時(shí)和如今氣候的巨大差異就在腦海里生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)了。 *后一次冰河期快結(jié)束時(shí)，冰層以每年50碼的速度向北移動(dòng)，在這個(gè)寒冷國(guó)度生活的動(dòng)物也隨之退往北方。豐茂的森林取代了寒冷的苔原景觀帶。大冰期大約在1萬(wàn)年前結(jié)束，預(yù)示人類(lèi)發(fā)展的新紀(jì)元即將到來(lái)。 …… 盡管如此，盡管全球經(jīng)常發(fā)生陣發(fā)性的分裂趨勢(shì)，我們?nèi)匀粚⒁鎸?duì)這樣一個(gè)事實(shí)： 大的趨勢(shì)仍然是維持大規(guī)模的超級(jí)部落水平。世界的一個(gè)地方發(fā)生分裂時(shí)，另一個(gè)地方又實(shí)現(xiàn)了融合。如果今天的局勢(shì)像過(guò)去千百年里那樣不穩(wěn)定，我們?yōu)槭裁催要盡量維持這樣的局勢(shì)呢?如果這樣的局面危險(xiǎn)，為什么還要維持呢? 這絕不僅僅是一場(chǎng)國(guó)際權(quán)力博弈。人這種動(dòng)物有一個(gè)固有的生物屬性： 被扔進(jìn)超級(jí)部落里的混亂中時(shí)，能從中獲得極大的滿(mǎn)足感。這一屬性就是人永遠(yuǎn)難以滿(mǎn)足的好奇心、創(chuàng)造性和對(duì)腦力運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)。都市的混亂場(chǎng)面似乎能加強(qiáng)他這一屬性。龐大而密集的繁育場(chǎng)喚醒了海鳥(niǎo)筑巢孵雛的本能；與此相似，密集的都市社群能喚醒人的思想創(chuàng)新。都市是人類(lèi)思想的孵化場(chǎng)。這是都市優(yōu)勢(shì)的一面。雖然它有許多不利的因素，但它維持了系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)。 我們已經(jīng)在社會(huì)層次上看到了這些弊端，它們也存在于個(gè)人層面上。生活在大型都市復(fù)合體里的個(gè)人承受著各種各樣的壓力和緊張： 噪聲、空氣污染、缺少運(yùn)動(dòng)、空間拘束、過(guò)度擁擠、高度刺激和看上去很矛盾的事——有人還感到孤單和無(wú)聊。 你可能會(huì)認(rèn)為，超級(jí)部落人付出的代價(jià)太大了，他可能更喜歡安靜、平和、沉思默想的生活。當(dāng)然，他的確是這樣想的，但正如運(yùn)動(dòng)一樣，雖然他總是想鍛煉身體，但他實(shí)際上很少運(yùn)動(dòng)。遷居郊區(qū)是他*極端的舉措。在那里，他能創(chuàng)造擺脫都市壓力的一種假性部落氛圍；但除了禮拜天上午之外，他又急急忙忙回到那緊張的都市環(huán)境中。他可以遷走，但他會(huì)懷念新狩獵人的興奮，他思念都市提供的*大、*佳的狩獵場(chǎng)去獵取*大的獵物。 在此基礎(chǔ)上，你可能會(huì)認(rèn)為，每一座大城市都是充滿(mǎn)新奇和創(chuàng)新的地獄。和村落比較，大城市可能看起來(lái)是這樣，但它遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到達(dá)探索的極限。這是因?yàn)樯鐣?huì)的內(nèi)聚力和創(chuàng)造力之間存在著根本的沖突。內(nèi)聚力維持穩(wěn)定，因而是重復(fù)性的、靜態(tài)的。創(chuàng)造力努力實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，必然會(huì)摒棄舊的模式。正如競(jìng)爭(zhēng)與合作有沖突一樣，從眾和創(chuàng)新也存在著斗爭(zhēng)。唯有在城市里，持久的創(chuàng)新才有真正機(jī)會(huì)。只有城市足夠強(qiáng)大和穩(wěn)定，能夠容忍顛覆性的原創(chuàng)性和創(chuàng)造性產(chǎn)生的破壞力量。反傳統(tǒng)的利劍劈在巨人的身上時(shí)，那只不過(guò)是小芒刺、撓癢癢，給它一種舒服的刺痛感，把它從睡夢(mèng)中喚醒，敦促他行動(dòng)。 這樣的探索激情，加上我描繪的內(nèi)聚力的輔助，是許多現(xiàn)代都市居民自愿禁錮在人類(lèi)動(dòng)物園的動(dòng)力。超級(jí)部落生活的興奮和挑戰(zhàn)難以抗拒，只要有一點(diǎn)點(diǎn)幫助，它們就足以壓倒嚴(yán)重的危險(xiǎn)和弊端。但這些弊端如何與動(dòng)物園的弊端相提并論呢? 圈養(yǎng)動(dòng)物發(fā)現(xiàn)自己被關(guān)禁閉，孤苦伶仃，或者生活在反常而扭曲的社會(huì)群體里。在并排的鐵籠里，它可能會(huì)看見(jiàn)或聽(tīng)見(jiàn)其他的動(dòng)物，但不可能與它們接觸。具有諷刺意味的是，人類(lèi)都市生活的超級(jí)社會(huì)環(huán)境的運(yùn)作與之頗為相似。城市生活的孤單是眾所周知的危害。在冷漠的大群人中，人很容易失落。天然的家庭關(guān)系和個(gè)人的部落關(guān)系很容易被扭曲、粉碎或肢解。在村子里時(shí)，鄰居都是友人，*壞的情況下可能成為敵人，但沒(méi)有一個(gè)人是陌生人。在大城市里，許多人連鄰居的名字都不知道。 這種去人格化的機(jī)制的確有助于叛逆者和革新者；在小型的部落社群里，約束他們的內(nèi)聚力要大得多。他們會(huì)被從眾的要求磨平棱角。相反，在熙熙攘攘的城市里，社會(huì)隔離的悖論又給人類(lèi)動(dòng)物園里的囚犯帶來(lái)大量的壓力和苦難。 除了個(gè)人的隔離，物質(zhì)空間的擁擠也產(chǎn)生直接的壓力。每一種動(dòng)物演化的結(jié)果都需要一定的生存空間。在動(dòng)物園和人類(lèi)動(dòng)物園里，這樣的生存空間都被壓縮了，其后果可能會(huì)很?chē)?yán)重。我們認(rèn)為，動(dòng)物的幽閉恐懼癥是不正常的反應(yīng)。極端的幽閉恐懼癥是不正常的，但輕微的、不容易辨認(rèn)的幽閉恐懼癥是一切都市人都患有的病癥。人們半心半意地嘗試矯正這一病癥。于是，作為一種姿態(tài)，城市里專(zhuān)辟的地塊被保留下來(lái)作為開(kāi)放的空間，這些小塊的“自然環(huán)境”被稱(chēng)為城市公園。起初，城市公園是狩獵場(chǎng)，里面有鹿等獵物，富裕的超級(jí)部落人在此重溫他們祖先的狩獵行為，但現(xiàn)代都市的公園里只剩下植物了。 就空間大小來(lái)看，城市公園不過(guò)是笑話。真要給大都會(huì)龐大的人口提供漫游的空間，公園需要數(shù)千平方英里。關(guān)于公園*好的評(píng)價(jià)是： 聊勝于無(wú)。 追求空間的都市人的一個(gè)選擇是到鄉(xiāng)間去做短期漫游，他們很投入。每到周末，一輛接一輛的汽車(chē)下鄉(xiāng)，又一輛接一輛地回城。那沒(méi)關(guān)系，他們漫游了——在稍大的家園里漫游了——他們一直在與城市里不自然的狹小空間作斗爭(zhēng)，F(xiàn)代超級(jí)部落的擁擠道路把周末的出游變成了一種儀式，繼續(xù)漫游總是比放棄漫游好。相比而言，動(dòng)物園里動(dòng)物的處境更加惡劣。它們的“漫游”更加可笑，它們只能在鐵籠里來(lái)回踱步。既使這樣，它們也不放棄。我們?nèi)祟?lèi)動(dòng)物能做的不只是在起居室里來(lái)回踱步，為此我們心存感激。 本章追溯了導(dǎo)致我們目前社會(huì)處境的過(guò)程。接下來(lái)，我們可以更仔細(xì)地考察自己成功適應(yīng)人類(lèi)動(dòng)物園生活的各種方式；某些情況下又可以看看這些行為模式不適應(yīng)現(xiàn)代生活造成的災(zāi)難。

新書(shū)--人類(lèi)動(dòng)物園-譯文科學(xué) 作者簡(jiǎn)介

德斯蒙德??莫利斯（Desmond Morris）英國(guó)著名動(dòng)物學(xué)家、生物人類(lèi)學(xué)家、生物進(jìn)化科普作家、電視節(jié)目撰稿人和主持人、藝術(shù)家，歷任倫敦動(dòng)物園哺乳動(dòng)物館館長(zhǎng)、現(xiàn)代美術(shù)研究所所長(zhǎng)、牛津大學(xué)特聘研究員。 從“裸猿三部曲”起，他一共創(chuàng)作了十多種著作，被翻譯成多種語(yǔ)言，且長(zhǎng)銷(xiāo)不衰。

暫無(wú)評(píng)論……
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