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花衣魔笛手:傳說背后的歐洲中世紀(jì) 版權(quán)信息
- ISBN：9787559837660
- 條形碼：9787559837660 ; 978-7-5598-3766-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
花衣魔笛手:傳說背后的歐洲中世紀(jì) 本書特色
※ 日本家喻戶曉的“西方社會史”研究大家阿部謹(jǐn)也代表作品
※ 層層推理，步步逼近，破傳說背后不能宣之于口的殘酷，呈現(xiàn)中世紀(jì)庶民的狂歡與哀愁
※以東方視角觀西方社會，以理解之同情深入人類的共有經(jīng)驗，帶來不同的智識體驗
※ 好看好讀，五十余幅圖片直觀感受遙遠(yuǎn)的中世紀(jì)
花衣魔笛手:傳說背后的歐洲中世紀(jì) 內(nèi)容簡介
"“花衣魔笛手”的故事在歐洲流傳甚廣，可謂家喻戶曉。
故事發(fā)生在德國小鎮(zhèn)哈默爾恩。據(jù)說這個地方鼠患嚴(yán)重，一天，一個衣著華麗的男子來到這里，說自己可以解決鼠患，村人許諾若解決后就酬以重金。男子便吹起笛子，這個城鎮(zhèn)的老鼠都跟著，一個個走到海里淹死了。村人看到老鼠已經(jīng)死了，就耍賴不給錢。男子無奈地走了。第二年，男子又來，在城外吹起笛子，城鎮(zhèn)的小孩便都跟著出來，和他一起走到一座山洞，隨后山洞消失，小孩和男子都消失了。
阿部謹(jǐn)也，以這個神奇的傳說為切入點，如偵探一般，追蹤文獻與史料，層層推理，步步逼近，破解了傳說背后不能宣之于口的殘酷真相，重現(xiàn)了中世紀(jì)庶民的狂歡與哀愁。不管傳說所講述的事情究竟是什么，哈默爾恩庶民的悲傷與痛苦都跨越了時空，直抵我們的內(nèi)心。當(dāng)接近產(chǎn)生這種悲傷、痛苦的庶民生活時，我們就超越了單純解密似的興趣或好奇心，直接觸摸到歐洲社會史的一角。
花衣魔笛手:傳說背后的歐洲中世紀(jì) 目錄
序 章 / 001
**部分 吹笛人傳說的成立
**章 吹笛人傳說的原型 / 007
格林兄弟的《德國傳說》 / 007
捕鼠人母題的出現(xiàn) / 012
找尋*早的史料 / 015
失蹤的時間、人數(shù)、地點 / 020
第二章 1284年6月26日的事情 / 022
假說紛紜 / 022
呂訥堡抄本的可信性 / 025
哈默爾恩市的成立過程 / 028
在哈默爾恩市內(nèi)散步 / 037
澤德門德之戰(zhàn)和一種傳說解釋 / 043
“城市的空氣使人自由”？ / 050
哈默爾恩市的居民 / 052
解放和自治的實情 / 058
第三章 移民者的希望和現(xiàn)實 / 062
移民東德者的心態(tài) / 062
目擊失蹤的路德的母親 / 065
移民代理人和集體婚姻的背景 / 068
孩子們?nèi)チ四睦铮? / 075
維恩理論的缺陷及魅力 / 084
多伯廷的移民遇難說 / 086
第四章 經(jīng)濟繁榮背后的陰影 / 094
中世紀(jì)城市中的底層民眾 / 094
賤民/沒有名譽的人們 / 101
受苦的寡婦和孩子們 / 108
兒童十字軍、舞蹈行進、游行 / 118
大齋節(jié)和圣約翰節(jié) / 125
沃勒假說中所見的“吹笛人” / 135
第五章 流浪藝人的社會地位 / 141
流浪者中的流浪樂師 / 141
被歧視者的恐懼 / 148
“恢復(fù)了名譽”的樂師 / 154
漂泊的樂師們 / 159
第二部分 吹笛人傳說的變?nèi)?
**章 從吹笛人傳說到捕鼠人傳說 / 167
饑饉和疾。讲恍业挠洃 / 167
《漢斯·澤洛斯日記》 / 179
權(quán)威化的傳說 / 185
從“吹笛人”到“捕鼠人” / 191
類似的捕鼠人傳說 / 195
驅(qū)逐老鼠害蟲的對策 / 202
兩種傳說融合的條件及背景 / 204
被傳說戲耍的哈默爾恩市 / 210
第二章 現(xiàn)代傳說研究的序章 / 215
傳說的普及和“研究” / 215
萊布尼茨和啟蒙思潮 / 219
浪漫主義的解釋及其功過 / 224
第三章 在現(xiàn)代流傳的傳說的面貌 / 232
作為符號的“吹笛人” / 232
棲身于傳說之中的老學(xué)者 / 234
斯潘努斯和維恩的相會 / 239
后記 / 244
解說 如泉水般明澈 / 246
參考文獻 / 255譯名對照表 / 260
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花衣魔笛手:傳說背后的歐洲中世紀(jì) 節(jié)選
序 章
1971年5月的一天，我在西德哥廷根市州立檔案館內(nèi)，埋頭分析14、15世紀(jì)的古文獻、古抄本。分析古代文獻本身可謂枯燥的工作，需要精神集中、情緒高昂，但每天要在與檔案館外的日常生活、世界局勢、日本新聞等隔絕的獨特氛圍中進行，換句話說，在暫時過濾掉世俗興趣的狀態(tài)下推進。
在一間天花板很高的安靜房間里，我繼續(xù)做著一年半以來每天都在做的工作。當(dāng)時我在徹底調(diào)查、分析波羅的海沿岸東普魯士某個地區(qū)的古文獻，那天也照例系統(tǒng)地調(diào)查一個村子的文獻。調(diào)查庫盧肯村時，我不經(jīng)意地翻看有關(guān)該村*新研究的那一頁。那時，“Rattenfanger”（捕鼠男）這個詞闖入我的眼簾。書中介紹，這里留存一則發(fā)生在庫盧肯村尤魯根肯水磨坊的捕鼠人傳說。
故事說，一名男子拜托水磨坊主，希望能以住宿傭工的形式在那里工作，但被冷眼相待，于是就把老鼠送到磨坊里，弄得滿屋子都是。磨坊主幾乎哭著道歉，男子便在附近結(jié)冰的湖面上打個洞，把老鼠引過去淹死在里面。讀到這里，我的后背像有一股電流經(jīng)過。這位研究者還寫到，就在我研究的薩克森地區(qū)，被“哈默爾恩的吹笛人”帶走的孩子可能是移民到了其他地方。
因解讀、分析古文獻而多少有些疲倦的大腦，從之前的單調(diào)工作中抽離，片刻之間便張開了想象的翅膀。哈默爾恩的吹笛人。那不是幾十年前我還是小學(xué)生時，在家里看到的穿著絢麗衣服的童話人物嗎？回想起來，那則故事僅作為童話來說過于鮮活獨特，僅作為事實來說，又帶有天馬行空的詩與現(xiàn)實交錯的色彩。說起來，哥廷根市以北約80公里處就是哈默爾恩市。雖然之前疏忽都沒有注意到，但這個故事里面似乎隱藏著某個很深的秘密。也許，它和我正在研究的中世紀(jì)日耳曼人東擴.也有密切關(guān)系。我站在檔案館的房間內(nèi)，失神地沉浸在想象的世界。
回過神來，老成的檔案館工作人員索伊卡（遺憾的是，他在前年溘然長逝）走到我旁邊問：“在想什么嗎？”恍然發(fā)現(xiàn)剛好過了中午，我匆忙收拾好文件，回家吃午飯了。
那天之后，我可以說是被這則傳說附身了。每天上午，我繼續(xù)去檔案館做之前的工作，午后則開始在大學(xué)圖書館收集與該傳說相關(guān)的文獻史料。周六日的時候，我還帶著妻兒去了哈默爾恩市，四處走走、看看。
不久我就發(fā)現(xiàn)，早在17世紀(jì)末，哲學(xué)家萊布尼茨就說過“這則傳說中隱藏了某些真實事件”，并顯示出很強的興趣，進行破解。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)130個孩子在1284年6月26日于哈默爾恩市失蹤這一歷史事實后，我也被一種深刻、持續(xù)的興奮感抓住。那是與在檔案館初次遇見時的興奮感本質(zhì)上不同的情緒。它不只是因為用成人之眼破解留在少年時期記憶中的童話的樂趣，也不只是解密這個傳說，發(fā)現(xiàn)孩子們究竟去了哪里的樂趣。是在此之上的東西，即130名孩子失蹤這一異常事件背后當(dāng)時歐洲社會中庶民的生活狀態(tài)，強烈吸引了我。不管怎么說，當(dāng)我在心里整理*初的興奮感，想系統(tǒng)地探求自己的興趣之后，研究這則傳說也就成為日常生活的重心，我會每日專心收集史料、閱讀文獻。
幸運的是，對這則傳說的研究與我此前長期探索的問題屬于同一個方向，換句話說，它可以說是我這些年研究歲月中綻放的一朵小花。我在《思想》1972年11月號（第581號）上發(fā)表了這則傳說精髓的內(nèi)容及評價。在本書中，我想援引此后弄清楚的結(jié)論，以這則傳說為中心，主要將目光投向當(dāng)時庶民的社會生活。
它或許只是在13世紀(jì)德國一個小鎮(zhèn)上，由一件小事情而產(chǎn)生的地方傳說，但是在很短時間內(nèi)就傳播到全世界。因為不管1284年發(fā)生的這件事情究竟是什么，當(dāng)時哈默爾恩市庶民的悲傷與痛苦都跨越了時空，直抵我們內(nèi)心。當(dāng)接近那時產(chǎn)生這種悲傷、痛苦的庶民生活時，我們就超越了單純解密似的興趣或好奇心，直接觸摸到歐洲社會史的一角。
花衣魔笛手:傳說背后的歐洲中世紀(jì) 作者簡介
[日]阿部謹(jǐn)也
日本著名歷史學(xué)家，被譽為日本“西方社會史”研究第一人。主要研究領(lǐng)域為德國史、中世紀(jì)歐洲社會史。他的一生著述頗豐，《中世紀(jì)星空下》《極簡德國史》頗受歡迎。他的研究視角獨特，常能以理解之同情深入遙遠(yuǎn)的歷史深處，引發(fā)情感共鳴。
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