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邏輯哲學(xué)論/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書

邏輯哲學(xué)論/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書

出版社：商務(wù)印書館出版時間：2018-01-01
開本： 32開 頁數(shù)： 134
讀者評分：5分1條評論
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邏輯哲學(xué)論/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書 版權(quán)信息

邏輯哲學(xué)論/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書 本書特色

1、二十世紀*偉大哲學(xué)家生前唯一出版的著作。 2、以*傳奇方式寫下的哲學(xué)著作：戰(zhàn)壕筆記，劍橋教授整理。 3、維也納小組的“*經(jīng)”。 4、重塑了現(xiàn)代西方哲學(xué)對世界的解釋。 5、重塑了現(xiàn)代西方人對世界的認識。

邏輯哲學(xué)論/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書 內(nèi)容簡介

《邏輯哲學(xué)論》是維特根斯坦在世時正式出版的唯一一本哲學(xué)著作。本書的內(nèi)容是主要探討語言、心靈和世界的關(guān)系。主要觀點有：語言可以言說世界之內(nèi)的事實，而不能言說世界之外的神秘事項，但是對于人生來說，恰恰后者是*為重要的。 本書分為七個部分：1、世界就是所發(fā)生的一切東西；2、那發(fā)生的東西，即事實，就是原子事實的存在；3、事實的邏輯形象就是思想；4、思想是有意義的命題；5、命題是基本命題的真值函項（基本命題則是其本身的真值函項）；6、真值函項的一般形式；7、一個人對于不能談的事情就應(yīng)當沉默。維特根斯坦首先對世界進行分析，分析的結(jié)果是原子事實。接著他又把原子事實同思想聯(lián)系起來，認為思想是事實的邏輯形象。思想是通過命題來表述的，思想是有意義的命題，有意義的命題與現(xiàn)實是相對應(yīng)的。這樣，維特根斯坦就把語言和世界聯(lián)系起來了，并進而從對世界的邏輯分析過渡到對命題的邏輯分析。通過對命題形式的分析，維特根斯坦為思維劃定了一條界線，并對傳統(tǒng)哲學(xué)的問題進行了考察，*終得出存在著不可說的東西，對此應(yīng)當保持沉默。

邏輯哲學(xué)論/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書 目錄

英譯者前言 /皮爾斯和麥克吉尼斯

導(dǎo)言 /羅素

邏輯哲學(xué)論

索引

譯后記


展開全部

邏輯哲學(xué)論/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書 節(jié)選

這本書的全部意義可以用一句話概括：凡是可以說的東西都可以說得清楚；對于不能談?wù)摰臇|西必須保持沉默。 1.1世界是事實的總體，而不是事物的總體。 4.0031 全部哲學(xué)都是一種“哲學(xué)批判”。羅素的功績在于指明了一個命題表面的邏輯形式不一定是它真正的邏輯形式。 5.1361 我們不能從現(xiàn)在的事件推出將來的事件。相信因果聯(lián)系是迷信。 5.6 我的語言的界限意味著我的世界的界限。 5.63 我是我的世界。（小宇宙。） 6.522 確實有不可說的東西 。它們顯示自己，它們是神秘的東西。 2.012 邏輯中沒有偶然的東西：如果一個事物能夠出現(xiàn)在一個事態(tài)中，那么該事態(tài)的可能性必定已經(jīng)預(yù)含于該事物之中。 3.5被使用的、被思考的命題記號即是思想。思想是有意義的命題 4.001命題的總體即是語言。 4.002人有能力構(gòu)造語言，可以用它表達任何意義，而無須想到每一個詞怎樣具有指謂和指謂的是什么。 ——就像人們說話時無須知道每個聲音是怎樣發(fā)生的一樣。日常語言是人的機體的一部分，而且也像機體那樣復(fù)雜。 人不可能直接從日常語言中懂得語言邏輯。 語言掩飾著思想。而且達到這種程度，就像不能根據(jù)衣服的外形來推出它所遮蓋的思想的形式一樣;因為衣服外形的設(shè)計不是為了揭示身體的形狀，而是為了全然不同的目的。理解日常語言所要依賴的種種默契是極其復(fù)雜的。 4.003關(guān)于哲學(xué)問題所寫的大多數(shù)命題和問題，不是假的而是無意義的。因此我們根本不能回答這類問題，而只能確定它們的無意義性。哲學(xué)家們的大多數(shù)命題和問題，都是因為我們不懂得我們語言的邏輯而產(chǎn)生的。 (它們都是像善是否比美更為同一或者更不同一之類的問題。) 因而用不著奇怪，一些*深刻的問題實際上卻根本不是問題 4.0031全部哲學(xué)都是一種“語言批判”。(當然不是在毛特納的意義上的批判。)羅素的功績在于指明了一個命題表面的邏輯形式不一定就是它真正的邏輯形式。

邏輯哲學(xué)論/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書 作者簡介

路德維希??維特根斯坦（Ludwig Wittgenstein，1889年4月26日—1951年4月29日），猶太人，（可能是最傳奇的）哲學(xué)家。維特根斯坦出生于奧地利維也納省，父親是奧地利鋼鐵巨頭，母親是著名作家、經(jīng)濟學(xué)家哈耶克的外祖父的姑表妹，音樂家勃拉姆斯、馬勒等人是他家客廳的？汀Ｓ讜r和希特勒是同學(xué)；本來立志做一個工程師，卻因為對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)感興趣而轉(zhuǎn)投哲學(xué)門下；自認為解決了所有哲學(xué)問題而離開大學(xué)，成為山村小學(xué)的老師；職業(yè)登記是建筑師，為其姐設(shè)計的房子后來是保加利亞大使館；告訴羅素和摩爾“不要擔心，你們永遠都弄不懂這些問題的”，以此結(jié)束自己的博士論文答辯并獲得學(xué)位；二戰(zhàn)期間“隱姓埋名”在倫敦醫(yī)院做義工；放棄遺產(chǎn)繼承，卻找凱恩斯（就是那個著名的經(jīng)濟學(xué)家）申請學(xué)術(shù)資助。被羅素稱為“天才人物的完美范例”：富有激情、深刻、熾熱并且有統(tǒng)治力。 譯者介紹：韓林合，國內(nèi)維特根斯坦研究領(lǐng)域最重要的學(xué)者，F(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。1965年1月生，內(nèi)蒙赤峰人。1992年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位。主要研究領(lǐng)域為西方哲學(xué)，尤其是分析哲學(xué)和維特根斯坦研究；也偶爾涉獵中國哲學(xué)，特別是莊子哲學(xué)。主要作品有《 研究》、《維特根斯坦 解讀》、《分析的形而上學(xué)》和《虛己以游世——〈莊子〉哲學(xué)研究》。

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