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尋找詩婢家——前塵憶夢(mèng)畫成都

尋找詩婢家——前塵憶夢(mèng)畫成都

作者：呂崢
出版社：成都時(shí)代出版社出版時(shí)間：2021-06-01
開本： 其他 頁數(shù)： 331
本類榜單：文化銷量榜
中 圖 價(jià):¥37.1(6.4折) 定價(jià)  ¥58.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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尋找詩婢家——前塵憶夢(mèng)畫成都 版權(quán)信息

  • ISBN：9787546428277
  • 條形碼：9787546428277 ; 978-7-5464-2827-7
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

尋找詩婢家——前塵憶夢(mèng)畫成都 本書特色

本書是一部幫助讀者了解成都、感悟成都、熱愛成都的有益之作。本書以巴蜀歷史文化為背景，展示近現(xiàn)代詩書畫家的傳承與創(chuàng)新，更在近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)大轉(zhuǎn)型的背景下，關(guān)注巴蜀詩書畫家們命運(yùn)的升降沉浮，如其中鄭伯英、羅文謨、程覺遠(yuǎn)等人不同的人生結(jié)局。

尋找詩婢家——前塵憶夢(mèng)畫成都 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《尋找詩婢家》是一本繼李劫人的《死水微瀾》、車輻的《錦城舊事》和流沙河的《芙蓉秋夢(mèng)》之后，一本以詩婢家為主體，回憶民國(guó)成都文化往事（以書畫界為主）的非虛構(gòu)類歷史隨筆，圍繞張大千、趙熙、羅文謨和鄭伯英，描寫了徐悲鴻、趙少昂、黃君璧、謝稚柳、關(guān)山月、董壽平、傅抱石、潘天壽、廖靜文、徐雯波、黃賓虹、劉開渠、于右任、謝無量、余中英、曾默躬、羅祥止、公孫長(zhǎng)子、齊白石、豐子愷、馬萬里、趙望云、鄭曼陀、晏濟(jì)元、石子清、張群、陳子莊、張采芹以及民國(guó)成都的“五老七賢”等與詩婢家有著千絲萬縷聯(lián)系的歷史人物。在紀(jì)念詩婢家成立100周年的同時(shí)，本書追憶塵封已久的畫壇遺夢(mèng)，打撈漸行漸遠(yuǎn)的翰墨風(fēng)流，探尋一種文明的價(jià)值觀與詩意的生活態(tài)度，點(diǎn)燃心燈，賡續(xù)傳統(tǒng)，對(duì)成都建設(shè)世界文化名城具有特別重要的意義。

尋找詩婢家——前塵憶夢(mèng)畫成都 目錄

藝術(shù)滋養(yǎng)城市的百年回望
《尋找詩婢家》序
自序
序章
一詩一畫一菜一湯
詩家律手在成都
蜀藝春秋
四川美術(shù)協(xié)會(huì)
鴻文嘉謨
雙雄會(huì)
千巖競(jìng)秀，萬壑爭(zhēng)流
連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇
夾江紙
蜀風(fēng)流香
逝者如斯
弘文究理，茹古涵今
大轟炸
民為邦本
人溺己溺，人饑己饑
通往奴役之路
心燈點(diǎn)燃心燈，微光照亮微光
大清御史趙香宋
家貧思賢妻，國(guó)亂思良臣
物不得其平則鳴
革命靠自覺
事敗休云貴，家亡莫論親
為政之要，惟在得人
智珠在握
振翮高飛
荒蠻故事
白衣勝雪，才冠三梁
梁木不壞，哲人不萎
鄉(xiāng)愁
開放于剎那，凋謝于無涯
敦，大也；煌，盛也
面壁者
悠悠繪事
放下屠刀，立地成佛
心有猛虎，細(xì)嗅薔薇
操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器
海上傳奇
才子佳人
魂歸道山
尾聲
后記：甘為詩婢，再奏風(fēng)雅
參考文獻(xiàn)
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尋找詩婢家——前塵憶夢(mèng)畫成都 節(jié)選

一詩一畫一菜一湯 錦城諜影 張?jiān)屎涂匆娫婃炯业哪菞l街叫羊市街，清初是皇城（今天府廣場(chǎng)以北，老成都的政治和地理中心）北門外的回民聚集區(qū)，因羊市而得名。 民國(guó)初年，羊市街的膻味被墨香取代，書店林立，有“川劇界莎士比亞”之稱的戲曲家黃吉安即居住于此。 詩婢家1936年遷到羊市街北側(cè)，附近有條并不起眼的羊市巷，是華裔傳奇女作家韓素音的祖宅所在地。 遷址是鄭次清之子鄭伯英的決定，也正是在他手上，慘淡經(jīng)營(yíng)的詩婢家被發(fā)揚(yáng)光大。 然而，早年的鄭伯英對(duì)裱畫一無所知。 人靠衣裝馬靠鞍，三分字畫七分裱。裝裱不僅能延長(zhǎng)作品的壽命，還錦上添花地提升其格調(diào)與價(jià)值，更推動(dòng)了書畫藝術(shù)在明、清兩朝從廟堂走向民間。 20世紀(jì)30年代，成都的裝裱行業(yè)興旺發(fā)達(dá)，但90％的鋪面都在做“紅貨”。 所謂紅貨，主要指紅白喜事里的對(duì)聯(lián)。由于民間需求量大，故銷路不愁。 與之相對(duì)，經(jīng)營(yíng)“白貨”的則只有十幾家，因?yàn)闊o論揭裱舊畫還是裝裱新畫，技術(shù)含量都不低（清初朝廷需用裱工，曾命蘇州特送四人，至內(nèi)務(wù)府報(bào)到后發(fā)下細(xì)腰葫蘆一枚，考他們?cè)诤J中裱一層里子），市場(chǎng)相對(duì)小眾。 “五老七賢”（泛指民國(guó)川中*有名望的十幾位耆儒碩德）里的劉咸滎（1857—1949）就在自己家附近開過一間白貨鋪。劉咸滎德高望重，自帶流量，但他開裱褙鋪的目的不是盈利，而是為了自己和親友裱畫方便，因此主要接待熟客。 除他之外，剩下的店鋪就良莠不齊了。有的公然售假，從石濤到八大山人，應(yīng)有盡有；有的在裝裱名畫時(shí)揭去一層，據(jù)為己有。 行業(yè)混亂，其實(shí)也跟四川戰(zhàn)火紛飛、書畫市場(chǎng)蕭條有關(guān)。 作為一名血?dú)夥絼偟哪贻p人，鄭伯英對(duì)父親從事的這門夕陽產(chǎn)業(yè)不感興趣，即使他從小便以心靈手巧而著稱。 鄭伯英的母親是久居少城（清廷為八旗兵及其家屬專門修建的城中城）的旗人，家境殷實(shí)。要不是遇到改朝換代，鄭伯英母親憂郁而終，鄭次清估計(jì)不會(huì)創(chuàng)業(yè)，提個(gè)鳥籠巡游茶館就能消磨掉后半生。 雖家道中落，但鄭伯英繼承了父親能書善畫的天賦，摹仿字畫惟妙惟肖。有一回，他仿蜀中大家端秀的作品，纖毫畢現(xiàn)，火眼金睛的行家都看不出差異。 另一方面，鄭伯英又繼承了母親精通女紅的稟賦，自制荷包，手繪絹扇，贏得了許多少女的芳心。 然而，志不在此的鄭伯英卻暗中加入共產(chǎn)黨，走上了革命的道路。 1930年，中共中央受李立三“左”傾冒險(xiǎn)主義的影響，不考慮實(shí)際情況，命全國(guó)中心城市的黨組織舉行武裝暴動(dòng)。 四川在羅世文、曹荻秋和車耀先（1894—1946）的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)動(dòng)“廣漢起義”，一度大獲全勝。 廣漢所處之防區(qū)歸屬28軍的一支混成旅，旅長(zhǎng)陳離受盧梭影響，思想進(jìn)步，與中共地下組織頗有交往，麾下的團(tuán)長(zhǎng)和營(yíng)長(zhǎng)里甚至有共產(chǎn)黨員。 1929年，國(guó)民政府考試院院長(zhǎng)戴季陶回廣漢省親，見陳離把家鄉(xiāng)建設(shè)得欣欣向榮，故在回南京后勸蔣介石到雒城（廣漢）轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。 蔣介石被他說動(dòng)，去了一趟廣漢，全程游興不淺，直至來到廣漢公園。 該園占地200余畝，乃陳離親手規(guī)劃。園中的大禮堂前仿照紐約自由女神像塑了尊“自由之神”，其高舉的火炬內(nèi)安設(shè)電動(dòng)裝置，閃閃發(fā)光。 蔣介石見神像下方刻有陳離撰寫的鼓吹自由主義的《自由之神序言》，勃然色變道：“這是共產(chǎn)黨搞的東西，應(yīng)立即把它銷毀！” 氛圍如此，起義軍一夜之間拿下廣漢也就不奇怪了。 可問題是打下來你也守不住，等28軍軍長(zhǎng)鄧錫侯與29軍軍長(zhǎng)田頌堯回過神來，調(diào)撥部隊(duì)，敵眾我寡的現(xiàn)實(shí)便注定了一敗涂地的結(jié)局。 廣漢起義失敗后，陳離被撤職，當(dāng)局成立了“清共委員會(huì)”，瘋狂報(bào)復(fù)。 參與起義的鄭伯英星夜兼程逃回成都，剪了頭發(fā)躲在家里不敢露面。 風(fēng)聲漸漸過去，他開始思考一個(gè)問題：怎樣低調(diào)安全地干革命。 P48-51

尋找詩婢家——前塵憶夢(mèng)畫成都 作者簡(jiǎn)介

呂崢，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，魯迅文學(xué)院網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家班學(xué)員，中國(guó)傳媒大學(xué)陽明書院特聘教授。 已出版作品：《明朝一哥王陽明》《非如此不可：顧準(zhǔn)傳》《你不必向這個(gè)世界證明什么》《命運(yùn)反復(fù)無常，你要洞察人心》《尋找詩婢家》《天機(jī)破：王陽明》

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