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兩漢兩羅馬

作者：易中天
出版社：浙江文藝出版社出版時(shí)間：2016-03-01
開本： 32開 頁數(shù)： 216
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類榜單：歷史銷量榜
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兩漢兩羅馬 版權(quán)信息

兩漢兩羅馬 本書特色

在《易中天中華史第九卷：兩漢兩羅馬》中，從馬其頓走出來的亞歷山大帶領(lǐng)羅馬戰(zhàn)波斯、征埃及、侵印度，可是升為帝國的馬其頓卻在亞歷山大身后分崩離析！巴跽䲡r(shí)代”建立起人民大會(huì)和元老院制度，然而自由和法律終于*終取代了國王。共和制度持續(xù)了五百年，卻在刺殺愷撒之后垮塌。繼承愷撒意志的是出身寒門的屋大維，他終于實(shí)現(xiàn)了“羅馬統(tǒng)治下的和平”。此后，羅馬帝國動(dòng)亂不止，五賢君也無法力挽狂瀾。羅馬分裂為東西兩半，*終無可挽回地衰頹下去。大漢同羅馬一樣，也是自生成長起來，也是沒有信仰。在王莽的變法與改制之后，農(nóng)商俱損，民怨沸騰。由此，西漢過渡到東漢。結(jié)果，羅馬死了，基督教卻在她身上成長起來。中華帝國也沒有信仰，卻只經(jīng)歷了改朝換代和治亂循環(huán)，沒有長時(shí)間分裂和制度性崩潰，這一切皆為何故？

兩漢兩羅馬 內(nèi)容簡介

大漢與羅馬曾雙雄并峙，幾乎同時(shí)成為世界性文明，又先后陷入分裂狀態(tài)。然而，中華在短暫分裂之后重歸一統(tǒng)，羅馬卻走上了不歸之路。 一個(gè)有著當(dāng)時(shí)很優(yōu)越制度的國家為什么會(huì)滅亡？一個(gè)沒有宗教信仰的民族卻為什么能維系文明數(shù)千年不中斷？沒有中斷的文明為什么會(huì)逐漸失去世界性？消亡了的文明又為什么能重生，并成為西方現(xiàn)代文明的源頭之一？ 易中天著的《兩漢兩羅馬/易中天中華史》將從世界、歷史、制度、信仰和信念五個(gè)方面展開討論，試圖解開這些奧秘。

兩漢兩羅馬 目錄

**章　世界
羅馬人來了
亞述：壯麗的錯(cuò)誤
波斯：仁慈的征服
希臘：自由萬歲
亞歷山大：世界公民
第二章　歷史
初生牛犢
保衛(wèi)共和
被殺的豈止是愷撒
屋大維上位
各奔東西
第三章　制度
王莽失敗
屋大維成功
共和的精神
法治天下
羅馬之亡
第四章　信仰
我們?yōu)槭裁礇]有信仰
佛教：無神的宗教
猶太：人類的先知
原罪與救贖
救世主還是掘墓人
第五章　理念
三綱五常
天人合一
政治化巫術(shù)
東漢之亡
道教啟示錄
后記 為什么是羅馬
展開全部

兩漢兩羅馬 節(jié)選

羅馬人來了 東漢桓帝延熹九年（公元166年），也就是曹操十一歲那年，有一個(gè)外國使團(tuán)來到洛陽。他們帶來了象牙、犀牛角和龜甲，以表示對(duì)一個(gè)陌生帝國的崇高敬意。 沒人知道他們一行走了多久，但一定很不容易。因?yàn)檫@個(gè)國家遠(yuǎn)在天邊，被當(dāng)時(shí)的中國人稱為海西國，也叫犁，載入東漢官方史冊(cè)的名稱是“大秦”。 大秦就是羅馬。 派遣使團(tuán)的“大秦王安敦”，則很有可能就是羅馬皇帝馬可·奧里略·安敦尼。 這是兩個(gè)偉大文明的**次親密接觸，之前則是失之交臂。東漢和帝永元九年（公元97年），外交官甘英受定遠(yuǎn)侯班超派遣出使羅馬，走到今天的伊朗境內(nèi)卻被勸阻在波斯灣海岸。當(dāng)?shù)厝烁嬖V他們，通過地中海需要準(zhǔn)備三年的糧食，而且在海上是會(huì)想家，也會(huì)死人的。 甘英等人只好作罷。 好在六十九年后，羅馬人自己來了。 現(xiàn)在已經(jīng)無法確知，那些羅馬人為什么要來中國。就連他們是否當(dāng)真為羅馬皇帝所派，也只能存而不論。也許他們并非使團(tuán)，而是商隊(duì)。目的，則自然是絲綢。 中國的絲綢很早就傳到了羅馬，成為羅馬元老院議員和貴婦人鐘愛的服裝面料。羅馬人甚至因此而把中國稱為Seres，這個(gè)拉丁語詞匯的意思就是絲綢。 運(yùn)到羅馬的絲綢經(jīng)過了長途跋涉，先是經(jīng)河西走廊到達(dá)現(xiàn)在的新疆，然后走南道沿昆侖山北麓前進(jìn)，走北道則沿天山南麓西行。兩條路*后都要過蔥嶺（帕米爾高原），起點(diǎn)都是長安，也都通往大秦。 而且，它們有一個(gè)美麗的名字：絲綢之路。 絲綢之路的開通緣于漢武帝的戰(zhàn)略構(gòu)想，他要聯(lián)合匈奴的宿敵對(duì)付匈奴。聯(lián)盟的對(duì)象，首先是被匈奴打敗的月氏（讀法有爭議，可讀如越支或肉支）。這些人被驅(qū)逐出境，早已不知去向，因此**步便是要找到他們。 于是，一位了不起的探險(xiǎn)家出發(fā)了。 他的名字叫張騫。 張騫通西域從來就是佳話，他的旅行卻十分艱險(xiǎn)。戈壁灘飛沙走石熱浪滾滾，帕米爾冰雪皚皚寒風(fēng)刺骨，匈奴的騎兵則在那片遼闊的土地上縱橫馳騁，張騫一行隨時(shí)隨地都會(huì)一頭撞上。 實(shí)際上，他們?cè)诖掖掖┻^河西走廊時(shí)，便毫無懸念地被俘虜，并被帶到位于今內(nèi)蒙古呼和浩特附近的匈奴王庭。軍臣單于理直氣壯地對(duì)張騫說：月氏在我北邊，漢人怎么能去？如果我要去越國，大漢會(huì)同意嗎？ 當(dāng)然不會(huì)同意，張騫也只好滯留匈奴十年。 更讓張騫沮喪的是，后來他雖然逃了出來，并在大宛人和康居人的幫助下，在阿姆河流域找到了月氏，月氏卻早已沒有了向匈奴復(fù)仇的念頭。他們非常滿足地在那里安居樂業(yè)，并慶幸自己因禍得福。 張騫只能回國。 再次被俘又死里逃生的張騫雖然沒能結(jié)成聯(lián)盟，卻帶回了足夠多的世界知識(shí)和異國情調(diào)。通過他向漢武帝提交的考察報(bào)告，中國人**次睜開眼睛看世界，并領(lǐng)略到西域各國之外諸多民族的萬種風(fēng)情。 P3－5

兩漢兩羅馬 作者簡介

易中天，1947年生于長沙，曾任教于武漢大學(xué)、廈門大學(xué)。現(xiàn)居江南某鎮(zhèn)，潛心寫作“中華史”。在易中天看來，《二十四史》基本上是“帝王家譜”，《資治通鑒》則是可供統(tǒng)治者借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。正因?yàn)槿绱，他認(rèn)為汗牛充棟的各類中華史，大多沒有全球視野和現(xiàn)代史觀，因此他將在直覺、邏輯和證據(jù)的基礎(chǔ)上，書寫人們“不知道和想知道”的歷史。 已出版作品：《易中天文集》（1－16卷），《易中天中華史》（總序、1－12卷）。

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