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文明論概略

出版社：商務(wù)印書館出版時(shí)間：1960-04-01
開本： 其他 頁數(shù)： 206
本類榜單：文化銷量榜
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文明論概略 版權(quán)信息

  • ISBN：9787100013031
  • 條形碼：9787100013031 ; 978-7-100-01303-1
  • 裝幀：60g膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

文明論概略 本書特色

本書是日本近代啟蒙思想家福澤諭吉的主要著作之一。 本書闡明了文明的涵義，認(rèn)為西洋文明高于日本文明，并指出日本必須以西洋為目標(biāo)，努力學(xué)習(xí)，急起直追。 本書體現(xiàn)了日本新興資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)取和現(xiàn)實(shí)精神，可以幫助讀者了解日本資本主義初期的政治思想狀況。

文明論概略 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書闡明了文明的涵義,認(rèn)為西洋文明高于日本文明,日本必須以西洋為目標(biāo),努力學(xué)習(xí),急起直追。

文明論概略 目錄

序言

**章 確定議論的標(biāo)準(zhǔn)

第二章 以西洋文明為目標(biāo)

第三章 論文明的涵義

第四章 論一國(guó)人民的智德

第五章 續(xù)前論

第六章 智德的區(qū)別

第七章 論智德的時(shí)間性和空間性

第八章 西洋文明的來源

第九章 日本文明的來源

第十章 論我國(guó)之獨(dú)立


展開全部

文明論概略 節(jié)選

　第三章 論文明的涵義　　繼續(xù)前章的論述，現(xiàn)在應(yīng)該談到西洋文明的來歷，但是在討論這些之前，首先必須明確文明究竟是什么？文明之為物，是極難形容的，不僅如此，甚至連文明的是非問題在輿論界還爭(zhēng)論不休。引起爭(zhēng)論的原因，是由于文明的涵義，既可以作廣義講’又可以作狹義解釋。若按狹義來說，就是單純地以人力增加人類的物質(zhì)需要或增多衣食住的外表裝飾。若按廣義解釋，那就不僅在于追求衣食住的享受，而且要礪智修德，把人類提高到高尚的境界。如果學(xué)者能從其涵義的廣狹上著眼，就無須乎喋喋爭(zhēng)辯了！　∥拿魇且粋(gè)相對(duì)的詞，其范圍之大是無邊無際的，因此只能說它是擺脫野蠻狀態(tài)而逐步前進(jìn)的東西。交際活動(dòng)本來是人類的天性，如果與世隔絕就不能產(chǎn)生才智。只是家族相聚，還不能算是人與人之間的交際，所以只有在社會(huì)上互相往來人與人互相接觸，才能擴(kuò)大這種交往。交際越廣，法律也就越完備，從而，感情就越和睦，見聞也就越廣闊。文明一詞英語叫作“Civilization”，來自拉丁語的即國(guó)家的意思。所以“文明”這個(gè)詞，是表示人類交際活動(dòng)逐漸改進(jìn)的意思，它和野蠻無法的孤立完全相反，是形成一個(gè)國(guó)家體制的意思！　∥拿髦疄槲，至大至重，社會(huì)上的一切事物，無一不是以文明為目標(biāo)的。無論是制度、文學(xué)、商業(yè)、工業(yè)、戰(zhàn)爭(zhēng)、政法等等，若將它總括地互相比較時(shí)，用什么作標(biāo)準(zhǔn)來衡量其利害得失呢？能促進(jìn)文明的就是利就是得；反之，使文明退步的就是害就是失。文明恰似一個(gè)大劇場(chǎng)，而制度、文學(xué)、商業(yè)等等猶如演員，這些演員如能表演一出卓越的技藝，并能切合劇情，惟妙惟肖，而使觀眾滿意的叫作優(yōu)秀的演員；反之，進(jìn)退失度，言語失節(jié)，笑既不逼真，哭又沒有感情，影響戲劇結(jié)構(gòu)破壞劇情的叫做笨拙的演員；蛘呖扌﹄m然逼真，但若弄錯(cuò)地點(diǎn)和時(shí)間，當(dāng)哭而笑，當(dāng)笑而哭的，也是演技拙笨的演員。文明恰似海洋，制度、文學(xué)等等猶如河流。流人海洋水量多的叫作大河，流人少的叫做小河。文明恰似倉(cāng)庫(kù)，人類的衣食、謀生的資本、蓬勃的生命力，無一不包羅在這個(gè)倉(cāng)庫(kù)里。社會(huì)上的一切事物，可能有使人厭惡的東西，但如果它對(duì)文明有益，就可以不必追究了。譬如，內(nèi)亂或者獨(dú)裁暴政，只要能促使文明進(jìn)步，等它的功效顯著地表現(xiàn)出來時(shí)，人們就會(huì)把它往日的丑惡忘掉一半而不再去責(zé)難了。這種情形，正如出錢買物，價(jià)格雖然很高，但是用來頗感方便或得到很大好處時(shí)，就會(huì)把往日的吃虧忘掉一半。這原是人之常情。

文明論概略 作者簡(jiǎn)介

福澤諭吉（1834～1901），日本教育家、思想家。一個(gè)有淵博知識(shí)、過人眼光、非凡膽識(shí)的，將思想與行動(dòng)完美結(jié)合的大學(xué)者；慶應(yīng)義塾創(chuàng)始人。曾三度游歷歐美，一生積極從事翻譯和著述，進(jìn)行出版和教育活動(dòng)，介紹先進(jìn)國(guó)家的情形，促進(jìn)日本的“文明開化”。

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