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物理學(xué)家的智性冒險(xiǎn) 版權(quán)信息
- ISBN：9787559657312
- 條形碼：9787559657312 ; 978-7-5596-5731-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
物理學(xué)家的智性冒險(xiǎn) 本書特色
★大家都在讀，口碑如潮的明星作家！讓物理變性感的男人，享譽(yù)世界的物理學(xué)家卡洛·羅韋利。 系列作品豆瓣科普TOP10、評分逼近9分，“文津圖書獎”、多所大學(xué)入學(xué)推薦，《自然》《時(shí)代周刊》《衛(wèi)報(bào)》《紐約時(shí)報(bào)》《新京報(bào)》等媒體推薦。卷福、抖森、坂本龍一、陳嘉映、姬十三、李淼、黃磊、楊采鈺都愛讀的科普作家。 ★10年人文科普文章首度集結(jié)成書，再現(xiàn)優(yōu)選科普閱讀新浪潮。在浩瀚的宇宙中，追尋時(shí)空的奧秘；在巨人的肩膀上，回望智慧的碑銘；在科學(xué)與人文之間，探究人類的未來。從前沿物理出發(fā)，再度以詩意的語言顛覆我們的常識與直覺。 ★從亞里士多德、哥白尼、牛頓到喬治·勒梅特、羅杰·彭羅斯、史蒂芬·霍金，非常不錯(cuò)講述科學(xué)家的傳奇人生。衛(wèi)報(bào)等多家媒體贊賞有加。 卡洛·羅韋利以回歸古典智識傳統(tǒng)的方式，將科學(xué)和人文視為互補(bǔ)的知識領(lǐng)域，并對二者都做出了精妙敏銳的闡發(fā)。（衛(wèi)報(bào)） ★系列作品暢銷10年、銷量接近60萬冊；一代人的宇宙啟蒙，新作延續(xù)傳奇。很好精裝精美開本，封面燙銀設(shè)計(jì)？濉ち_韋利以無法抗拒的淵博與優(yōu)美，引領(lǐng)你了解我們所棲居世界的真相。完整呈現(xiàn)科學(xué)和人文的迷人與優(yōu)美。一次全新的科普閱讀之旅。
物理學(xué)家的智性冒險(xiǎn) 內(nèi)容簡介
本書是享譽(yù)世界的物理學(xué)家卡洛·羅韋利近10年人文科普隨筆搶先發(fā)售合集出版，共收錄46篇精品隨筆，分別從物理學(xué)、科學(xué)家、人文與科學(xué)三個(gè)角度。引領(lǐng)你了解困擾哲學(xué)家、詩人、藝術(shù)家的亙古難題，解答關(guān)于我們所棲居世界的真相。從黑洞、引力波、大爆炸的量子引力與時(shí)間的誕生到空間、三維球面、確定性與優(yōu)選變暖！稌r(shí)間的秩序》之后，再度讓科學(xué)浪漫如詩。
物理學(xué)家的智性冒險(xiǎn) 目錄
OO輯 在浩瀚的宇宙中
但丁、愛因斯坦和三球面
在確定性和不確定性之間：一個(gè)寶貴的中間地帶
黑洞（一）：恒星的致命吸引
黑洞（二）：虛空的熱量
黑洞（三）：中心之謎
基普和引力波
確定性與OO變暖
空間的無限可分性
空無自性：龍樹菩薩
第二輯 在巨人的肩膀上
科學(xué)家亞里士多德
煉金術(shù)士牛頓
哥白尼和博洛尼亞
布魯諾·德福內(nèi)梯：不確定性不是我們的敵人
愛因斯坦的許多錯(cuò)誤
希倫王，有人認(rèn)為，沙子的數(shù)目是不可數(shù)的
思想不會從天而降
查爾斯·達(dá)爾文
瑪麗·居里
“大師”喬治·勒梅特
萊奧帕爾迪和天文學(xué)
《物性論》
謝謝你，斯蒂芬
羅杰·彭羅斯
第三輯 在科學(xué)與人文之間
《洛麗塔》和普藍(lán)眼灰蝶
我和我朋友們的
文學(xué)與科學(xué)：一場持續(xù)的對話
科學(xué)需要哲學(xué)嗎？
章魚的思想
為什么存在不平等？
古代戰(zhàn)爭的巨大回響
關(guān)于政治的四個(gè)問題
國家認(rèn)同是有毒的嗎？
哪種科學(xué)更接近宗教？
會飛的驢存在嗎？大衛(wèi)·劉易斯說“是的”
我們都是自然世界中的自然生物
《我的奮斗》
親愛的小耶穌
丘吉爾與科學(xué)
傳統(tǒng)醫(yī)藥和聯(lián)合國教科文組織
雷蒙·盧爾：《偉大藝術(shù)》
我們自由嗎？
我為什么是無神論者？
哈扎人
非洲一日
圣誕季結(jié)束了
這短暫的人生，今天比以往任何時(shí)候都顯得更加美麗
但丁、愛因斯坦和三球面
在確定性和不確定性之間：一個(gè)寶貴的中間地帶
黑洞（一）：恒星的致命吸引
黑洞（二）：虛空的熱量
黑洞（三）：中心之謎
基普和引力波
確定性與OO變暖
空間的無限可分性
空無自性：龍樹菩薩
第二輯 在巨人的肩膀上
科學(xué)家亞里士多德
煉金術(shù)士牛頓
哥白尼和博洛尼亞
布魯諾·德福內(nèi)梯：不確定性不是我們的敵人
愛因斯坦的許多錯(cuò)誤
希倫王，有人認(rèn)為，沙子的數(shù)目是不可數(shù)的
思想不會從天而降
查爾斯·達(dá)爾文
瑪麗·居里
“大師”喬治·勒梅特
萊奧帕爾迪和天文學(xué)
《物性論》
謝謝你，斯蒂芬
羅杰·彭羅斯
第三輯 在科學(xué)與人文之間
《洛麗塔》和普藍(lán)眼灰蝶
我和我朋友們的
文學(xué)與科學(xué)：一場持續(xù)的對話
科學(xué)需要哲學(xué)嗎？
章魚的思想
為什么存在不平等？
古代戰(zhàn)爭的巨大回響
關(guān)于政治的四個(gè)問題
國家認(rèn)同是有毒的嗎？
哪種科學(xué)更接近宗教？
會飛的驢存在嗎？大衛(wèi)·劉易斯說“是的”
我們都是自然世界中的自然生物
《我的奮斗》
親愛的小耶穌
丘吉爾與科學(xué)
傳統(tǒng)醫(yī)藥和聯(lián)合國教科文組織
雷蒙·盧爾：《偉大藝術(shù)》
我們自由嗎？
我為什么是無神論者？
哈扎人
非洲一日
圣誕季結(jié)束了
這短暫的人生，今天比以往任何時(shí)候都顯得更加美麗
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物理學(xué)家的智性冒險(xiǎn) 節(jié)選
但丁、愛因斯坦和三球面
在但丁攀登到亞里士多德宇宙的O外層之后，貝雅特麗齊邀他向下看。他看到了整個(gè)天界，其中位于O底部的地球似乎在他的腳下緩慢旋轉(zhuǎn)。然而，接著貝雅特麗齊就邀請他往上看，看向亞里士多德宇宙之外的地方。亞里士多德認(rèn)為，宇宙有一個(gè)確定的邊界，在那兒一切都將結(jié)束。然而，但丁卻看到那里有一個(gè)炫目的光點(diǎn)，周圍有九個(gè)巨大的天使球面圍繞著它。這個(gè)光點(diǎn)在哪里，那些有天使的球面又在哪里？它們像亞里士多德認(rèn)為的那樣，處于宇宙這個(gè)大圓球之外？但丁說，宇宙的另一部分“將OO個(gè)宇宙圍成一個(gè)圈，就像OO個(gè)宇宙圍繞別的部分一樣”，在下一個(gè)詩章中，就說它“似乎是被它圍住的東西反圍住了”。這個(gè)光點(diǎn)和天使球面圍繞著宇宙，同時(shí)又被宇宙包圍著。
這是什么意思呢？對大多數(shù)讀者來說，兩套同心圓，一個(gè)包圍著另一個(gè)，只是一個(gè)費(fèi)解的詩歌意象。意大利的高中課本干脆將這個(gè)光點(diǎn)和球面從亞里士多德的宇宙論中剔除了。但是對于當(dāng)代的數(shù)學(xué)家或宇宙學(xué)家來說，這種對宇宙的描述是非常清晰的，但丁描述的那個(gè)物體是確定無疑的。他描述的是一個(gè)“三球面”，1917年，阿爾伯特·愛因斯坦就假設(shè)過，這是我們所居住的宇宙的形狀，今天，它跟O新的天文測量數(shù)據(jù)是相符的。但丁奔涌的詩歌想象力和非凡的智慧，在幾個(gè)世紀(jì)前就預(yù)見了愛因斯坦對我們的宇宙可能是什么形狀的敏銳直覺。
什么是“三球面”？它是一個(gè)數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)，一個(gè)幾何形狀，不容易想象，但也沒那么困難。要理解它，可以想想下面這個(gè)問題：如果我在地球上沿著一個(gè)方向一直走下去，O后會到哪兒呢？我會到地球的邊緣嗎？不會。我會在路上經(jīng)過無數(shù)個(gè)新國家嗎？也不會。所有人都知道，我們?nèi)绻恢崩@著地球走，O終會回到出發(fā)的地方。這對我們的祖先來說很難理解，今天依然會讓小學(xué)生們大笑，但是O后我們都會習(xí)慣它，我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)它也非常合理。這是因?yàn)榈厍蚴且粋(gè)“球面”。數(shù)學(xué)家們的說法更OO：地球表面的“拓?fù)鋵W(xué)”，也就是它的“實(shí)在形式”，是“兩個(gè)球面的”（“兩個(gè)”是因?yàn)樵诘厍蛏衔覀兡軌蛲鶅蓚(gè)主要方向走：南北或東西）。讓我們代所處的這個(gè)宇宙問同樣的問題。讓我們想象乘坐一艘巨大的宇宙飛船旅行，一直保持一個(gè)方向。O后我們會回到哪兒？我們會到達(dá)宇宙的邊緣嗎？這種可能性很小。我們會發(fā)現(xiàn)無限的新空間嗎？這個(gè)似乎既沒什么吸引力，也不可信。所以接下來呢？存在第三個(gè)可能性：在地球上旅行了足夠長時(shí)間后，我們回到了O初出發(fā)的地方，“環(huán)繞”了宇宙一圈。如果宇宙是個(gè)三球面，這就是會發(fā)生的事情。
想象三球面的困難在于，它在我們習(xí)慣的空間內(nèi)并不存在。出于這個(gè)原因，地球表面不能在一個(gè)平面地圖上很好地呈現(xiàn)。雖然如此，有一個(gè)簡單的想象三球面的方法。想想地球的表面，一個(gè)在地圖上復(fù)制它的方法就是畫兩個(gè)圓盤：一個(gè)上面畫上北半球的大陸，中間是北極；另一個(gè)用同樣的方法，畫的是南半球。赤道在兩個(gè)圓盤的邊緣，畫了兩次。如果我們從南極出發(fā)，往北走，在某個(gè)時(shí)間我們一定會穿越赤道：我們將地球表面分成了兩個(gè)圓盤，我們從一個(gè)圓盤“跳”到另一個(gè)。顯然，在現(xiàn)實(shí)中，這樣的跳躍是不會發(fā)生的，因?yàn)槟线厑淼娜丝吹降谋卑肭颉鞍鼑敝习肭，而在北邊來的人看來，南半球則“包圍”著北半球。
三球面可以用兩個(gè)球以同樣的方式來呈現(xiàn)。一個(gè)球是三球面的“南半球”，另一個(gè)是“北半球”。隔開和連接兩個(gè)半球的“赤道”面被呈現(xiàn)了兩次：它是兩個(gè)球之間的界線。
一個(gè)從OO個(gè)球中心出發(fā)的旅行者，像但丁一樣，“從一個(gè)球面到另一個(gè)球面”，當(dāng)他到達(dá)赤道（球的表面）后，他往下會看到一個(gè)同心球面的組合，在他頭上有另一個(gè)相似的同心球面，圍繞著一點(diǎn)閉合。這另一個(gè)半球會同時(shí)“包圍”O(jiān)O個(gè)球，也被OO個(gè)球所包圍。換句話說，這種對三球面的呈現(xiàn)和但丁的描述是相符的。
美國數(shù)學(xué)家馬克·帕特森在1979年發(fā)表了一篇文章，在其中，首次寫到但丁是如何清晰描繪了三球面的。但是今天任何一個(gè)物理學(xué)家或者數(shù)學(xué)家都會輕易地在但丁對宇宙的描述中認(rèn)出三球面。
但丁怎么能在6個(gè)世紀(jì)前就預(yù)見到愛因斯坦的發(fā)現(xiàn)呢？我認(rèn)為一個(gè)原因可能是，但丁的空間想象力是中世紀(jì)的，沒有被僵化的牛頓物理學(xué)所束縛。牛頓物理學(xué)認(rèn)為物理空間是歐幾里得式的，是無限的。對但丁而言，就像對亞里士多德一樣，空間只是事物之間關(guān)系的結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)可能會有古怪的形狀。而且，神居于宇宙邊界“之外”的觀點(diǎn)在《寶庫》（Tresor）中可以找到，這是但丁的老師布魯內(nèi)托·拉蒂尼對中世紀(jì)知識的精彩匯編。而且，上帝作為被天使環(huán)繞的一個(gè)光點(diǎn)的觀念，在那一時(shí)期就已經(jīng)存在，并且在很多中世紀(jì)形象中都能找到。但丁只是將已經(jīng)存在的拼圖碎片以一種創(chuàng)新和智慧的方式拼在一起。
我想但丁可能尤其受到一個(gè)形象的啟發(fā)。他在1301年離開佛羅倫薩，當(dāng)時(shí)浸禮堂穹頂上無與倫比的鑲嵌畫行將竣工。如果今天你去參觀浸禮堂，抬頭往上看，你會看到一個(gè)光點(diǎn)（穹頂頂端的天窗透進(jìn)來的自然光），周邊環(huán)繞著九個(gè)等級的天使，每個(gè)等級都有清晰的標(biāo)簽：天使、大天使、權(quán)天使、能天使、力天使、主天使、座天使、智天使、熾天使——和它們在天堂里的排序一樣。想象你是（南極）浸禮堂地板上的一只螞蟻，你向任何方向去爬；不管你當(dāng)初是從哪個(gè)點(diǎn)出發(fā)去爬墻，O終都會到達(dá)那個(gè)天使環(huán)繞著的光點(diǎn)（北極）。那個(gè)光點(diǎn)和天使“包圍著”浸禮堂其他的內(nèi)飾，同時(shí)也被它們所“包圍”。浸禮堂的內(nèi)部顯然是兩個(gè)球面。但丁和13世紀(jì)佛羅倫薩的任何一個(gè)居民一樣，一定都被城市里這座即將落成的宏偉建筑所震撼。那幅令人震撼的、可怕的地獄鑲嵌圖案，是齊馬步埃[ 齊馬步埃（Cimabue，1240—1302），意大利佛羅倫薩畫派的代表畫家之一。]的老師，科博·迪·馬克瓦爾多的作品，它被廣泛認(rèn)為是但丁筆下地獄的靈感來源。但丁是否可能在浸禮堂的內(nèi)部結(jié)構(gòu)中找到了他關(guān)于宇宙形狀的靈感？天堂復(fù)制了它的結(jié)構(gòu)，里面有一圈圈天使，還有那個(gè)光點(diǎn)，從二維變成了三維——通過這種做法，抵達(dá)了愛因斯坦的三球面。
不管是什么讓他有了這個(gè)想法，一個(gè)事實(shí)是，但丁以其非凡想象力解答了一個(gè)古老的問題：怎樣讓一個(gè)有限的世界和一個(gè)沒有“邊緣”的世界達(dá)成和解。令人驚奇的是，他給出的答案，跟六個(gè)世紀(jì)后愛因斯坦用OO的數(shù)學(xué)演算得到的答案是一樣的。而且，它很可能就是那個(gè)正確答案。
我們?yōu)槭裁磳Φ∵@么感興趣呢？有很多原因，其中一個(gè)我作為科學(xué)家很容易接受，那就是，但丁不僅學(xué)養(yǎng)很高，而且擁有非凡的智慧，這也包括科學(xué)上的理解力。聽今天一個(gè)有學(xué)養(yǎng)之人開玩笑甚至是炫耀說，他們對于科學(xué)完全無知，就像聽一位科學(xué)家吹噓說他從未讀過詩一樣令人感到沮喪。
詩歌和科學(xué)都是人類精神的表現(xiàn)形式，它們創(chuàng)造新的思考世界的方式，以求更好地理解世界。偉大的科學(xué)和偉大的詩歌一樣，都是有遠(yuǎn)見卓識的，有時(shí)可能會得出同樣的見解。今天的文化將科學(xué)和詩歌截然分開，這在我看來是愚蠢的，因?yàn)樗屛覀兏y看到兩者所揭示的世界的復(fù)雜和美麗。"
P3-8
物理學(xué)家的智性冒險(xiǎn) 作者簡介
卡洛·羅韋利，1956年生于意大利，是一名理論物理學(xué)家，也是圈量子引力理論的開創(chuàng)者之一。曾在美國、意大利工作，現(xiàn)在法國馬賽理論物理研究中心主持量子引力研究項(xiàng)目。
《七堂極簡物理課》在意大利出版之后，立刻榮登暢銷書榜首，現(xiàn)已被翻譯成34種語言出版發(fā)行。
商品評論(8條)
- 主題：
收到時(shí)塑封基本完好。印刷質(zhì)量上乘，譯者文筆流暢！蔽覀儾皇鞘澜绲脑u價(jià)，我們不是永生不朽的；過去和現(xiàn)在，我們都不過是秋風(fēng)中的葉子”，類似這樣的句子，讓人心潮澎湃，深思良久。
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