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奧古斯丁文藝神性論研究

奧古斯丁文藝神性論研究

作者：趙懷俊
出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間：2021-12-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 290
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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奧古斯丁文藝神性論研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787520393775
  • 條形碼：9787520393775 ; 978-7-5203-9377-5
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

奧古斯丁文藝神性論研究 本書特色

本書探討了奧古斯丁文藝神性論的研究，奧古斯丁作為歐洲中世紀(jì)之前古羅馬時(shí)期*偉大的拉丁教父，與阿奎那作為歐洲中世紀(jì)后期*偉大的經(jīng)院哲學(xué)家，“教會(huì)史上他與阿奎那同居中心地位”。奧古斯丁在文藝本質(zhì)論、文藝創(chuàng)作論、文藝鑒賞論、文藝功用論、美的論述方面，首先將歐洲古代文論全面推向神性，實(shí)現(xiàn)了西方文論由古希臘人性到中世紀(jì)神性的真正轉(zhuǎn)向，為阿奎那推進(jìn)西方文藝神性論鋪就了堅(jiān)實(shí)的路基，開辟了廣闊的前景。阿奎那則在繼承、借鑒奧古斯丁文藝神性論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步鞏固和完善了西方文藝神性論。

奧古斯丁文藝神性論研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書嘗試自神性視角審視和探究奧古斯丁文藝?yán)碚摷捌湓谖鞣焦糯恼撚扇诵灾辽裥赞D(zhuǎn)向途中的地位和作用。本書較全面系統(tǒng)地探析了奧古斯丁以上帝神性為核心而構(gòu)建的文藝神性論體系。奧古斯丁在繼承古希臘以來(lái)文藝神性學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了西方文論的神性轉(zhuǎn)向。期望本書能對(duì)學(xué)界這方面研究嚴(yán)重不足的現(xiàn)狀起到一定充實(shí)作用，為西方文論研究提供一個(gè)神性維度，為中西文論文化的互動(dòng)提供一個(gè)有意義的參照，對(duì)我國(guó)讀者了解西方文化，特別是中世紀(jì)歐洲宗教文化也有一定的參考價(jià)值與借鑒作用。

奧古斯丁文藝神性論研究 目錄

導(dǎo)論
一 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
二 研究?jī)r(jià)值和意義
三 研究的主要內(nèi)容、基本觀點(diǎn)、創(chuàng)新之處
**章 奧古斯丁的神性思想
**節(jié) 上帝是至高神性
一 上帝的真善美
二 上帝的萬(wàn)能
三 上帝的永恒
四 上帝的唯一
第二節(jié) 異教神沒(méi)有神性
一 異教神無(wú)德無(wú)恥
二 異教神無(wú)能無(wú)用
三 異教神必被唾棄
第二章 上帝是至高全能藝術(shù)家
**節(jié) 上帝是偉大的藝術(shù)家
一 上帝的鴻篇巨制是宇宙世界
二 上帝青睞的作品是人
三 蒼穹是上帝的天上圣經(jīng)
四 《圣經(jīng)》是上帝之言
第二節(jié) 上帝是藝術(shù)之源
一 上帝創(chuàng)造一切藝術(shù)
二 上帝賜予人類藝術(shù)
三 上帝管理藝術(shù)作品
第三節(jié) 上帝藝術(shù)優(yōu)于人間藝術(shù)
一 偉大藝術(shù)家上帝優(yōu)于人間藝術(shù)家
二 上帝藝術(shù)方式優(yōu)于凡人藝術(shù)方式
三 上帝藝術(shù)作品優(yōu)于人間藝術(shù)作品
第三章 上帝是文藝創(chuàng)作的主宰
**節(jié) 上帝作為偉大藝術(shù)家創(chuàng)造其鴻篇巨制——世界
一 上帝創(chuàng)世的內(nèi)容
二 上帝創(chuàng)世的方式
三 上帝創(chuàng)世的效能
第二節(jié) 人奉上帝旨意而創(chuàng)作
一 《圣經(jīng)》作者在上帝之靈指揮下創(chuàng)作
二 人間作者在上帝指揮下創(chuàng)作
三 人仰仗上帝恩典才能創(chuàng)作
第四章 上帝是文藝鑒賞的標(biāo)尺
**節(jié) 由可見事物理解不可見神的永能和神性
一 由可見作品推知不可見偉大藝術(shù)家上帝
二 贊美上帝藝術(shù)之卓絕
第二節(jié) 自神性解讀上帝的作品
一 神性解讀上帝作品的原則
二 神性解讀上帝作品的具體表現(xiàn)
第五章 上帝是文藝謳歌的對(duì)象
**節(jié) 文藝應(yīng)該贊美上帝
一 文藝?yán)響?yīng)贊美上帝功德
二 文藝應(yīng)以各種方式贊美上帝
第二節(jié) 文藝絕不可褻瀆神圣
一 文藝不可丑化神祇
二 文藝不可毒化心靈
第六章 上帝是至高美
**節(jié) 美在上帝
一 上帝是美之源
二 萬(wàn)物美源于上帝美
第二節(jié) 美在理性
一 理性美優(yōu)于感性美
二 審美重在理性美
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
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奧古斯丁文藝神性論研究 作者簡(jiǎn)介

趙懷。1963－），大連太學(xué)文學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師，文學(xué)博士。從事比較文學(xué)與世界文學(xué)教學(xué)與研究。主要致力于西方古典文論轉(zhuǎn)向規(guī)律探究，中西文學(xué)文化互動(dòng)中的林語(yǔ)堂研究。主持、承擔(dān)國(guó)家、教育部、省等各類項(xiàng)目十余項(xiàng)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇，出版《走向神壇之路：古希臘至中世紀(jì)的西方文論轉(zhuǎn)向探》等專著、教材多部，兼任國(guó)家、教育部、省、市等各級(jí)部門科研項(xiàng)目與高級(jí)職稱評(píng)審鑒定專家。獲得各種表彰、榮譽(yù)二十余項(xiàng)，榮獲全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作辦公室國(guó)家社科基金項(xiàng)目“2020年9月認(rèn)真負(fù)責(zé)的鑒定專家”““2021年3月認(rèn)真負(fù)責(zé)的鑒定專家”榮譽(yù)稱號(hào)。

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