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(精)理想國譯叢009·零年:1945現(xiàn)代世界誕生的時刻 版權(quán)信息
- ISBN：9787547734001
- 條形碼：9787547734001 ; 978-7-5477-3400-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
(精)理想國譯叢009·零年:1945現(xiàn)代世界誕生的時刻 內(nèi)容簡介
◎ 《零年》回顧了作為二戰(zhàn)尾聲的1945年世界□勢所發(fā)生的□化。一個世界走到了盡頭，另一個煥然一新且前途未卜的世界正徐徐拉開大幕。世界各地都在上演政權(quán)更迭，無論是亞洲，還是歐陸大地，均出現(xiàn)殘酷的權(quán)力斗爭和翻天覆地的□革。在這一過程中，誕生了我們所熟知的現(xiàn)代世界。
戰(zhàn)爭的結(jié)束帶來了各地的解放與歡騰，但通過親歷者的眼睛，大范圍的無情報復、遍地饑荒和百廢待興的窘境一覽無遺。與此同時，歐洲勢力重組，俄羅斯與東歐的共產(chǎn)實力壯大，中國發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，美軍接管□□，東南亞各國從殖民解放轉(zhuǎn)向威權(quán)統(tǒng)治，錯綜復雜的國際關(guān)系預示著冷戰(zhàn)的開端。而諸如聯(lián)合國、國際犯罪司法系統(tǒng)、美式民主、歐盟等新機制的設置，形塑了□0世紀下半葉的新世界。
(精)理想國譯叢009·零年:1945現(xiàn)代世界誕生的時刻 目錄
導讀 歷史的曖昧角落／許知遠
序
□□部分 解放心態(tài)
□□章 歡騰
第二章 饑餓
第三章 復仇
第二部分 清理廢墟
第四章 回家
第五章 瀝干毒藥
第六章 法治
第三部分 絕不讓歷史重演
第七章 明媚、自信的早晨
第八章 教化野蠻人
第九章 同一個世界
跋 334
注釋 337
鳴謝 355
索引 357
序
□□部分 解放心態(tài)
□□章 歡騰
第二章 饑餓
第三章 復仇
第二部分 清理廢墟
第四章 回家
第五章 瀝干毒藥
第六章 法治
第三部分 絕不讓歷史重演
第七章 明媚、自信的早晨
第八章 教化野蠻人
第九章 同一個世界
跋 334
注釋 337
鳴謝 355
索引 357
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(精)理想國譯叢009·零年:1945現(xiàn)代世界誕生的時刻 節(jié)選
◎ 導讀 歷史的曖昧角落／許知遠
一
大約十一年前，在香港的一家書店，我隨手撿起一本《傳教士與浪蕩子》，它歸屬于“亞洲興趣”（Asian Interest）一欄。
彼時的香港，殖民地的氣息正在散去，但仍能輕易感受得到。在灣仔的六國酒店、在銀行家穿梭的中環(huán)、還有舊中國銀行上的“中國俱樂部”，你能感受到那個吉卜林、奧登與大班們眼中的香港。它是西方與東方交融的產(chǎn)物，前者是征服者，后者是承受者，充滿了殖民地的異域風情。連Asian Interest這個圖書分類名稱都帶有明顯的這種痕跡，Asia是歐洲人創(chuàng)造的概念。
這本書是這種視角的延續(xù)嗎？至少看起來，標題正是如此，封面也是如此，一個裸露雙肩的東方女人顯露出驚恐的表情。
“如今，比任何時刻，香港都感覺像一座沒有過去、也沒有未來的城市，它只有一個狂熱的現(xiàn)在”，翻到其中《香港□后歲月》一章時，正讀到這句話。文章寫于1990年，他敏銳地捕捉到了香港的不安情緒，舊秩序正在退隱，但新秩序是什么？
我也被作者的敘述吸引，個人游記、新聞報道、文學批評、歷史敘述、政治分析，毫無縫隙地交融在一起。他不僅捕捉住這稍縱即逝的時代情緒，還給予了這情緒以更大的歷史框架。
更重要的是，你可以感受到作者對陳詞濫調(diào)的逆反，他用追問、質(zhì)詢、嘲諷來對待所有程式化的判斷，他既質(zhì)疑西方眼中的東方主義，也懷疑所謂的“亞洲價值觀”。比如對于香港，他顯然不同意這是一座純粹的經(jīng)濟城市，他看到了這座城市更深的渴望：“去發(fā)展一個政治身份，人們必須有連續(xù)感，共同分享一個過去，更重要的是，分享一個他們可以為之負責的未來，他們作為□□、而非臣民！
我買下了這本書，記住了作者的名字—伊恩·布魯瑪（Ian Buruma），一個曾長期在亞洲生活的荷蘭人，通曉包括日語與中文在內(nèi)的六種文字。未曾料到，這本書也隨即成為一種隱喻、一個指南，它開始緩慢卻有力地塑造我的思考、寫作與生活方式。
馬尼拉、加爾各答、東京、首爾、臺北……我去了他去過的地方，試圖像他一樣觀察、交談與書寫。我也尋找到他的其他作品，從□0世紀80年代的《面具背后》《上帝的塵埃》，到90年代的《罪孽的報應》《伏爾泰的椰子》，再到《壞分子》與《西方主義》，還有那本迷人的小說《中國情人》……
在某種意義上，他與奈保爾（V.S. Naipaul）、保羅·索魯（Paul Theroux）、簡·莫里斯（Jan Morris）一樣，□成了我過去十年中反復閱讀與模仿的對象。他們來自不同區(qū)域，年齡、性別不同，所關(guān)注的題材也不盡重合，卻分享著相似的特質(zhì)——都因個人身份的焦慮而獲得了對外部更敏銳的觀察，有某種□外人才有的洞見，都在極度個人視角與龐雜知識世界之間達成了微妙的平衡。
在他們中，布魯瑪或許是游歷的地理與涉獵的知識□廣的一位，在很多方面，他與16世紀的人文主義者或18世紀的啟蒙思想家更相似。他繼承了他們對他人的文化與生活的廣泛興趣，除了知識、思想，更有對歷史中模糊、曖昧、灰色的地帶的興趣。在他的很多作品中，情欲常占據(jù)著顯著的位置，他也常把目光投向邊緣人，這種誠實正是理解、接受、慶祝人類情感與思想的多樣性的基本態(tài)度。
但在這多樣性中，思想的清晰性與道德的嚴肅性，從未消失。印象深刻的是他在追溯□□與□□的戰(zhàn)爭罪責與社會記憶的著作《罪孽的報應》中的陳述：“世上沒有危險□□，有的是危險的情境，這既不是自然法則或歷史規(guī)律造成的，也不是□□性格使然，而是政治安排的結(jié)果！
一些時候，1951年出生于荷蘭海牙的伊恩·布魯瑪讓我想起他的先輩伊拉斯謨。后者在16世紀開創(chuàng)了人文主義傳統(tǒng)，倡導一種寬容、多元的價值觀，他也是世界主義者的先驅(qū)，從不受困于具體的地域、語言與文化。布魯瑪不具這種開創(chuàng)性，卻是冷戰(zhàn)結(jié)束后涌現(xiàn)出的新的全球經(jīng)驗書寫浪潮中的重要一員！008年，他獲頒伊拉斯謨獎，被認定是“新世界主義”的代表人物，“將知識與□□距離的擔當結(jié)合在一起，以反映全世界的社會發(fā)展”。
二
□013年出版的《零年：1945》，既是布魯瑪一貫風格的延續(xù)，他為被不斷論述的二戰(zhàn)勝利帶來了新視角，探索了那些常被忽略的角落；在結(jié)構(gòu)上，還從他慣常的松散文集，□成了一本更有系統(tǒng)性的專著。
在西方讀者熟知的敘事中，1945年是一個英雄主義、充滿勝利感的年份——自由世界戰(zhàn)勝了法西斯的挑戰(zhàn)，是羅斯福、丘吉爾的光輝歲月，戰(zhàn)后的世界新秩序由此建立起來。
布魯瑪卻描繪了歷史的另一些面貌。
他描述女人們—她們是□□的、□□的、□□的——對于到來的盟軍士兵的強烈情欲，勝利者不僅意味著正義與力量，更是強烈的性感。而勝利不僅意味著舊秩序的崩潰，更是被壓抑欲望的巨大釋放！酢跖≌f家伯努瓦特·格魯（Beno?te Groul）曾這樣描述她與美國大兵情人的關(guān)系：“四年的敵占期和守了二十三年的貞操讓我胃口大開……我狼吞虎咽地吃下兩天前在華盛頓下的雞蛋，嚼著在芝加哥罐裝的午餐肉和四千英里以外成熟收割的玉米……戰(zhàn)爭可真是好東西。”這些來到歐洲的士兵也像是歷史性的隱喻，作為解放力量與歷史新動力的美國不可阻擋的誘惑，格魯感慨被美國大兵壓在身下就像跟整片大陸同床共寢，而你“無法拒絕一片大陸”。
被釋放的不僅是情欲，也有饑餓感、報復欲。它們都帶來了道德上的混亂。所有人都成為極度自私者，如□□作家伯爾所說的：“每個人掌握的只是屬于自己的生活，以及任何落到他們手上的東西：煤炭、木頭、書籍、建材。所有人都能理直氣壯地指責別人偷竊。”
報復行為也隨著這失序到來，那些昔日關(guān)押在集中營里的人們成了殘酷的報復者。報復也常是盲目的，克拉科夫的猶太人即使在□□人的壓力下幸存，卻又遭遇了本地人新的攻擊，而在□□□□與□□□□□，華人而不是入侵者□□人，常成為攻擊對象。
讓我尤其難忘的是大町的命運。1945年秋天，她是安東市7萬多□□僑民中一員。對于這些帶著希望與憧憬來到偽滿洲國的□□人來說，這是個失敗與惶恐的時刻！酢跆旎室研紤(zhàn)敗，涌來的蘇聯(lián)紅軍則讓他們憂懼不已——自1905年日俄戰(zhàn)爭以來，俄國人的殘酷印象就根植于□□人心中。為了應對可能發(fā)生的大規(guī)模的強暴與混亂，□□僑民領袖決定成立一個“卡巴萊舞團”，它以歌舞表演的名義提供妓院式服務。
大町40歲出頭，是個昔日的藝伎，她成為這個歌舞團的管理者。她招募一批□□女性，說服她們要為□□獻身，犧牲自己來保持更大的群體的安全與尊嚴。據(jù)說，因為秉承“不問政治”的立場，對于所有客人一視同仁，使得歌舞團駐守的安寧飯店很快成為安東的避風港。光臨的不僅有蘇聯(lián)人，還有□□退伍軍官、新來的國民黨軍官、中□□員、昔日的□□……他們在此或?qū)g作樂、或?qū)ふ仪閳。對于這個中朝邊界的小城來說，一切都曖昧不明，□□人失敗了，接下來的掌權(quán)者將是誰，它將給這群□□人帶來什么樣的命運？
這個例證恰好說明了這本書的迷人之處，它既是歷史事實，又引人充分遐想。它探究了歷史中的曖昧之地，也顯示作者著力要從昔日的歐洲中心論或西方中心論中擺脫出來。
除去中日關(guān)系，他也寫出印尼的蘇加諾對于□□的曖昧態(tài)度，□□是入侵者，但也是某種解放者—它至少驅(qū)逐了上一個殖民者。同樣的故事也發(fā)生在緬甸與越南，這些國家年輕的□□主義者都想在這混亂中重獲對命運的自主權(quán)。1945年是一個高度復雜的圖景，很多被壓抑的故事值得重新去書寫。
三
“這個世界是如何從廢墟里站起來的？當數(shù)以百萬計的人餓著肚子，一心只想報仇雪恨、血債血償，又會發(fā)生什么？人類社會或‘文明’將何去何從？”布魯瑪在序言中寫道。
對他來說，1945年代表著父輩的世界，“歐洲福利國家、聯(lián)合國、美式民主、□□和平主義、歐盟”，都是父輩理想的產(chǎn)物。理解1945年，不僅是出于對于上一代人的天然興趣，也是對此刻的回應。戰(zhàn)后的世界秩序正在瓦解，而在過去幾年中，他“見慣了寄托著推翻獨裁者、建立新民主國家這一宏愿的各類革命戰(zhàn)爭”，他很希望父輩的故事能為此刻提供某種參照，因為“我們都生活在過去長長的陰影中”。
塑造我父母與我的生活的不是1945年結(jié)束的二戰(zhàn)，而是1947年開始的冷戰(zhàn)。1945年不是一個勝利時刻，更是一個通向新的混亂的前奏，是真正勝利的一個必要過渡。
在我成長歲月的歷史敘述中，1945年的意義被有意低估，1949年才意味著一種新秩序的形成，被賦予了解放的意義。加入蘇聯(lián)陣營的中國開始了一段嶄新的歷史軌跡，也創(chuàng)造了一種封閉、特定的歷史敘述。在這種意義上，1945年的意義被雙重忽略了。因為意識形態(tài)的問題，它在中國的歷史語境中被忽略，因為中國的自我封閉，中國的角色在全球敘述中被忽略。如今，重估歷史潮流已經(jīng)開始。在中國國內(nèi)，一股□□主義的傾向?qū)娀?945年代表的勝利意義，而在國際舞臺上，伴隨□1世紀的中國成為世界舞臺的中心性角色，其被忽略的歷史作用將被再度挖掘，它不再是1945年舊金山會議上□容易被忽略的五大國之一了。
這意味著伊恩·布魯瑪對中國讀者的雙重意義，它提醒我們被壓抑、被遺忘的歷史，同樣重要的是，你要學會用更敏感、富有同情的態(tài)度理解他人，理解歷史中的曖昧含混之處，防止自身滑入新的、僵化的陳詞濫調(diào)。當中國愈來愈成為新世紀的主要角色時，這種視角□得更加迫切。
(精)理想國譯叢009·零年:1945現(xiàn)代世界誕生的時刻 作者簡介
◎ 伊恩·布魯瑪（Ian Buruma），曾任《遠東經(jīng)濟評論》《旁觀者》記者、《紐約書評》主編，現(xiàn)為紐約巴德學院保羅·威廉斯教席人權(quán)和新聞學教授。另著有《創(chuàng)造□□：1853—1964》《罪孽的報應：□□和□□的戰(zhàn)爭記憶》《□□之鏡：□□文化中的英雄與惡人》等。榮獲“伊拉斯謨獎”“肖倫斯特新聞獎”，并兩度入選“全球**思想家”。
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