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啟功口述歷史 版權(quán)信息
- ISBN：9787108073525
- 條形碼：9787108073525 ; 978-7-108-07352-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
啟功口述歷史 本書(shū)特色
啟先生一生的經(jīng)歷并不是一個(gè)“個(gè)體”的經(jīng)歷，它折射了現(xiàn)當(dāng)代很多歷史的痕跡；如果推及他的家族，還能再現(xiàn)晚清以至近代史的很多片段。他的一生本身就是一部很好的歷史教材。 ——趙仁珪
啟功口述歷史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是啟功九十歲以后的口述，經(jīng)啟功的弟子、北京師范大學(xué)教授趙仁珪整理而成。在本書(shū)中，啟功回顧了自己一生的經(jīng)歷。他的一生并沒(méi)有投入到驚天動(dòng)地的政治斗爭(zhēng)的*前沿和時(shí)代旋渦的*中心，過(guò)的基本是書(shū)齋的生活。但他特殊的家庭背景、他特殊的生活經(jīng)歷、他在20世紀(jì)中國(guó)文化史中的特殊才能和地位，使他的書(shū)齋生活更為獨(dú)特、精彩。從這里我們可以瞥見(jiàn)現(xiàn)當(dāng)代很多歷史的痕跡，也可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)著名文藝沙龍和著名文人的活動(dòng)蹤影。這些是其他人很難提供的珍貴資料。
啟功口述歷史 目錄
目??錄
**章 我的家族 ????
一、我的姓氏和世系 ????
二、我所知道的乾隆與和親王 ????
三、我的幾位祖上和外祖上 ??
第二章 ?? 我的童年和求學(xué)之路 ????
一、童年生活 ????
二、入學(xué)前后 ????
三、我的幾位恩師 ????
第三章 ?? 我與輔仁大學(xué) ????
一、三進(jìn)輔仁 ????
二、循循善誘與登堂入室 ????
三、輔仁逸事 ????
第四章 ?? 我與師大 ????
一、院系調(diào)整 ????
二、反右風(fēng)波 ????
三、艱難歲月 ????
四、老伴之死 ????
五、遲到的春天 ????
第五章 ?? 學(xué)藝回顧 ????
一、書(shū)畫(huà)創(chuàng)作 ????
二、書(shū)畫(huà)鑒定 ????
三、詩(shī)詞創(chuàng)作 ??
四、學(xué)術(shù)著作 ??
結(jié)語(yǔ)??“詩(shī)言志” ????
整理后記 ??趙仁珪????
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啟功口述歷史 節(jié)選
**章 我的家族 一、我的姓氏和世系 我叫啟功，字元白，也作元伯，是滿洲族人，簡(jiǎn)稱(chēng)滿族人，屬正藍(lán)旗。自 1931 年日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)九一八事變，在東北建立偽滿洲國(guó)后，大多數(shù)滿洲人就不愿意把自己和“滿洲”這兩個(gè)字聯(lián)系在一起了。但那是日本人造的孽，是他們侵略了“滿洲”，分裂了中國(guó)，這不能賴(lài)滿洲族人。日本強(qiáng)行建立偽滿洲國(guó)，想把滿洲族人變成“滿洲國(guó)”人，這是對(duì)滿洲人的極大侮辱。后來(lái)日本又把溥儀弄到“滿洲”，讓他先當(dāng)執(zhí)政，后當(dāng)皇帝。如果他從大清皇帝的寶座上退位后，變著法兒地想復(fù)辟，重登帝位，那也是他自己的事，與我們滿洲人無(wú)關(guān)；但由日本人扶持，做日本人控制下的傀儡皇帝，那就是對(duì)滿洲族人的極大侮辱了。溥儀有一 個(gè)號(hào)叫“浩然”，不管他叫溥儀也好，還是叫“浩然”也好，不管他真“浩然”也好，還是假“浩然”也好，這都是他自己的事，與我們無(wú)關(guān)；但他一旦叫了“滿洲國(guó)”的皇帝，就與我們有關(guān)了。這等于把恥辱強(qiáng)加在所有滿洲族人的身上，使他個(gè)人的恥辱成為所有滿洲族人的恥辱。這是我們所不能允許的，也是我們不能承認(rèn)的。我們是滿洲族，但不是“滿洲國(guó)”的族；我們是滿洲族的人，但不是“滿洲國(guó)”的人，這是我首先要聲明和澄清的。 滿洲族的姓很多。滿語(yǔ)稱(chēng)姓氏為“哈拉”。很多滿語(yǔ)的姓都有對(duì)應(yīng)的漢姓。如“完顏”氏，是從金朝就傳下來(lái)的姓，音譯成漢姓就是“王”；“瓜爾佳”氏，音譯成漢姓就是“關(guān)”。所以現(xiàn)在很多姓王的、姓關(guān)的，都是完顏氏和瓜爾佳氏的后代，當(dāng)然更多的是原來(lái)的漢姓。這也是民族融合的一種體現(xiàn)。我曾寫(xiě)過(guò)一篇《談清代改譯少數(shù)民族姓名事》的文章，登在《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2002 年第 4 期上，專(zhuān)談?dòng)嘘P(guān)這方面的事情。 我既然叫啟功，當(dāng)然就是姓啟名功。有的人說(shuō)：您不是姓愛(ài)新覺(jué)羅名啟功嗎？很多人給我寫(xiě)信都這樣寫(xiě)我的姓和名，有的還用新式標(biāo)點(diǎn)，在愛(ài)新覺(jué)羅和啟功中間加一點(diǎn)。還有人叫我“金啟功”。對(duì)此，我要正名一下！皭(ài)新”是女真語(yǔ)，作為姓，自金朝就有了，按意譯就是“金”，但那時(shí)沒(méi)有“覺(jué)羅”這兩個(gè)字。“覺(jué)羅”是根據(jù)滿語(yǔ) gioro 的音譯。它原來(lái)有獨(dú)自的意思。按清制，稱(chēng)努爾哈赤的父親塔克世為“大宗”，他的直系子孫為“宗室”，束金 黃帶，俗稱(chēng)“黃帶子”。塔克世的父親覺(jué)昌安兄弟共六人，俗稱(chēng)“六祖”。對(duì)這些非塔克世 - 努爾哈赤“大宗”的伯、叔、兄、弟的后裔稱(chēng)“覺(jué)羅”，束紅帶，俗稱(chēng)“紅帶子”，族籍也由宗人府掌管，政治經(jīng)濟(jì)上也享有特權(quán)，直到清亡后才廢除。清朝時(shí)，把這個(gè)“覺(jué)羅”當(dāng)作語(yǔ)尾，加到某一姓上，如著名作家老舍先生，原來(lái)是“舒舒”氏，后來(lái)加上“覺(jué)羅”，就叫“舒舒覺(jué)羅”，而老舍又從“舒舒”中取**個(gè)“舒”字做自己的姓，又把第二個(gè)舒字拆成“舍” 字和“予”字，做自己的名字，就叫舒舍予。同樣，也把“覺(jué)羅”這個(gè)語(yǔ)尾，加到“愛(ài)新”后面，變成“愛(ài)新覺(jué)羅”，作為這一氏族的姓。也就是說(shuō)，本沒(méi)有這個(gè)姓，它是后人加改而成的。再說(shuō)， “覺(jué)羅”帶有宗室的意思，只不過(guò)是“大宗”之外的宗室而已，在清朝滅亡之后，再?gòu)?qiáng)調(diào)這個(gè)“覺(jué)羅”，就更沒(méi)有意義了。這是從姓氏本身的產(chǎn)生與演變上看，我不愿意以愛(ài)新覺(jué)羅為姓的原因。 現(xiàn)在很多愛(ài)新氏非常夸耀自己的姓，也希望別人稱(chēng)他姓愛(ài)新覺(jué)羅；別人也愿意這樣稱(chēng)他，覺(jué)得這是對(duì)他的一種恭維。這實(shí)際上很無(wú)聊。當(dāng)年辛亥革命時(shí)，曾提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的口號(hào)，成功后，滿人都唯恐說(shuō)自己是滿人，那些皇族更唯恐說(shuō)自己是愛(ài)新覺(jué)羅。后來(lái)當(dāng)局者也認(rèn)為這一口號(hào)有些局限性，又提出要“五族共榮”，形勢(shì)緩和了一些，但新中國(guó)成立后，那些愛(ài)新氏，仍忌諱說(shuō)自己是愛(ài)新覺(jué)羅，怕別人說(shuō)他們對(duì)已經(jīng)滅亡的舊社會(huì)、舊 勢(shì)力、舊天堂念念不忘。到了“文化大革命”，只要說(shuō)自己姓愛(ài)新覺(jué)羅，那自然就是封建余孽、牛鬼蛇神，人人避之唯恐不及！拔幕蟾锩焙舐鋵(shí)民族政策，少數(shù)民族不再受歧視，甚至吃香了，于是又出現(xiàn)以姓愛(ài)新覺(jué)羅為榮的現(xiàn)象，自詡自得，人恭人敬，沆瀣一氣，形成風(fēng)氣。我覺(jué)得真是無(wú)聊，用*通俗的話說(shuō)就是“沒(méi)勁”。事實(shí)證明，愛(ài)新覺(jué)羅如果真的能作為一個(gè)姓，它的辱也罷，榮也罷，完全要聽(tīng)政治的擺布，這還有什么好夸耀的呢？何必還抱著它津津樂(lè)道呢？這是我從感情上不愿以愛(ài)新覺(jué)羅為姓的原因。二十世紀(jì)八十年代，一些愛(ài)新覺(jué)羅家族的人，想以這個(gè)家族的名義開(kāi)一個(gè)書(shū)畫(huà)展，邀我參加。我對(duì)這樣的名義不感興趣，于是寫(xiě)了這樣兩首詩(shī)，題為《族人作書(shū)畫(huà)，猶以姓氏相矜，征書(shū)同展，拈此辭之，二首》： 聞道烏衣燕 ，新雛話舊家。 誰(shuí)知王逸少，曾不署瑯琊。 半臂殘袍袖，何堪共作場(chǎng)。 不須呼鮑老，久已自郎當(dāng)。
啟功口述歷史 作者簡(jiǎn)介
啟功（1912—2005），字元伯、元白，滿族，生于北京。學(xué)者，書(shū)畫(huà)家，古典文獻(xiàn)學(xué)家。曾任中央文史研究館館長(zhǎng)、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席，長(zhǎng)期任北京師范大學(xué)教授。一生教書(shū)育人，研究學(xué)問(wèn)，著述甚豐，有《啟功叢稿》《古代字體論稿》等存世。
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