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敦煌沙州回鶻洞窟研究

敦煌沙州回鶻洞窟研究

作者：劉人銘著
出版社：甘肅文化出版社出版時(shí)間：2023-07-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 365頁(yè)
本類(lèi)榜單：歷史銷(xiāo)量榜
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敦煌沙州回鶻洞窟研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787549026838
  • 條形碼：9787549026838 ; 978-7-5490-2683-8
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

敦煌沙州回鶻洞窟研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)為“石窟考古專(zhuān)題叢書(shū)”之一，是研究敦煌沙州回鶻洞窟的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。全書(shū)以供養(yǎng)人畫(huà)像和佛教壁畫(huà)為切入點(diǎn)，對(duì)敦煌沙州回鶻石窟壁畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，資料詳實(shí)，論證嚴(yán)密，具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值。

敦煌沙州回鶻洞窟研究敦煌沙州回鶻洞窟研究 前言

佛教石窟是祖先留給我 們的寶貴歷史遺產(chǎn)，是中 華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載 體，彌足珍貴。石窟寺在 全國(guó)分布之廣、保存數(shù)量 之多、歷史朝代延續(xù)之綿 長(zhǎng)、內(nèi)容之豐富，蔚為大 觀，是世界歷史和文化藝 術(shù)之奇觀，也是呈現(xiàn)偉大 中華文明的獨(dú)特形式，為 中華文明在世界文明史上 的地位和貢獻(xiàn)提供了強(qiáng)有 力的詮釋。進(jìn)入新時(shí)代以 來(lái)，石窟寺的保護(hù)、研究 和利用，對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化，提升民族文 化自信和自豪感，加強(qiáng)文 化軟實(shí)力建設(shè)等，有著極 為重要的意義。作為中華 悠久歷史的重要載體，石 窟寺的考古價(jià)值、文化藝 術(shù)價(jià)值和教育教化功能無(wú) 可替代。但是因?yàn)闅v史、 自然、人為等各種因素， 我國(guó)各石窟寺的保存狀況 令人擔(dān)憂，保護(hù)好、研究 好、弘揚(yáng)好、傳承好石窟 寺遺產(chǎn)，已成為全社會(huì)的 共識(shí)。作為石窟研究者， 我們更有責(zé)任和義務(wù)為石 窟寺的保護(hù)、研究、傳承 和弘揚(yáng)增磚添瓦，盡一份 綿薄之力。 豐富的石窟寺文化藝術(shù) 遺產(chǎn)，無(wú)疑是從事歷史、 考古、民族、宗教、藝術(shù) 等研究的寶庫(kù)，是難得的“ 形象史學(xué)”的富礦。蘊(yùn)涵豐 厚的石窟寺及其文化遺產(chǎn) ，更是一些特色學(xué)科如敦 煌學(xué)、西夏學(xué)、藏學(xué)、絲 路學(xué)等的資料寶庫(kù)。如何 在學(xué)術(shù)研究中利用好這一 彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，成 為我們新時(shí)代學(xué)人的共同 任務(wù)。在石窟寺研究的征 程上，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”， 但我們一定要有“為往圣繼 絕學(xué)”的志向和追求，力求 開(kāi)石窟研究之新風(fēng)。 就世界上規(guī)模*大、延 續(xù)時(shí)間*長(zhǎng)、保存*完好 、歷史信息*豐富、文化 擔(dān)當(dāng)功能**大、國(guó)際影 響*深遠(yuǎn)的敦煌石窟而言 ，學(xué)術(shù)成果極為豐碩，堪 稱“汗牛充棟”，為我們今天 的研究打下了無(wú)比堅(jiān)實(shí)的 基礎(chǔ)。但敦煌石窟研究的 空間之大，其所承載的歷 史信息之多，所涉及的學(xué) 術(shù)課題之龐雜，遠(yuǎn)超我們 的想象，故敦煌一直被稱 為“學(xué)術(shù)的海洋”。正因?yàn)榇?，敦煌石窟總會(huì)讓人有情 不自禁的學(xué)術(shù)熱情；也正 因?yàn)榇，敦煌石窟的研?任重道遠(yuǎn)。但我們始終相 信，這是一條充滿陽(yáng)光的 學(xué)術(shù)之路，值得每個(gè)人全 身心投入其中。 鑒于此，借陜西師范大 學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究 院和歷史文化學(xué)院的平臺(tái) ，我們推出“石窟考古專(zhuān)題 叢書(shū)”，希望借學(xué)術(shù)同仁之 力量，共同推動(dòng)石窟考古 與敦煌學(xué)研究。任何能夠 反映石窟考古新成果的作 品，都是我們希望納入的 璀璨珍珠，雖屬涓涓細(xì)流 ，但總希望匯入石窟考古 的汪洋大海之中。

敦煌沙州回鶻洞窟研究 目錄

緒論
一、研究緣起
二、研究意義
三、學(xué)術(shù)史回顧
**章 沙州回鶻的歷史源流與沙州回鶻洞窟
一、回鶻歷史簡(jiǎn)述
二、瓜、沙地區(qū)回鶻人的相關(guān)記載
三、沙州回鶻時(shí)期與沙州回鶻洞窟
第二章 沙州回鶻洞窟概述
一、沙州回鶻洞窟數(shù)量
二、沙州回鶻洞窟內(nèi)容三、沙州回鶻洞窟壁畫(huà)題材
四、沙州回鶻洞窟重修背景探析
第三章 宗教與世俗：洞窟中的供養(yǎng)人像
一、供養(yǎng)人像概況
二、供養(yǎng)人像內(nèi)容與特征分析
三、供養(yǎng)人像所見(jiàn)敦煌人口階層和人口構(gòu)成
四、供養(yǎng)人像所見(jiàn)民族問(wèn)題
第四章 凈土的選擇：說(shuō)法圖、凈土變圖像
一、說(shuō)法圖的類(lèi)型、特點(diǎn)、風(fēng)格分析
二、凈土變內(nèi)容與類(lèi)型試探
三、說(shuō)法圖取代凈土變的原因
第五章 藥師立像相關(guān)問(wèn)題討論
一、藥師圖像概況
二、藥師立像于窟內(nèi)的功能
三、著鞋藥師佛所反映的敦煌、高昌之文化交流
四、偽經(jīng)創(chuàng)作與末法思想在敦煌的延續(xù)
第六章 菩薩像的類(lèi)型與特點(diǎn)
一、說(shuō)法圖、凈土變中的脅侍、聽(tīng)法類(lèi)供養(yǎng)菩薩
二、單尊菩薩造像以及菩薩群像
第七章 裝飾圖案的“新”與“舊”
一、裝飾圖案的研究進(jìn)展二、窟頂裝飾圖案
三、邊飾圖案
四、尊像背景圖案
第八章 莫高窟第409窟回鶻王畫(huà)像闡釋——以漢文化元素解讀為中心
一、莫高窟第409窟回鶻王像概況
二、莫高窟第409窟回鶻王像中的漢文化解讀
三、莫高窟第409窟回鶻王像身份蠡測(cè)
四、回鶻王像出現(xiàn)的政治背景分析
第九章 回鶻王像身份屬性再思考
一、回鶻王夫婦像圖像內(nèi)容以及特征
二、西夏王說(shuō)獻(xiàn)疑
三、回鶻王觀點(diǎn)的圖像學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)證據(jù)
四、沙州回鶻還是西州回鶻王像
五、四幅可汗像的功德主討論
第十章 榆林窟第39 窟題材組合的佛教意義
一、榆林窟第39窟洞窟題材內(nèi)容與空間布局概況
二、主室圖像內(nèi)容分析
三、三倚坐佛身份以及主室題材組合的思想表達(dá)
四、從題材組合看前甬道、前室與主室之間的營(yíng)建設(shè)計(jì)關(guān)系
五、關(guān)于供養(yǎng)人像與洞窟營(yíng)建的一點(diǎn)想法
結(jié) 語(yǔ)沙州回鶻洞窟的總體狀況及研究意義
一、沙州回鶻洞窟的營(yíng)建
二、洞窟壁畫(huà)所見(jiàn)沙州回鶻時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象與宗教信仰
三、沙州回鶻洞窟分期的意義
參考文獻(xiàn)
附錄：發(fā)表論文
索引
后記
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敦煌沙州回鶻洞窟研究 作者簡(jiǎn)介

劉人銘（1991-），四川大學(xué)考古系在讀博士研究生，主要從事佛教考古與藝術(shù)領(lǐng)域的研究。發(fā)表論文數(shù)篇；參編《敦煌石窟研究導(dǎo)論》；主持四川I佛教文化遺產(chǎn)研究中心項(xiàng)目“川渝與敦煌唐宋凈土圖像對(duì)比研究”；參與國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“敦煌西夏石窟研究”“四川新出土南朝造像的整理與綜合研究”。

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