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經(jīng)學(xué)和史學(xué)

出版社：北京時(shí)代華文書(shū)局出版時(shí)間：2024-03-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 772
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經(jīng)學(xué)和史學(xué) 版權(quán)信息

經(jīng)學(xué)和史學(xué) 本書(shū)特色

貫穿 20 世紀(jì)的學(xué)術(shù)系列，陣容壯觀，大師云集 一場(chǎng)中國(guó)文化的饕餮盛宴，一部五千年中華文明史的深研 全新闡釋中國(guó)文化的價(jià)值與貢獻(xiàn)，重建中國(guó)人的精神家園 名人推薦世界上有很多事，隔了二十年，就不能看了。而這個(gè)創(chuàng)刊詞還真是能看，而且很好看。這是我今天的一個(gè)感想。這么辦刊物，也還不錯(cuò)。首先，這半年刊，就不錯(cuò)。我們已經(jīng)習(xí)慣了月刊，*少的是雙月刊，季刊都不多，半年刊就更少了。它不可能太熱，居然能堅(jiān)持到現(xiàn)在，居然還能有一個(gè)二十年的紀(jì)念。我個(gè)人非常佩服，覺(jué)得很不容易。 ——作家、原文化部長(zhǎng) 王蒙 我非常喜歡這個(gè)刊物。這個(gè)刊物有特殊的學(xué)術(shù)品格，在我們今天這個(gè)社會(huì)里邊，比較少，可以說(shuō)鳳毛麟角。很多雜志每年出12期或者6期，在我看來(lái)，很多是空話、廢話、套話。《中國(guó)文化》這個(gè)刊物，很實(shí)在，有它的學(xué)術(shù)品格，有獨(dú)立性，不受社會(huì)風(fēng)氣的影響，不被官場(chǎng)市場(chǎng)所左右。 ——清史專家 戴逸 八十年代以后，夢(mèng)溪這本雜志辦了二十年，從歷史看來(lái)，這是一本可以留下來(lái)，讓大家參考的重要雜志。在世界上，有許多重要的雜志留下來(lái)了，但是非常有影響的，也是有限的。 ——哲學(xué)家 湯一介 《 中國(guó)文化 》之所以為《 中國(guó)文化 》者，我想這是由于它的文化理想和人文胸懷！ 中國(guó)文化 》確實(shí)是一本具有獨(dú)特學(xué)術(shù)風(fēng)格和學(xué)術(shù)個(gè)性的刊物。這一點(diǎn)，的確難能可貴。 ——?dú)v史學(xué)家 李學(xué)勤 這個(gè)刊物的方針、路子，我覺(jué)得做得也很對(duì)。**是純學(xué)術(shù)的，不談其他的問(wèn)題。這點(diǎn)也很難做到，可是我們還是做到了。純學(xué)術(shù)，沒(méi)有大吹大捧，很低調(diào)。我覺(jué)得，低調(diào)比高調(diào)要好得多。 ——文史學(xué)者、紅學(xué)家 馮其庸 這個(gè)雜志里的文章，很大程度帶有個(gè)人的性情在里邊，是學(xué)問(wèn)，是文章，同時(shí)是性情，沒(méi)辦法被歸納到現(xiàn)在這個(gè)日益僵硬的學(xué)術(shù)體制里面去。相當(dāng)一部分文章是探索中國(guó)文化的基因，這是很深入的鉆研，另外一些文章是講我們今天的人怎么來(lái)解釋過(guò)去的文化。 ——北京大學(xué)博雅講習(xí)教授 陳平原 三十年來(lái)，我們**次集中了如此規(guī)模的學(xué)者及其學(xué)術(shù)思想成果。皇皇巨冊(cè)，表露出一個(gè)時(shí)代的氣象、格局。每一個(gè)專題都關(guān)乎時(shí)代社會(huì)和文化重大的學(xué)術(shù)命題及文化專題，中國(guó)文化人的當(dāng)代視野、格局和關(guān)懷，于此叢書(shū)一覽無(wú)余。 ——學(xué)者 余世存 ☆作者陣容強(qiáng)大，大師云集，包攬20世紀(jì)海內(nèi)外華文世界的一流學(xué)術(shù)人物。如中國(guó)學(xué)術(shù)界的“一代宗師”錢(qián)穆，現(xiàn)代新儒家代表馮友蘭，學(xué)界泰斗饒宗頤，甲骨研究**人胡厚宜，精通吐火羅文的語(yǔ)言學(xué)家、教育家季羨林，“漢語(yǔ)拼音之父”周有光，史學(xué)家余英時(shí)，紅學(xué)家馮其庸，以及現(xiàn)在活躍的陳來(lái)、李零、葛兆光、陳平原、葉嘉瑩、揚(yáng)之水等各領(lǐng)域的大師級(jí)人物。 ☆是對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文化研究成果的高度總結(jié)和全面梳理。不僅能為我們清點(diǎn)和盤(pán)理已擁有的收獲，也能為未來(lái)中國(guó)文化的研究和復(fù)興提供方略和進(jìn)路，其文獻(xiàn)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值自不待言，同時(shí)對(duì)當(dāng)下國(guó)家社會(huì)文化發(fā)展亟待解決的問(wèn)題和疑難，也可以提供有意義的參考。 ☆學(xué)科涵蓋五千年中華文明的各個(gè)領(lǐng)域。從儒釋道思想、經(jīng)史之學(xué)，到甲骨學(xué)、敦煌學(xué)、紅學(xué)等專門(mén)之學(xué)，更兼有信仰與民俗、古代科技與文化等跨學(xué)科領(lǐng)域的研究成果，一套書(shū)在手，即能見(jiàn)出中國(guó)文化五千年的發(fā)展與演變，以及近三十年國(guó)內(nèi)外學(xué)界的文化變遷。 ☆每一卷都是中國(guó)文化的重大研究專題，學(xué)術(shù)成果具領(lǐng)先性和突破性叢書(shū)每一卷都是中國(guó)文化的重大研究專題，由于作者皆是國(guó)內(nèi)外一流學(xué)者，使得每一個(gè)專題的研究都具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)深度，往往具有領(lǐng)先性和突破性。每一個(gè)專題都關(guān)乎時(shí)代社會(huì)和文化重大的學(xué)術(shù)命題及文化專題，中國(guó)文化人的當(dāng)代視野、格局和關(guān)懷，于此叢書(shū)一覽無(wú)余。 ☆劉夢(mèng)溪主編，戴逸、張豈之作序，眾多名家推薦中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)劉夢(mèng)溪先生親自主編，人大清史研究所所長(zhǎng)戴逸教授，西北大學(xué)著名教授張豈之先生作序推薦，著名學(xué)者楊振寧、莫言、葉嘉瑩、葛兆光、李零、陳平原等誠(chéng)摯推薦。 ☆中國(guó)人的安身立命之本，中華有識(shí)之士的首選有識(shí)之士的首選。這套文集必將是關(guān)心中國(guó)和世界發(fā)展的有識(shí)之士們的參考工具，是官產(chǎn)學(xué)各界精英人士的首選讀物；這部文集也是學(xué)術(shù)研究和寫(xiě)作者們的津梁，是有志于在漢語(yǔ)世界立言者們的基礎(chǔ)起點(diǎn)，研究者、寫(xiě)作者從中找到自己的文化立身之階；這部文集還是讀書(shū)人的試金石，是對(duì)學(xué)術(shù)思想有興趣的讀書(shū)人的首選收藏。 ☆規(guī)模宏大，12卷，1080萬(wàn)字，9000頁(yè)，一部全新的中華文明史本套叢書(shū)精選520篇文章，按專題厘定為12卷，共1080萬(wàn)字，9000頁(yè)。同類期刊還沒(méi)有第二本跨度可堪比擬，叢書(shū)更大的意義在于重整國(guó)故，賡續(xù)前賢之志業(yè)，明證傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和功用。

經(jīng)學(xué)和史學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《經(jīng)學(xué)和史學(xué)》一書(shū)精選了《中國(guó)文化》雜志三十年來(lái)國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者對(duì)中國(guó)文化中的經(jīng)學(xué)和史學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的研究力作，按類別結(jié)冊(cè)而成此書(shū)，本書(shū)集中了蒙文通、陳道生、來(lái)新夏、徐中舒、汪榮祖、馮天瑜等多位學(xué)者對(duì)經(jīng)學(xué)的與史學(xué)闡發(fā)和探討，其中涉及對(duì)《周易》、《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》等古代典籍的考辨和經(jīng)學(xué)義理的考辨。該書(shū)內(nèi)容深刻，豐富，意義重大。

經(jīng)學(xué)和史學(xué) 目錄

目錄 論經(jīng)學(xué)三篇 蒙文通001 《周官》故書(shū)之謎與漢今古文新探 金春峰009 經(jīng)義之爭(zhēng)的立場(chǎng)與邏輯以何休、鄭玄之分為例 郜積意032 中國(guó)經(jīng)學(xué)史上的回歸原典運(yùn)動(dòng) 林慶彰053 影印唐開(kāi)成石經(jīng)序 虞萬(wàn)里069 經(jīng)學(xué)史上的獨(dú)特景觀論晚清公羊?qū)W的理論創(chuàng)造活力 陳其泰075 從“六經(jīng)”到“二十一經(jīng)” 十九世紀(jì)經(jīng)學(xué)的知識(shí)擴(kuò)張與典范轉(zhuǎn)移 張壽安095 試論劉師培的經(jīng)學(xué)思想 陳克明130 人文易與民族魂 蕭萐父166 解開(kāi)易數(shù)“九、六”的秘密 陳道生177 占卜的詮釋與貞之五義論易占原初思想的哲學(xué)延伸 成中英193 《周易》乾坤卦爻辭研究 馮時(shí)208 《周易·需卦》探源傅劍平262《周易》“經(jīng)”“傳”與儒、道、陰陽(yáng)家學(xué)緣探要 黃克劍273 《易傳》與《子思子》 李學(xué)勤312 適時(shí)與變化提供道德常識(shí)與實(shí)際指導(dǎo)的《易經(jīng)》 ［美］司馬富322 天道之兩維早期儒家《詩(shī)》學(xué)與《易》學(xué)的變奏 王博330 說(shuō)《秦風(fēng)·小戎》《詩(shī)經(jīng)》名物新證之一 揚(yáng)之水351 《詩(shī)經(jīng)》的情感世界 楊國(guó)榮366 《尚書(shū)·顧命》冊(cè)儀的討論 關(guān)于《曲禮》“六大”和《小盂鼎》“三左三右”的決疑 鄧國(guó)光378 “六代樂(lè)舞”為《樂(lè)經(jīng)》 說(shuō)項(xiàng)陽(yáng)389 《三禮通史》序 虞萬(wàn)里406 論《禮記》及其文化內(nèi)涵 姜義華412 從古史重建到經(jīng)義新詮 吳飛443 論中國(guó)古代社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)與城鄉(xiāng)對(duì)立等有關(guān)問(wèn)題徐中舒459歷史上的中國(guó) 寧可484 論中國(guó)歷史上的年號(hào) 來(lái)新夏513 中國(guó)古代的井田制、私有產(chǎn)權(quán)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)［美］趙岡522 中國(guó)法律史上的民間法兼論中國(guó)古代法律的多元格局 梁治平539 究天人之際通古今之變歷史生態(tài)學(xué)試論 ［美］汪榮祖555 序《中國(guó)歷代奏議選》 丁守和563 中國(guó)社會(huì)封建論駁議 馮天瑜581 試論轪侯利蒼的籍貫王利器593 暨艷案及相關(guān)問(wèn)題 田余慶603 西晉之“清議”呼吁簡(jiǎn)析及推論 閻步克626 《史記箋證》編寫(xiě)中的若干嘗試 韓兆琦654 《舊五代史》重輯的回顧與思考 陳尚君673 試論史學(xué)著述中的時(shí)序問(wèn)題 主要以李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》為例趙冬梅691清朝滿族社會(huì)的變遷及其史料 王鍾翰703 張之洞與譚繼洵父子、于蔭霖的關(guān)系 訂正羅惇曧對(duì)《抱冰弟子記》的一則誤讀 茅海建722 道史之間：為中國(guó)尋找現(xiàn)代認(rèn)同的兩位中國(guó)史家［德］施耐德741 關(guān)于《北京歷史地圖集》的一封信 譚其驤759
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經(jīng)學(xué)和史學(xué) 作者簡(jiǎn)介

劉夢(mèng)溪，文史學(xué)者，中國(guó)藝術(shù)研究院終身研究員、中央文史研究館館員、中國(guó)文化研究所創(chuàng)所所長(zhǎng)、《中國(guó)文化》創(chuàng)辦人、主編，中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)與人文高等研究院院長(zhǎng)，研究方向?yàn)樗枷胛幕贰⒚髑逦膶W(xué)思潮和近現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想。 主要著作有《傳統(tǒng)的誤讀》、《學(xué)術(shù)思想與人物》、《紅樓夢(mèng)與百年中國(guó)》、《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)要略》、《陳寶箴和湖南新政》、《陳寅恪的學(xué)說(shuō)》、《馬一浮與國(guó)學(xué)》、《學(xué)術(shù)與傳統(tǒng)》(上中下三卷)、《七十述學(xué)》、《王國(guó)維與陳寅恪》、《國(guó)學(xué)與經(jīng)學(xué)》、《八十夢(mèng)憶》等。

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