包郵 易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)

易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊) 內(nèi)容簡介

《讀城記》
城市和人一樣，也是有個性的。有的粗獷，有的秀美，有的豪雄，有的溫情。比如北京 “大氣醇和”，上海 “開闊雅致”，廣州 “生猛鮮活”，廈門 “美麗溫馨”，成都 “悠閑灑脫”，武漢 “豪爽硬朗”。城市文化往往被看成是一個誰都可以插上一嘴的話題，就像看完一部電影后誰都可以發(fā)表一番議論一樣。中國的城市極其可讀，中國可讀的城市又是何其之多！如果你有條件，不妨通讀天下城市。當然，你還可以讀書，比方說，讀這本《讀城記》。

《中國的男人和女人》
女人有母性，有女兒性，所以女人愛英雄。英雄孔武緊強、成熟可靠，能滿足女人的女兒性；英雄愛犯錯誤、易受傷害，能滿足女人的母性。男人喜歡的也正是一半像女兒一半像母親的女人。女人像女兒，可以讓男人覺得自己是成功的英雄；像母親，則可以使他覺得自己是受傷的英雄。成功也好，受傷也好，好歹都是英雄。
本書以輕松幽默的語言，對中國兩性關系，婚姻制度，男女形象及人格進行了深刻剖析。全書涉獵多種學科，援引大量史實，是以隨筆體優(yōu)美文風創(chuàng)作學術性專著的典型范例。 易中天以詳實的史料雄辯地剖析了：中國的性崇拜與中國的祖先崇拜的關系？為什么中國的傳統(tǒng)婚姻沒有愛情？為什么中國的傳統(tǒng)是“美女配才子”，而西方的傳統(tǒng)是“美女配英雄”？

《品人錄》
我們總是習慣于把王朝的興衰、事業(yè)的成敗、歷史的更替和事情的對錯都歸結為個人的原因，歸結為某個人物或知名品牌人物個人品質(zhì)的優(yōu)劣好壞。
與此同時，歷史人物也都按照一種簡單的善惡二元化論而無一例外地臉譜化了，中國歷史則變成了一個大戲臺。但我們從來就不知道舞臺上為什么會有那么多白臉和白鼻子，也不知道紅臉的和黑臉的什么時候才能出現(xiàn)，因為我們不知道編劇和導演是誰。
我們只能寄希望于運氣和等待，卻不肯承認每一次的“善報”，往往也差不多意味著下一次“惡運”的來臨。

《閑話中國人》
中國人見面鞠躬作揖，西方人見面握手擁抱，因為中國人“內(nèi)向”，西方人“外向”。外向，所以伸出手握別人手；內(nèi)向，所以伸出手握自己的手。這就正如中國人吃飯用筷子夾，是向內(nèi)用力；西方人吃飯用叉子戳，是向外用力。一向外，一向內(nèi)，故西方文化的象征物是“十字架”，中國文化的象征物是“太極圖”。