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儒教與東亞的近代

出版社:河北大學(xué)出版社出版時(shí)間:2007-10-01
開本: 21cm 頁數(shù): 349
讀者評(píng)分:4.7分3條評(píng)論
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儒教與東亞的近代 版權(quán)信息

儒教與東亞的近代 內(nèi)容簡介

本書內(nèi)容包括:和合學(xué)價(jià)值的詮釋、用儒學(xué)精神推動(dòng)?xùn)|亞的合作與發(fā)展、中國當(dāng)代新文化建設(shè)的精神指向與“儒學(xué)革命”等。

儒教與東亞的近代 目錄

張立文 序
1.張立文 和合學(xué)價(jià)值的詮釋
2.彭 林 用儒學(xué)精神推動(dòng)?xùn)|亞的合作與發(fā)展
3.嚴(yán)紹璗 中國當(dāng)代新文化建設(shè)的精神指向與“儒學(xué)革命”
4.高坂史朗 儒教和philosophy的糾葛——東亞思維構(gòu)造的特性
5.崔英辰 周易的自然生命觀
6.黃俊杰 “東亞儒學(xué)”如何可能?
7.趙汀陽 文化為什么成了個(gè)問題?
8.魏常海 人間佛教中的佛儒會(huì)通思想
9.彭永捷 論儒教的體制化與儒教的改新
10.王 青 試論梁啟超對(duì)新儒家的影響
11.劉岳兵 馮友蘭研究在日本
12.黑住真 近代化經(jīng)驗(yàn)與東亞儒教——以日本為例
13.卞崇道 傳統(tǒng)思想的現(xiàn)代重構(gòu)——明治哲學(xué)現(xiàn)代性的一個(gè)側(cè)面
14.澤井啟一 從“哲學(xué)”到“社會(huì)學(xué)”——近代日本儒學(xué)的轉(zhuǎn)型
15.韓東育 關(guān)于海保青陵的“我觀我”
16.中村春作 近代日本“思想史學(xué)”的成立與對(duì)儒教的視點(diǎn)
17.郭連友 孟子思想對(duì)吉田松陰“天皇觀”的影響
18.李甦平 論李栗谷的理氣觀
19.崔在穆 從安淳煥的鹿洞書院和朝鮮儒教會(huì)看上世紀(jì)30年代韓國儒教宗教運(yùn)動(dòng)
20.張 敏 韓國實(shí)學(xué)與東亞近代
21.何成軒 儒學(xué)與越南現(xiàn)代化進(jìn)程
22.潘文閣 越南近代儒家
23.阮才書 越南近代社會(huì)與儒教的地位
王青 后記
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儒教與東亞的近代 節(jié)選

1.和合學(xué)價(jià)值的詮釋
中國人民大學(xué)孔子研究院院長教授 張立文
和合學(xué)打破沙鍋璺到底的這個(gè)底,就是“和合起來”的和合體。它不重蹈柏拉圖以來西方實(shí)體本體的覆轍,也不重演中國宋明理學(xué)本體論的故伎。這個(gè)“和合起來”的和合體,它是永遠(yuǎn)“在途中”的超越之道。因其自身不斷超越,與時(shí)偕行,所以和合生生道體不是固定的實(shí)體,而是“唯變所適”的生命智慧及其化育流行的智能創(chuàng)生的虛位,是為道屢遷的流體和自由澄明的和合體。
人類生活在“和合起來”的和合關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中,一切實(shí)、有、色都是生生“和合起來”途中的一次呈現(xiàn)。和合作為中華民族文化的精髓和首要價(jià)值,在現(xiàn)代仍具有現(xiàn)實(shí)的精神價(jià)值。和合學(xué)是當(dāng)代理論思維形態(tài)“自己講”、“講自己”的形式,也是應(yīng)對(duì)人類所共同面臨的五大沖突和危機(jī)的化解之道。20世紀(jì)是價(jià)值沖突、價(jià)值破碎的時(shí)代;是傳統(tǒng)價(jià)值觀、價(jià)值定式在大化流行、變動(dòng)不居中,被不斷抽掉的時(shí)代。21世紀(jì)人類所面臨的Ft益嚴(yán)峻的五大沖突和危機(jī),歸根到底是價(jià)值的沖突和危機(jī)。這是因?yàn)閮r(jià)值觀問題,是文化、政治、經(jīng)濟(jì)的核心問題,它是社會(huì)文明發(fā)展的動(dòng)力和成果。換言之,它構(gòu)成了人、國家、民族選擇活動(dòng)的依據(jù)和取向,以及人的行為方式的*基本動(dòng)力和趨向。就此而言,一切價(jià)值問題,本質(zhì)上是人的問題,并圍繞人而展開。作為人類在實(shí)踐交往活動(dòng)中所建構(gòu)的各種方式和成果總和的文化,其內(nèi)核的靈魂是價(jià)值,體現(xiàn)為文化價(jià)值。這便是人——文化——價(jià)值三維的融突和合。從這個(gè)意義上說,價(jià)值創(chuàng)造的本質(zhì)在于和合。和合價(jià)值觀,是中華民族學(xué)術(shù)文化的核心價(jià)值。
……

儒教與東亞的近代 作者簡介

王青,1964年生于北京市。1998年畢業(yè)于日本國立一橋大學(xué)社會(huì)學(xué)研究科,獲博士學(xué)位。1998年10月~2000年9月進(jìn)入北京大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所博士后科研流動(dòng)站,2000年10月進(jìn)入中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所東方哲學(xué)研究室,現(xiàn)任副研究員,研究方向?yàn)槿毡菊軐W(xué)與文化。主要著作有《日本近世儒學(xué)家荻生徂徠研究》(上海古籍出版社,2005年4月)、《日本近世思想史概論》(世界知識(shí)出版社,2006年11月)、《明治哲學(xué)與文化》(與卞崇道合編,中國社會(huì)科學(xué)出版社,2005年11月);主要譯著有《多元邏輯克里斯托娃》(與陳虎合譯,河北教育出版社,2002年1月)等。

商品評(píng)論(3條)
  • 主題:好不錯(cuò)的書

    儒教與東亞的近代,可以翻翻的

    2016/6/8 19:57:10
  • 主題:研究儒教與近代東亞文化的

    研究儒教與近代東亞文化的。儒家的思想對(duì)中國周邊地區(qū)的影響都很大,比如日本朝鮮等等

    2015/10/15 11:24:27
  • 主題:儒教對(duì)東亞近代的影響

    可以好好讀讀,儒學(xué)的影響之大可見一斑

    2013/9/11 0:21:24
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