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空山2--機村傳說貳 版權信息
- ISBN：9787020059935
- 條形碼：9787020059935 ; 978-7-02-005993-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
空山2--機村傳說貳 本書特色
機村的讀書人達瑟與書的伴蝸居樹屋，他有很多問題卻沒有答案，他凌空看到的不止是美女與獵人詩意愛情，還有充滿血腥的捕獵以及一夜間降臨機村荒蕪，人心頃廢。獵殺，砍伐，斗爭，洪水，泥石流。一切都那么狂亂，粗糲。而尋找古歌謠中的棲地又是那么刺激，神秘。
空山2--機村傳說貳 內容簡介
《塵埃落定》十年后，阿來新長篇小說問世，可謂十年磨一劍。
阿來新作與《塵埃落定》可謂藝術思想上的雙峰，小說的結構藝術格局是阿來在藝術上新的探索，它呈現(xiàn)出與《塵埃落定》完全不同的風貌。如果說《塵埃落定》是封閉的結構，完整的故事，新作則由于表現(xiàn)“一個村莊秘史”的重大主題，而采用共同的文化，共同的背景，不同的人和事構成一幅立體式的當代藏區(qū)鄉(xiāng)村圖景。即所謂“花瓣”式的結構方式。
作家在“表現(xiàn)一個村莊秘史”的現(xiàn)實態(tài)度極為明確，它不是單一民族的，也不是牧歌式的，傳奇的、作家對藏族村莊有著極為深厚的文化、宗教，自然和社會的體驗，說它是“秘史”，并非披露其神秘，而是用特別的手法將被人漠視麻木的傷痛揭示出來。唯其如此，才形成了小說宏大的格局。重大而莊嚴的主題，厚重而深刻的內容，隨心而掌控的結構，對于人與自然，政治與文化、宗教社會和諧與進步，有著更為深刻的思考。
這是一部充滿陽剛之美的現(xiàn)實力作，一掃當下文壇萎靡，瑣細，頹廢之風。
空山2--機村傳說貳 節(jié)選
隊上的拖拉機從公社帶回來一個牛皮紙信封。
那個年頭，誰要是收到一個這樣底下印著一排紅字的牛皮紙信封，多半就是好運臨頭了。
信還沒到呢，一個電話又從公社打來了。電話里說，叫達瑟等著從公社送來的這封信。
一封信從上面寄下來，又加上這么個鄭重其事的電話通知，肯定是天大的好事要降臨到一個人身上了。
機村人都知道，一封信叫云彩托著從天而降，意味著這個人從此就是干部、工人、解放軍了？傊，以后就是拿著國家薪水，不用胼手胝足日日從土里刨食的上等人了。在這個年代，對一個機村人來說，*大的好事就是永遠離開機村，就是一個農(nóng)民往后不再是農(nóng)民。
所以，大隊部電話一響，有向往的年輕人都會激動而緊張。這天是索波接的電話，說：“是我，是我，到村口等信？！哦，我是誰？我是……，哦，不是找我，叫……誰？達瑟？！錯了吧？沒錯！好，哦……好，好。”
那時，“文化大革命”還沒有開始，那場大火還沒有光臨機村，民兵排長索波正在天天向上。
他捂住話筒氣急敗壞地叫起來：“達瑟！”
沒有人回答。
這個達瑟恰好和索波相反，從不盼望遇上這種好運。機村的大多數(shù)年輕人都并不盼望好運會如一朵祥云一般飄飛到自己頭頂之上。他上過學，就上了三年小學，書也念得懂，家里也不反對他上學。但他早就不上學了。和很多不想上學的人一樣，一個生來種地的人上那么多學干什么呢？為什么要用那些并不需要弄懂的東西來難為自己的腦子，為學校里教授的空洞的跟自己生活沒有什么關系的漢語來為難自己的舌頭。另外還有一個原因是屬于他個人的，這家伙個子偏高。不知為什么，他的個子就是一個勁地往上躥，坐在教室里還好一點，做廣播體操的時候，戳在一大群矮小瘦弱營養(yǎng)不良的小孩中間，他身材高大而動作笨拙遲緩。這也是他*引人注目的時候，就因為這個，他也不想再上學了。高興了，跟著大人下地勞動幾天。大多數(shù)時候，就什么也不干，一個人在林里水邊四處轉悠。他有一個特別的功夫，能在樹上睡覺。不管樺樹杉樹，只要有撐得住人體重量的樹枝，他就可以安睡在上面。問他這樣睡覺是什么感覺，他只是嘿嘿一笑。他睡在樹上，不是要玩引人注目的驚險動作。他真能在晃晃悠悠的樹枝上睡著。有時，風刮進林子，使整株樹都搖晃起來，這時，他就會從樹上掉下來，摔疼摔傷，他也不聲張，一瘸一拐地自己回家去了。但要不了幾天，女人到林子里采幾朵蘑菇，男人到林子里下一個套索什么，聽見一個人在樹上咕咕噥噥，抬頭見他又躺在搖搖晃晃的樹枝上了。
還有人看見他呆呆地跟著樹，跟著樹上棲息的鳥，跟著樹蔭下睡覺的狐貍，唧唧噥噥地說話。
有時，他也懶得走遠，太陽一好，又有點小風，就爬到村子里晾著干草的樹上，躺在一捆捆干草中間，那可就舒服多了。
好運氣來的那天，索波捂著電話聽筒沒好氣地喊：“達瑟！”
大家就一迭聲地朝著樹上喊：“達瑟！”
他卻從廣場上聚集的人群中慢慢站起身來。人們才發(fā)現(xiàn)，這個人就在大家中間。咦！今天他怎么沒到樹上去呢？他慢慢站起來，拍拍袍子上的塵土，好像早就做好了準備，不慌不忙地說：“來了！
在眾人好奇的目光中，他舉著聽筒，聽著，一言不發(fā)，放下了電話。然后，臉上遲緩地綻開笑容：“我的叔叔，讓我去上州里的民族干部學校！
二十多年前，土司還統(tǒng)治著機村，共產(chǎn)黨還沒有來解放這個地方，達瑟的叔叔就已經(jīng)出走了。一個鐵匠來到村子里，他叔叔迷上了鐵匠的手藝，每天都蹲在鐵匠忽忽悠悠地抽動著藍色火苗的煉鐵爐前。鐵匠重鑄了鐵鏵，新打了鐮刀，收拾好家什離開的時候，達瑟的叔叔也跟著鐵匠浪游四方去了。一去就再沒有回來。十年后傳回消息。這個人參加解放軍，立了戰(zhàn)功，現(xiàn)在已經(jīng)是一個領導了。但他還是沒有回來。這個人只是在每一個新年，給家里寄一封信，一個包裹，里面是給家里那些他在時就有的人，和他走后才有的人，每人一件新衣裳。
空山2--機村傳說貳 相關資料
在《塵埃落定》之后，阿來的《空山》并不平靜，他把關注的目光投到了建國后的西藏小村，用“機村傳說”的方式來向我們講述并非傳說的真實。在《空山2》里面，他仍然大膽而敏銳地挖掘著機村并非美麗的“傳說”，向我們講述著疼痛的空山故事，將殘酷的歷史擺在我們面前。 《達瑟與達戈》和《荒蕪》 現(xiàn)在好像都流行把作品分為幾部分出版，余華把《兄弟》分成了上下部，楊志軍在《藏獒》火爆之后又推出了《藏獒2》，現(xiàn)在，阿來又寫了《空山2》，這似乎都有些跟風的嫌疑。但阿來的寫作卻是早已成竹在胸的，當?shù)谝徊砍鰜頃r他就聲稱這只是計劃中的第一部，他想寫成獨特的“花瓣式結構”，一點都沒有跟風的嫌疑。阿來好像舉著一個放大鏡，聚焦在不同的機村人身上，每個人獨特而又相互牽連的故事在焦點中一一顯現(xiàn)，我們最終看到的是一個立體的、整體的機村歷史。每個故事涉及的人物和事件相互映照，呈現(xiàn)一種復調和互文的特征，如在《荒蕪》的故事中，作者指出第一部中的《天火》是發(fā)生在其間的，《天火》似乎成了它的鋪墊，但它們又只有組合在一起才構成完整的故事。 《空山2》由《達瑟與達戈》和《荒蕪》兩個中篇組成。《達瑟與達戈》講述的是外來意志對機村人心靈的摧毀性打擊，達瑟與達戈的故事在其中相互呼應；《荒蕪》將重心放到了機村的兩位“領導人”駝子和索波身上，他們遵從上頭若有其事不可違抗的荒謬命令，給機村人帶來了前所未有的損失，所有良田頃刻間化為烏有，土地和心靈無奈地走向了荒蕪，他們開始了對外界的懷疑，產(chǎn)生了荒謬和宿命般的感覺。 它在結構上與第一部完全現(xiàn)實主義式的寫法也有所不同！犊丈2》中設置了達瑟這一人物，他突如其來地被召入城市讀書，又因運動停學而返回鄉(xiāng)村，遲鈍的他偷偷帶回大量圖書，在樹上建立了自己的書房，整日與書為伴！白≡跇渖稀笔且粋隱喻，他用一種遠離眾人、俯瞰的方式生存著，這是一個在別人眼里有點傻乎乎的人，會經(jīng)常不經(jīng)意地說出一些驚人的話，一針見血地指出人們的虛妄和事情的癥結。這很容易讓我們聯(lián)想到《塵埃落定》中的那個傻子，這種有趣的延續(xù)是非常有意思的。 鄉(xiāng)村信仰與外來意志的沖突 現(xiàn)在似乎流行一種神秘化、浪漫化西藏的潮流，我對此格外警惕，畢竟，世界上沒有一片土地是桃花源。同樣，我也并不認為解放前的西藏、外人大規(guī)模進入之前的西藏是完全美好的，那種自給自足的自然主義生存方式恰恰是因為遙遠而被戴上了神圣的光環(huán)。當它的原有統(tǒng)治方式被瓦解，農(nóng)奴擁有了自己的土地，西藏也最終被納入到了現(xiàn)代化的潮流之中，這是有巨大的歷史意義和積極意義的。阿來筆下的機村也是如此，人數(shù)眾多的農(nóng)奴一定也曾躺在陽光下愜意地享受過“翻身”的快樂。然而，由于過于整齊劃一的權力、激進思潮、連續(xù)的運動導致了非理性的、鬧劇般的政策，過多外來意志的侵入讓機村遭受了巨大傷害，尤其痛心的是，它原有的鄉(xiāng)村信仰、倫理、思維方式都遭到了顛覆性的破壞。 外來的意志是絕對強勢的，是不由分說的，于是機村人把一片片森林砍伐掉為國家做貢獻，沒有任何意義地修筑石墻來響應“農(nóng)業(yè)學大寨”的號召。他們不乏盲目、無聲地服從的大眾，也不乏索波為首的“積極分子”，因為一旦“積極”，就有可能被納入領導階層，有可能擺脫土地，吃上“公家飯”。外來意志與鄉(xiāng)村大眾的關系又似乎并不是直接沖突的，而是相互利用地糾纏在一起的。外來的意志就是一種權力，這權力可以給人帶來意想不到的好處，當在外做官的叔叔運用權力讓達瑟得到上學的機會時，“都說命運真不公平，那些年輕人那么奮力向上，好運卻奇怪地落在了渾渾噩噩的達瑟頭上”，達瑟的母親“哭了又笑，笑了又哭”，權力在靜悄悄地收編著機村人的內心。達瑟也很難說是幸運的，因為變化無常的政策又把他“遣返”回了機村。還有那么多的機村人都在向往權力可能帶來的美好前景，甚至他們的內心完全被俘虜了，色嫫就是典型的一個。 色嫫是村子里的“美嗓子”，她強烈地希望能夠站在外面耀眼的舞臺上演唱，喜歡觀眾轟鳴般的掌聲，她對難以抗拒的舞臺誘惑的向往甚至超過了純美的愛情。但色嫫卻遭到了權力無情的愚弄，她天真地向往著外面的世界，讓自己扮足了被利用的角色，甚至不惜用身體的代價去爭取機會，那些答應過她的“大官”們卻未能兌現(xiàn)諾言，把她冷落在寂寞的機村。而她卻癡心不改，她懷著渴望唱那些明亮的歌，這些歌“有老歌里對造物的感恩也有老歌里少有的新生的激情與歡欣”，但“幽怨低回的情愫消失了”，淳樸的內心、鄉(xiāng)村的風俗已經(jīng)完全被異化了。達戈，這個寧愿放棄升遷回到色嫫身邊的人，卻被色嫫稱之為傻瓜，因為他“沒出息”，他的做法幫不了色嫫走上舞臺。達戈為了從漢人手中換取一臺電唱機，向人類的兄弟猴子開槍了，血淋淋的猴子被剖腸刮肚，皮子、肉、骨頭都賣給了外來的人。猴子對于以前的機村人來說，就是自己的朋友，而現(xiàn)在他們?yōu)榱死嬉龀鰵埲痰氖虑榱，人類和猴子和諧的默契在頃刻間被破壞，“一個存在了千年的契約被解除了”。是強大、實利的外來意志誘惑了機村人，是機村人的軟弱、盲從和愚蠢毀壞了淳樸善良的鄉(xiāng)村信仰。 對抗“荒蕪” 對鄉(xiāng)村信仰與外來意志的糾葛狀態(tài)的發(fā)現(xiàn)，顯示了阿來對歷史和現(xiàn)實的深刻洞見。這種糾葛狀態(tài)下的機村剩下的只是“荒蕪”了。機村人飽受著“荒蕪”的災難：為了響應“大躍進”，機村人把所有的肥料都堆在了田頭，因為外面說這是“科學種田”，可以畝產(chǎn)萬斤，結果那年機村人顆粒未收。為了給國家做貢獻，機村人讓工人砍伐了大量的樹木，結果遭遇泥石流，所有良田毀于一旦。越來越多的荒唐事使村長駝子變成了一個宿命論者，“在一個謊言甚至盛行于歷史學家的口頭與筆下的時代，倒是一個鄉(xiāng)下老頭的宿命感嘆更接近事物的本質”。一向積極要求進步的索波也說，“不是我們種不出糧食，是泥石流毀掉了土地。要是不毀掉森林，泥石流就不會毀掉我們的土地”，這和上面不一致的話是機村人心里真實的想法。也由于“吃不上自己種的糧食”，機村人產(chǎn)生了一種樸素的清醒感，他們要對抗土地的荒蕪，要對抗心靈的荒蕪。 然而，這種對抗也是不允許的。索波想帶領全村人遷移到覺兒朗峽谷，這是機村人歌聲中不斷傳唱的美麗的地方，這被上頭認為是封建迷信。駝子帶領大家從荒蕪的土地上清理石頭，去開墾新的土地，而伐木工人卻要在他們的新田地上建立墓場，為死去的工人豎立紀念碑。外來意志與機村人的沖突在索波和駝子兩位領導身上得到了集中體現(xiàn)！斑M步”、“運動”、“錯誤”、“突擊隊”，這些“龐大而空洞的詞匯”組成了一個巨大的話語系統(tǒng)，牢牢地把機村人捆綁住了。貌似傻瓜的達瑟的發(fā)問顯得振聾發(fā)聵：“你真的懂得那些詞匯的意思嗎？主義是什么？先進是什么？革命是什么？你懂得嗎？”這就是讓他們遭受荒蕪、“身心俱！钡母。這句疼痛的發(fā)問，至今值得我們深思。 阿來說他要用《空山》系列來寫一個村莊的“秘史”，他向我們訴說的是一個關于疼痛的秘密，一個關于文化和信仰淪落的秘密。
空山2--機村傳說貳 作者簡介
阿來，男，藏族， 1959年出生于四川西北部阿壩藏區(qū)的馬爾康縣，俗稱“四土”，即四個土司統(tǒng)轄之地。畢業(yè)于馬爾康師范學院，現(xiàn)任成都《科幻世界》雜志主編。1982年開始詩歌創(chuàng)作，80年代中后期轉向小說創(chuàng)作。主要作品有詩集《棱磨河》小說集《舊年的血跡》《月光下的銀匠》長篇小說《塵埃落定》長篇散文《大地的階梯》等。
商品評論(20條)
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