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許地山講道教-近代學(xué)術(shù)名家大講堂
作者：許地山
所屬叢書：
近代學(xué)術(shù)名家大講堂
開本：
16開
頁數(shù)：
136
讀者評分：4.8分4條評論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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許地山講道教-近代學(xué)術(shù)名家大講堂 版權(quán)信息
- ISBN：9787807296454
- 條形碼：9787807296454 ; 978-7-80729-645-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
許地山講道教-近代學(xué)術(shù)名家大講堂 內(nèi)容簡介
許地山先生是系統(tǒng)梳理道教歷史的先驅(qū)者。本書是一部道教通史，此本不能說是著作，只將前人及時人研究底結(jié)果總撮起來，做為大學(xué)參考底書。本分上下，上編述道家及預(yù)備道教底種種法術(shù)，下編述道教發(fā)展中教相與教理。
許地山講道教-近代學(xué)術(shù)名家大講堂 目錄
道教史
弁言
緒說
上編 道教前史
**章 道底意義
第二章 道家思想底建立者老子
第三章 老子以后底道家
第四章 道家*初的派別
第五章 秦漢底道家
第六章 神仙底信仰與追求
第七章 巫覡道與雜術(shù)
道家思想與道教
緒論
一、原始的道家思想
二、道教思想底形成
弁言
緒說
上編 道教前史
**章 道底意義
第二章 道家思想底建立者老子
第三章 老子以后底道家
第四章 道家*初的派別
第五章 秦漢底道家
第六章 神仙底信仰與追求
第七章 巫覡道與雜術(shù)
道家思想與道教
緒論
一、原始的道家思想
二、道教思想底形成
展開全部
許地山講道教-近代學(xué)術(shù)名家大講堂 節(jié)選
《許地山講道教》內(nèi)容簡介：學(xué)術(shù)研究需要長期的積累，也需要一代又一代的傳承。有了前人的成果，后人才能有發(fā)展的基礎(chǔ)。如果沒有前人的成果，后人不得不重復(fù)前人的研究，而且未必能達(dá)到前人的高度，“廣陵絕響”是人類學(xué)術(shù)史上經(jīng)常不得不面對的千古遺恨。要是人類的學(xué)術(shù)研究成果始終能得到傳承，人類能取得的進(jìn)步肯定要大得多。秦始皇時代，多數(shù)儒家經(jīng)典被付之一炬，或者被禁止傳播。博士伏生將《尚書》藏在墻壁間，秦漢之際的戰(zhàn)亂過后大部分已經(jīng)遺失，只剩下二十九篇。伏生就以此為基礎(chǔ)，終身傳授《尚書》。在他九十余歲時，漢文帝派晁錯去他家學(xué)習(xí)。此時伏生已口齒不清，由他女兒轉(zhuǎn)述才大致完成傳授。盡管由于雙方所操方言的差異，導(dǎo)致晁錯的一些誤解，但基本內(nèi)容還是得以流傳！靶奖M火傳”，靠的是火種不滅。中華文明能夠長盛不衰，并發(fā)揚光大，靠的就是一代代的火種。印刷術(shù)的發(fā)達(dá)在很大程度上保證了書籍的流傳，但人為的破壞還是會使有些書籍從此毀滅，往往使一門學(xué)問后繼無人。而且，對嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者來說，總會有一些研究的心得或某項具體成果來不及整理成文，或者因種種原因沒有發(fā)表，只能靠口耳相傳。
許地山講道教-近代學(xué)術(shù)名家大講堂 作者簡介
許地山（1893～1941），名贊堃，宇地山，筆名落華生。祖籍廣東揭陽，生于臺灣臺南，回大陸后落籍福建龍瀑。
1923～1926年在美國哥倫比亞大學(xué)研究院和英國牛津大學(xué)研究宗教史、哲學(xué)、民俗學(xué)等；貒局卸唐诙毫粲《龋芯胯笪募胺饘W(xué)。
1927年起任燕京大學(xué)教授。1955年去香港大學(xué)任教授？谷諔(zhàn)爭開始后，為抗日救國事業(yè)奔走呼號，展開各項組織和教育工作，后因勞累過度而病逝。
作品結(jié)集出版的有短篇小說集《綴網(wǎng)勞蛛》、《危巢墜簡》，散文集《空山靈雨》，小說。、劇本集《解放者》、《雜感集》，論著《印度文學(xué)》、《道教史》等。
商品評論(4條)
- 主題：好書，推薦一下
本書是一部道教通史，此本不能說是著作，只將前人及時人研究底結(jié)果總撮起來，做為大學(xué)參考底書。本分上下，上編述道家及預(yù)備道教底種種法術(shù)，下編述道教發(fā)展中教相與教理。
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