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中國現(xiàn)代文論新編 版權(quán)信息
- ISBN：9787303112821
- 條形碼：9787303112821 ; 978-7-303-11282-1
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國現(xiàn)代文論新編 本書特色
《中國現(xiàn)代文論新編》是新世紀(jì)高等學(xué)校教材,文藝學(xué)系列教材之一。
中國現(xiàn)代文論新編 內(nèi)容簡介
中國現(xiàn)代文論主要指向“文學(xué)”、“中國文學(xué)”以及“中國現(xiàn)代文學(xué)”的自我理解。本書以中國現(xiàn)代文論的基本問題為綱要，以讓學(xué)生讀文藝?yán)碚摰脑、接觸原點(diǎn)為編寫準(zhǔn)則，試圖先從兩份資料性質(zhì)的文獻(xiàn)里看中國近現(xiàn)代以來文論的總體框架、范同及其主要問題，然后簡要討論關(guān)于中國現(xiàn)代文論的生成邏輯及其歷史脈絡(luò)，主要介紹了中國現(xiàn)代文論的大體面目和歷史走向。
中國現(xiàn)代文論新編 目錄
導(dǎo)言 中國現(xiàn)代文論的邏輯與脈絡(luò)
**節(jié) 經(jīng)典文本閱讀
一、奏定大學(xué)堂章程（節(jié)錄）
二、統(tǒng)計(jì)中國新文藝批評發(fā)展的軌跡
第二節(jié) 相關(guān)問題概說
一、現(xiàn)代文論的生成邏輯
二、歷史脈絡(luò)與三大主題
上編 文化轉(zhuǎn)型：從思想到體制
**章 小說新民與文學(xué)獨(dú)立
**節(jié) 經(jīng)典文本閱讀
一、論小說與群治之關(guān)系
二、文學(xué)小言
第二節(jié) 相關(guān)問題概說
一、文論新變的文化土壤
二、梁啟超與文學(xué)新民論
**節(jié) 經(jīng)典文本閱讀
一、奏定大學(xué)堂章程（節(jié)錄）
二、統(tǒng)計(jì)中國新文藝批評發(fā)展的軌跡
第二節(jié) 相關(guān)問題概說
一、現(xiàn)代文論的生成邏輯
二、歷史脈絡(luò)與三大主題
上編 文化轉(zhuǎn)型：從思想到體制
**章 小說新民與文學(xué)獨(dú)立
**節(jié) 經(jīng)典文本閱讀
一、論小說與群治之關(guān)系
二、文學(xué)小言
第二節(jié) 相關(guān)問題概說
一、文論新變的文化土壤
二、梁啟超與文學(xué)新民論
展開全部
中國現(xiàn)代文論新編 節(jié)選
《中國現(xiàn)代文論新編》內(nèi)容簡介：中國現(xiàn)代文論主要指向“文學(xué)”、“中國文學(xué)”以及“中國現(xiàn)代文學(xué)”的自我理解！吨袊F(xiàn)代文論新編》以中國現(xiàn)代文論的基本問題為綱要，以讓學(xué)生讀文藝?yán)碚摰脑、接觸原點(diǎn)為編寫準(zhǔn)則，試圖先從兩份資料性質(zhì)的文獻(xiàn)里看中國近現(xiàn)代以來文論的總體框架、范同及其主要問題，然后簡要討論關(guān)于中國現(xiàn)代文論的生成邏輯及其歷史脈絡(luò)，主要介紹了中國現(xiàn)代文論的大體面目和歷史走向。
中國現(xiàn)代文論新編 相關(guān)資料
插圖：五四白話文運(yùn)動(dòng)其實(shí)都建立在上述的時(shí)代焦慮和相關(guān)討論的基礎(chǔ)上。也就是說，號召用“白話文”啟蒙民智，鼓吹白話文的好處，其實(shí)在晚清早有先聲。那么，白話文運(yùn)動(dòng)的突破口在哪兒呢？其實(shí)是胡適、陳獨(dú)秀們對當(dāng)時(shí)上層精英文人階層之文化和文章的“腐敗”的深切感悟、嚴(yán)厲批判和激烈變革。與十多年前風(fēng)靡一時(shí)的白話文運(yùn)動(dòng)的號召不同，胡適的起點(diǎn)在于對當(dāng)時(shí)文學(xué)現(xiàn)狀的內(nèi)在批判！段膶W(xué)改良芻議》的寫作最初起于胡適批評陳獨(dú)秀對謝無量應(yīng)景詩作的贊頌，——在文學(xué)上“較真”。在胡適看來，文學(xué)的內(nèi)在品性在于“高遠(yuǎn)之思想”和“真摯之情感”，在于文學(xué)構(gòu)成上既有“物”，又有“文”。胡適強(qiáng)烈要求重新恢復(fù)“存真”“求質(zhì)”的文風(fēng)，而反對對精英文學(xué)和民眾文學(xué)持二元論的、分別的、騎墻的態(tài)度：不能只對一般普通民眾進(jìn)行啟蒙灌輸，而對精英文人卻自己放任要求，讓這“腐敗”的、自戀的“文學(xué)”繼續(xù)下去。堅(jiān)持一元論，而反對二元論，強(qiáng)調(diào)對精英文人自己的這種較真，這種一元論的取向與上述章太炎的言文一致觀頗為接近。同時(shí)，與當(dāng)時(shí)鼓吹文學(xué)應(yīng)區(qū)分應(yīng)用和審美的觀點(diǎn)不同，胡適突出認(rèn)同章太炎“以文字著于竹帛”的統(tǒng)一的文學(xué)論，而反對“應(yīng)用文”與“美文”的區(qū)別：章太炎論文，很多精致的話。他的《文學(xué)總略》推翻古來一切狹陋的文論，說“文者，包絡(luò)一切著于竹帛者而為言”。他承認(rèn)文是起于應(yīng)用的，是一種代言的工具；一切無句讀的表譜簿錄，和一切有句讀的文辭，并無根本的區(qū)別。至于“有韻為文，無韻為筆”，和“學(xué)說以啟人思，文辭以增人感”的區(qū)別，更不能成立了。這種見解，初看去似不重要，其實(shí)很有關(guān)系。有許多人只為打不破這各種因襲的區(qū)別，故有“應(yīng)用文”與“關(guān)文”的分別；有些人競說“美文”可以不注重內(nèi)容；有的人競說“美文”自成一種高尚不可捉摸，不必求人解的東西，不受常識與理論的裁判！
商品評論(7條)
- 讀者:江村經(jīng)***(購買過本書)
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